عليكِ يا سوريا السلام

فاهان كيراكوسيان

الحوار المتمدن-العدد: 4203 - 2013 / 9 / 2 - 11:21
المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي
    

عليك يا سوريا السلام، و نِعْمَ البلد لِ العدو
لا أعتقد بِ أنّ هناك سوريّ واحد سَ يكرّر تلك الكلمات أعلاه، و التي قالها هرقل بعد إقراره بِ الهزيمة أمام الغزو الإسلامي الذي كانت طلائعه في سنة ( 633) حيث وجهت إلى سوريا ثلاث سرايا، قاد الأول عمرو بن العاص و تولّى الثانية يزيد ابن أبي سفيان و ترأس الثالثة شرحبيل بن حسَنَة، و كان حامل اللواء في سرية يزيد أخوه معاوية المؤسس العتيد لِ الدولة الأموية في دمشق، و تم إخضاع سوريا كلها من الجنوب إلى الشمال خلال سبع سنوات ( 633- 640)، و تم إخضاع مصر بين ( 640- 646).
إن الفتوحات الاسلامية التي تمت في القرن الأول تعتبر من حيث الخطورة التاريخية- كما يقول الدكتور فيليب حتّي- في منزلة فتوحات الاسكندر، و هذان هما الحدثان البارزان في تاريخ الشرق الأدنى السياسي و الحضاري قديما، فَ في غضون ألف سنة التي تلت فتوحات الاسكندر، كانت الحياة الحضرية في سوريا و البلدان المجاورة تتحول نحو الغرب عبر البحر و تتسم بِ طابعه؛ أمّا بعد الفتوحات الاسلامية، فَ قد اتجه هذا التحول شرقا عبر الصحراء، و لم تلبث آخر الصلات بِ روما و بيزنطة أن انفصمت، و أنشئت مكانها صلات جديدة بِ مكة و المدينة، لكن هذه الصلات الجديدة و تلك الطريق الصحراوي كانت قد انقطعت و انسدت إبّان سقوط الامبراطورية العثمانية، حيث تدحرجت دمشق و بيروت إلى حضن سوريا الأم، و منذ ذاك التاريخ / بداية 1920/ راحت الحياة الحضرية في سوريا تتحول مجددا نحو البحر هاربة من شواظ رمال الصحراء. إن هذا التحول لم يكمل سنته المائة. إننا نشهد غزاة الصحراء ينقضون- كما الضواري- على روح الشام و وردها و ياسمينها، لِ تحويل الحياة الحضرية في سوريا مرة أخرى إلى الشرق و عبر سراب الصحراء.
هرقل غادر سوريا تاركا إياها لِ عدوّه، فعل ذلك لأنه لم يكن سوريّا، فَ هو الآخر غازٍ و مستعمر مثل الغزاة و المستعمرين الجدد الذين ألحقوا به هزيمة ناجزة. فَ الطرفين غزاة تصارعوا على سوريا لِ استعمارها و إذلال شعبها الملوّن بِ أطياف قوس قزح المتحضر. هرقل ألقى السلام على سوريا و غادرها لأنه غريب لا يهمه أمر سوريا و لا حضارتها و لا ثقافتها، لذا سلّمها ل الغزاة البدو. أمّا اليوم، فَ الغزاة كُثر و هم يشحذون سكاكينهم و يسنّون أنيابهم لِ تمزيق سوريا كيانا و روحا و ثقافة.
إن غزوات اليوم ليست كَ الأمس. اليوم يبحث الغازي، أو يذهب مباشرة لِ نتيجة غزوته، و نتائج الغزوات هي دائما بِ المحصلة واحدة؛ فقط العمليات الاجرائية هي التي تختلف بين غازٍ و آخر، و من بين الغزاة هناك الأصيل و البديل، المعلم و الأجير، الموجّه و العميل. فَ الكل يعمل من أجل مصلحة دولته، أي أنّ نتيجة الغزوات هي رزمة من المصالح، و التي تشمل المادية بِ كلّ تجلياتها، و الروحية. و لِ كي يبقى المستعمر منتصرا، يتوجّب عليه تدمير مؤسسات الدولة المستعْمَرَة و نظمها الثقافية و القيمية و أن يحيلها إلى دولة فاشلة، أو بِ الأحرى إلى لا دولة، و أن يزرع فيها ألغاما مجتمعية كفيلة بِ أن تجعلها في حالة أل لا استقرار، أو في حالة الاحتراب الداخلي كلما اقتربت من التصالح و الاستقرار.
في حالة سوريا، الوضع استثنائي، فَ سوريا يُراد منها اقتلاع ياسمينها و وردها الجوري، و زرْع أشواك السِلاء في حدائقها العامة و متنزهاتها، يُراد منها التصحّر و الركوع تحت عباءة شيوخ الرمال. إن جوهر القضية ليس في شكل و طبيعة النظام، و إنما في الثقافة الاستراتيجة لِ النظام؛ فَ هذا النظام فاسد، ديكتاتوري، قمعي، مخابراتي و تسلّطي، نظام همّه الأول و الأخير الاستحواذ على خيرات البلاد، نظام قيمه الأخلاقية و الإنسانية فاسدة و منحطة، إنه يقمعك، يعتقلك، يغيّبك في ظلمة زنزاناته، و يعدمك حياتك، يفعل كل ذلك وفقا لِ قانون الثورة( الإنقلاب العسكري) و ليس وفْق شرع الله و كتابه الفضائي؛ فَ الثقافة الاستراتيجية لِ هذه الأنظمة الشمولية الاستبدادية ليست رجعية ظلامية، إنها ثقافة علمانية، إنها لا تتدخّل في تفاصيل حياتك الخاصة و الشخصية/ إلاّ ما كان لها علاقة بِ السلطة و النظام الحاكم/ إنها لا تفرض عليك أنواع المأكولات و المشروبات الأرضية و الروحية و الفلكية، و لا كيف تأكل و تشرب و كيف تمارس الحبّ مع زوجتك، و بِ أيّ رجْلٍ تدخل الحمّام، و نوع اللباس و العقال التي عليك ارتداءها. إنّ ثقافة الأنظمة الشمولية ثقافة علمانية غير مدنية، أيْ لا حرية لِ الكلمة و الصحافة و الأحزاب و التظاهر و الإضراب...إلخ، فَ هذه الأنظمة سقوطها حتمي، و إنْ طال الزمن قليلا، لأنها- و بِ كلّ بساطة- لم تعد تصلح لِ هذا العصر المؤتمت علميا، لذا يُفضّل التعامل معها من قِبَل شعوبها بِ تعقّل و مسؤلية مرهفة تجاه الوطن/ الدولة/، و أن يكون العمل( النضال) مدنيا سلميا ديمقراطيا لِ الحصول على مكاسب تهمّ الشعب كله. الخطأ، لا بل الكارثة، هو أن تصفع النظام، لأنك تكون بِ فعلتك تلك قد دخلت في ملعبه هو، و وقتها لا ملامة، فَ الأقوى سَ يقضي على الأضعف، و لن يقبل بِ وجود حَكَم لِ النزال، و لن يعترف بِ النظام العالمي، لأن توائمه ( النظام السوري في حالتنا) يسرحون و يمرحون في الجوار القريب و البعيد و لم يتم وضعهم تحت المجهر، لماذا هي غير مدرجة في قائمة دول الربيع – أو ربما الخريف- العربي؟!
و مجدَّدَا، المسألة السورية و المطلوب منها هو: ضرورة و وجوب تغيير وجهها إلى الشرق. لذا نرى الوكلاء ينفقون دون حدود، و يصدّرون شيكات بيضاء ممهورة بِ الخاتم الأميري و الملكي ذي اللون البترولي إلى معلميهم و مشغّليهم أصحاب الأساطيل و البوارج و الغواصات النووية التي سَ تطلق الورود و الرياحين على بلاد الشام، و نراهم يتململون في عباءاتهم و يتلمسون رؤؤسهم كلما طال زمن التدخل، يتكئون على الوسادات المزركشة تحت الخيم المصنوعة من جلود البعير و الضباع و الأفاعي، يتبادلون أطراف الأحاديث، و يعيدون تقييم طبيعة بلاد الشام، و يؤكدون على صحة رؤيتهم و هدفهم لِ جزئين من بلاد الشام( سوريا و لبنان)، و يعيدون حكاية انتصار غزوة خالد بن الوليد، و الكلمات الأخيرة التي قالها هرقل و هو يغادر سوريا، و يتساءلون فيما بينهم، إذا ما كان هناك أحدا في سوريا( أو بِ الأحرى) إذا كان هناك سوريّا واحدا يمكنه أن يتنازل عن بلده و يسلّمها لنا و يقول ما قاله هرقل؟؟
" عليكِ يا سورية السلام، و نِعْمَ البلد هذا لِ العدو "
ربما يخيب أمل الصحراء في الامتداد إلى مدائن و فيافي و حدائق الشام.
فاهان كيراكوسيان/ سوريا
02/أيلول/2013
[email protected]

#فاهان_كيراكوسيان (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات