مهجة.. وهنادي

أماني فؤاد

الحوار المتمدن-العدد: 4192 - 2013 / 8 / 22 - 19:48
المحور: ملف مفتوح: مناهضة ومنع قتل النساء بذريعة جرائم الشرف
    

"مهجة" أحد الشخصيات في "تانجو وموال"رواية "مي خالد"الأخيرة، طالبة من صعيد مصر، تلتحق بكلية الإعلام في القاهرة، تلتقي بأحد الرجال المتزوجين الذي يحيطها بالرعاية والحب، الحب الذي تفتقده في حياتها لموت أبويها، ولم تستشعره مع أخواتها الرجال حتي وأن كانوا يضمرونه لأنهم ذكور، فمجتمعهم المحافظ يُفضل فيهم الصلابة والجدية لا الحدب والحنان،تتعلق بالرجل المتزوج ويمارسا الحب،فتصبح بعد فترة حاملا. بمساعدة أصدقائها،تجري عملية إجهاض،ثم تجري عملية أخري لإرجاع الوضع كما لو كانت فتاة عذراء،بعد فترة تتزوج من أحد شباب بلدتها،دون أن يعلم أي شيء عن معاناتها السابقة.

ذكرتني "مهجة" بالنسخة المعاصرة من "هنادي" في رائعة "طه حسين" "دعاء الكروان"، النموذج المطور من الفتاة التي تفقد بكارتها، حين يتغلب الحب والغريزة عليها في لحظة ضعف، يغيب فيها العقل وتتغلب المشاعر.

هنادي ذهبت في "الوبا" بإيعاز من أمها وبيد خالها لاقت حتفها،كان الموت ولم يزل في بعض المناطق من المجتمع المصري والعربي، الحل الوحيد لبعض حالات البنات اللائي يُكتشف تفريطهن في ما تسميه العائلات جريمة الشرف.

الموت لمن لاتحافظ علي بكارتها في القديم والحديث ،اوممارسة خداع الأخرين والكذب في النسخة الأكثر تحررا من هنادي،سافرت مهجة بعيدا عن أهلها لتدرس، لذا تمكنت من أن تجد حلا يوفر لها نهاية سوي الموت.

تتسم كلا النهايتان ـ فيما أري ـ إما بالقهر والظلم، أو بالخديعة والتزييف،كلا المواجهتان القديمة والحديثة يتطلبا إعادة التقييم،قضية من قضايا المرأة والمجتمع الكثيرة التي ينبغي أن لا يتحرج الإعلام الجاد في طرحها للمناقشة،بداية من البوح بالظاهرة ومناقشتها بموضوعية،والرجوع بها إلي رحلة التنشئة المثلي للفتيات والأولاد،والتمسك بأصول الأديان وثوابت الأخلاق،والتوعية بأساليب استيعاب حاجات الشباب وطاقاتهم، وتوجيهها في المسارات الصحيحة.

تظل المرأة دائما في منظومة مفاهيم مجتماعاتنا كبش الفداء،الجانب الهش الذي يقع علي عاتقة "العار والتار" لعلاقة لم تكن فيها طرفا وحيدا،بل أحيانا ما تكون ضحية عملية اغتصاب، لا ذنب لها سوي كونها امرأة،المادة الخام للغواية كما في الموروث.

كيف لعملية النقاش أن تتجاوز الادعائية، والأحكام الأخلاقية سابقة التجهيز للثقافة الذكورية، لتنطلق من الأبعاد الحقيقية لهذه الظواهر،اولها أن للظاهرة طرفين لا يقبل العقل المنصف هامشية مايقع علي عاتق الرجل فيها،كما لا يقبل أيضا عقابه لدرجة فقد الحياة أو إيذائه كما يحدث مع المرأة، ينطلق الطرح العلمي من أن الإنسان خُلق وفي جيناته نقاط ضعفه،مهما لاقي من تنشئة أخلاقية دينية هناك لحظات ضعف ،من شأن من يخطأ أن يراجع نفسه، يصحح مساره،كما جبلنا علي الصواب والخطأ، منحنا الله رخصة التوبة وإعمال العقل للبعد عن الموت أوالتزييف،كيف للاحتواء الأسري والحوار،الصداقة بين الأباء والأبناء، إيجاد حلول توافقية تعالج تلك الحالات ولا تتسم بهذا العنف،أن تشكَّل بدائلا تراعي إنسانية البشر.

#أماني_فؤاد (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل