الطبقة العاملة المصرية بين الأسطى محمد و محمد أفندي

سوسن بشير

الحوار المتمدن-العدد: 1184 - 2005 / 5 / 1 - 23:46
المحور: ملف 1 ايار 2005- الطبقة العاملة في ذكرى 1 آيار
    

مصر 2020 مشروع يحلل البدائل المحتملة للمجتمع المصري خلال العشرين عاماً الأولى من القرن الجاري. من السيناريوهات المحتملة لمصر التي حددها المشروع: الدولة الإسلامية، الرأسمالية الجديدة، الاشتراكية الجديدة، والسيناريو الشعبي و يطلق عليه التآزر الاجتماعي. قام فريق المشروع بعدد من الدراسات، منها ما تضمن تكوين الطبقة العاملة المصرية. داخل هذا التكوين تم مناقشة اتجاهات تغير المواقع العمالية. تضمنت الأبحاث حالات ميدانية و حوارات، و لقد توقفت أمام أحدها و الذي كان مع سائق تاكسي. يقول السائق " إن كلية التجارة تخرج ثلاثة تخصصات: الأول يسمى " الوساطة"، و الثاني " الحظ"، و الثالث "سائق تاكسي". وأشار السائق الحاصل على بكالوريوس تجارة إلى أن" محمد أفندي"، في فيلم العزيمة، عندما حصل على الابتدائية كان يُقال له " محمد أفندي"، وكان يُطلق على أمه " الست أم محمد أفندي". أما الآن فإن الحاصل على مؤهل جامعي يُقال له " يا أسطى" وهذا ليس عيباً، و لكن العيب كل العيب هو ما يلحق بكلمة "الأسطى" سائق التاكسي من سباب وإهانة و نظرة أدنى". لقد وُضعت الملاحظة السابقة كاملة في الهامش من قبل القائمين على المشروع. قصة سائق التاكسي تلك تُلخص لنا الكثير مما تم في مصر داخل ما يُطلق عليه " الحراك الاجتماعي"، كذلك تُحيلنا إلى وضع الطبقة العاملة المصرية وما تم فيها من تغيرات، ومن أصبحوا ينتمون إليها.

علينا أن ننتبه أيضاً إلى تداخل الأفندية والأسطوات، ففي حالة سائق التاكسي الحاصل على مؤهل عال، كانت هذه وظيفته الوحيدة الأساسية، بينما يعمل العديد من موظفي الحكومة في مواقعهم المعتادة صباحاً لكنهم يتحولون إلى أسطوات على التاكسي ليلاً، والأسطى هنا تجاوزاً، لأنه في أغلب الحالات لا يكون صاحب التاكسي الذي يعمل عليه، بل هو مجرد أجير، أي أنه محمد أفندي صباحاً وأسطى محمد ليلاً(تجاوزاً) استناداً إلى مثال سائق التاكسي المذكور. بالطبع تتعدد المهام الليلة من سائق تاكسي إلى نجار أو نقاش أو...الخ.

إذا كان ما سبق قد وَرَد ضمن بحث " الطبقات الاجتماعية و مستقبل مصر" في مشروع مصر 2020 وكان الباحث الرئيسي فيه د. عبد الباسط عبد المعطي، فلدينا بحث آخر في نفس المشروع بعنوان" السكان وقوة العمل في مصر" وباحثه الرئيسي د. ماجد عثمان، نلتقط منه بعض المؤشرات على مشكلات العمالة في مصر، تُوضح لنا أن المشكلة في مصر ليست فقط مشكلة العمالة، بل إنها مشكلة التوصل إلى توصيف هذه المشكلات بالبيانات والإحصاءات، و التي يُمكن تلخيصها في النقاط التالية:
أولاً: لا توجد في مصر قواعد بيانات تكشف بدقة خصائص و تدفقات قوة العمل داخل السوق المصري.
ثانياً: لا توجد خطة استراتيجية واضحة تربط بين خريجي النظام التعليمي و احتياجات العمالة.
ثالثاً( وهو الأهم): عجز الاقتصاد القومي عن توفير فرص عمل، مما يؤدي تراكمياً إلى تضخم المشكلة.

و لكي تكتمل الصورة في هذه الورقة الصغيرة التي تهدف فقط إلى مجرد توضيح بعض النقاط الأساسية لمشكلة العمالة في مصر ونحن نحتفل بأول مايو، علينا أن نلتفت إلى بحث أصدرته" اللجنة التنسيقية للحقوق و الحريات النقابية المصرية"، أعده صابر بركات و خالد علي عمر بعنوان " نقابات بلا عمال وعمال بلا نقابات"، عن الانتخابات العمالية دورة 2001-2006 . و يكفي الإشارة من خلاله إلى النقاط التالية:
أولاً: إعلان وزير القوى العاملة بأن هناك عشرة مليون عامل بالقطاع الخاص لا يعرفون النقابات. و علينا أن نضيف هنا أنه إذا كانت هذه تأكيدات الوزير، فهذا يعني أن العدد أكبر من ذلك، استناداً إلى ما ورد في البحوث السابقة المشار إليها، من عدم وجود قاعدة بيانات وافية خاصة بالعمالة المصرية وتدفقها في سوق العمل.
ثانياً: كشفت الانتخابات الخاصة بالجمعية عن حقيقة مؤكدة، وهي أن النقابات القائمة بلا عمال، فقد تدنى حجم العضوية فيها، كذلك الفعالية. لكن الأهم من ذلك أن العمال لم يشاركوا في انتخابات تشكيلات منظماتها!!!!!

علامات التعجب السابقة ليست من البحث المشار إليه و إنما من عندي. وللأسف أعتقد أن تلك الإشارات البسيطة السابقة، تُلخص مشهداً واحداً من مشاهد عدة تليها علامات تعجب أكثر. وهذا المشهد يخص كلا من محمد أفندي والأسطى محمد في مصر.

#سوسن_بشير (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل