حوار في زمن الخيبات ( جزء 1)

عبد الهادي شلا

الحوار المتمدن-العدد: 4123 - 2013 / 6 / 14 - 01:14
المحور: كتابات ساخرة
    

حــوار في زمن الخــيبات ( جزء 1)
عبد الهادي شلا
(1)

كان السؤال محرجا!! وكانت الإجابة أكثر ..إحباطا
*ماذا قصدت بالشعارات القديمة؟
= الأمة الواحدة، الكلمة الواحدة، القومية الواحدة، العقيدة الواحدة......إلخ
*و لكن مازال هناك من يرددها؟!
=نعم ..و هناك من بيننا من هو جاهز لإجهاضها!
فالأول يرددها خيرا ويريد بها شرا
بينما الثاني يعرفها ويريد القضاء عليها!
*إلى متى سنبقى هكذا؟
=إلى ان نعرف ماذا نريد، لا مايريد منا الآخرون ... وللحوار بقية!!

(2)
* لماذا قامت الدنيا حين صعد فتى فلسطيني ( محمد عساف ) إلى الصفوف الأولى في ( العرب أيدول ) بإقتدار؟!
= لأن فينا (جينات) تعاكس الطبيعة .
* كيف؟ ألسنا بشر ؟
= نعم، ولكننا ليس كباقي البشر!!
* كيف، نحن منهم ولسنا منهم في نفس الوقت؟ هل هذه فلسفة؟
= نحن قد وقعنا في الفتنة، وهي أننا أصبحنا مجموعة من العقد المستعصية، فحين نحب، نقتل المحبوب.
*لا أفهم؟!
= تتصارع في داخلنا الأمنيات والأحلام التي أردنا تحقيقها ولم ننجح...فينتصر الحقد والبغض على الجمال فيها...عندها نفكر كيف نقتل كل من حقق حلما أو فتح بابا لكل الأمنيات والأحلام الجميلة... وللحوار بقية !!

(3)

*ما دمنا في عالم الفن..كيف ترى الفنون في بلادنا.. الآن؟!
=منذ زمن قريب..فقد الفن المصداقية في كثير من صفاته وهذا ليس من الفن نفسه بل من (دعاة) الفن.
*كيف؟
=في كل مجالات الحياة هناك (دخلاء)،و ليست الفنون ببعيدة عن هذا.
فالفن مرآة الأمم، وتاريخ الحضارات محفوظ جله في فنونها التي وصلتنا.
أما الآن وبعد أن تسلم آخر الأجيال راية الفن من عمالقة تاريخهم يشهد على اجتهادهم. فقد عمل هذا الجيل (الجديد) على مسخ الصورة الأصلية التي تربوا عليها تحت مسميات كثيرة في أغلبها (باطلة) وفيها(نفاق) و..تجارة فقط.
*وما العيب أن يكون في الفن تجارة؟
=لا عيب في ذلك... الفن أوله إبداع وخلق وفي نهايته تجارة ،ولكنها من نوع خاص كتجارة اللؤلؤ والذهب. ولا مجال للمقارنة بين التجارة فيها وبين التجارة في الكوسا والبطيخ.. وللحوار بقية!!


(4)
*مين السبب فيما نحن عليه الآن؟
= طبعا.. العدو!! هكذا دائما يكون الجواب لديهم حاضرا !
*أسألك أنت..؟
= العدو طبعا.. وهم أيضا !
*أكاد..أفهم..!!؟؟
= العدو في أي تخاصم يستفيد من ضعف عدوه،وهذا الضعف له صور وأشكال متعددة وليس بالضرورة منها أن يقوم العدو المستفيد بسد الطريق على عدوه بقدمه يعترضه.
*كيف؟
= الزمن جاد على البشرية باختراعات وحيل تنوب عن كل طرف في تنفيذ مآربه دون أن يظهر في الصورة.
*هل هذا خوف من عدوه؟
=لا..بل ذكاء منه ذاته..لأنه سيظهر في الوقت الذي يستطيع فيه القضاء نهائيا على كل مقدرات عدوه وبأقل الخسائر.. وللحوار بقية !!

(5)
*هل سمعت ورأيت الصور؟
=عن ماذا أسمع؟ وأي صور يجب أن أشاهد؟
*فنانة عربية عادية تحضر مهرجان(كان السينمائي الدولي) على حسابها الخاص!
=وما الغريب في ذلك..لو انني أملك المال لحضرت المهرجان لسببين فقط!.
*وما هما السببان؟
=لمشاهدة الأفلام الجديدة وسط جو أقطاب السينما العالمية للاستفادة مما أسمع.
*ثم ؟
=أمتع نظري يمشاهدة( الفنانات) فقط...هههههههه!!
*هذا ما دعاني لأسألك عن الفنانة التي حضرت المهرجان.
حضرت المهرجان بصورة مثيرة فقد ظهرت في صورها ( شبه عارية ).. مما أثار عليها الكثيرين مستنكرين هذا منها. حيث حرصت على نشر صورها على الفيسبوك ليراها أكبر عدد من المشتركين.
*يحق لهن ما لا يحق لغيرهن..!!
هذا هو النوع من (دعاة الفن)..التجاري..بالجسد وليس بالفن الأصيل الذي تحدثنا عنه سابقا.. وللحوار بقية !!

( 7 )
*إذا أردت أن تعرف ماذا يجري في ( غزة ) ، عليك أن تعرف ماذا يجري في ( الضفة )!
=في المكانين..مراوحة .. ولا جديد !
*كيف؟ في غزة الكثير مما يثير السؤال، وفي الضفة الكثير ما لا جواب له.
=في غزة..يمكننا أن نرفع شعار .. ( ويبقى الوضع على ما هو عليه ..) ففيه ما فيه !
وفي الضفة يتلون الوضع كل يوم في ( عبثية ) طويلة الأمد، بينما الجدار الفاصل يتمدد والأرض تتآكل.. وسيبقى الوضع على ما هو عليه.
*إذا في المكانين..تطابق في عدم التقدم، ومضيعة للوقت! والحل ؟
= للحوار بقية ..

#عبد_الهادي_شلا (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات