الاشتراكية ووحدة الشعوب

حذيفة أعبيا

الحوار المتمدن-العدد: 4104 - 2013 / 5 / 26 - 23:00
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

عملت الاشتراكية منذ ولادتها على توحيد الانسانية عن طريق توطيده بكل المجالات المحادية لطبيعته وسيرورته البشرية , ومن أهم الأشياء التي ركزت عليها فجعلت منها نقطة الأساس هي الوحدة الوطنية. اذ اعتبرت الاشتراكية أن أبرز مفهوم يحتم على الانسان فهمه واستيعابه هو لفظ الوطن , ومن هذا المنطلق اشتغلت على تذويب كل الاختلافات سواء العرقية أو الجنسية أو حتى الطائفية , وهذا بجعل الفرد ينصهر داخل المجتمع باعتباره الكيان السباق لتكوين هذا المصطلح أي المجتمع.فالوحدة الوطنية هي قوة كافة الشعوب والتي من الممكن أن تحول بين الانسانية والتفرقة التي تعيشها بجعلها أمة واحدة , لأن الحدود الحاجزة بين شعب وقرينه لم تكن يوما صنيعة الجماهير الشعبية , انما الامبريالية الرأسمالية من عمدت الى ذلك كورقة رابحة من أجل تضئيل قوة الارادات الشعبية فيتم تفنيدها تدريجيا, لهذا يتوجب على الانسان أن يراجع أوراقه وذلك بالعودة الى نشأته الأولى , حيث لم يكن هناك تقطيع أو تجزيء للأراضي أو الممتلكات , بل كل شيء مشاعا وفي سلطته الجماعية فكان يعيش حياة فردوسية.
هناك من يتهم الاشتراكية نظاما قائما بالحد ذاته على الدموية والتفرقة , لكن وحسب علمي هي وجهة نظر خاطئة , لكن لا يندرج تحصيحها ضمن نسف وجهة نظرة الآخر لها , انما يتوجب تعديله فقط وهذا هو الأصح. في بداية الأمر سأتكلم عن الدموية , فمن البديهي جدا أن يسلك المضطهد وسيلة يدافع بها عن نفسه , وذلك ليس بالأجنبي على الطغاة لأنها ردة فعل متوقعة من شخص حرم مجموعة من الحقوق هذا ان لم يتم منعه من نصيبه بصفة مطلقة. يستحيل أن يتمسك الانسان طيلة حياته بأعصاب باردة فيتحلى بالسلم , لأن الأمور تتجاوز حدودها وكل ما يعانيه بمثابة استفزاز له , لذلك اتخاذ الفرد أسلوبا تصعيديا دفاعا عن حقوقه لا يعتبر تهورا أو همجية , انما هي انعكاسات طبيعية وواقعية الاحتمال .ان الانسان جزء لا يتجزأ من مكونات الطبيعة وعناصرها , اذ يشارك بحصة كبيرة في تسيير سلسلة هذا الوجود , كما أنه يتطبع بشيء من خصائص هذه الطبيعة كتقلباته المرتبطة بمزاجية الأم.ان لجوء المواطن الى العنف لا يعقل أبدا أن نعتبره مسا بالكرامة أو الأمن , كما أن هذا العنف ليس بنتاج الصدفة أو الفراغ , بل هو انعكاس لضغط معين, فالانسان وكما يدرك الجميع كائن عاقل ومفكر اذ يستوعب كل خطوة أقدم عليها , لذلك من المستحيل أن تجدى شخصا أفضى نفسه وسلمها لممارسة العنف دون داع أو وازع حركه. ان القوى الامبريالية الهجينة هي المسؤولة عن مرض السعار هذا الذي أضحى ساريا في عروق المرء دون حاجة الى حقنه , هذا بالاضافة الى كل أمراض العصر التي يعانيها بني البشر , لهذا لا ينبغي على أي نظام قائم بأن يلوم شعبه في حالة حدوث انفجار لأنه يبقى المسؤول الأول والأخير على كل الفوضى.
أما وبما يخص تهمة التفريق, والتي تتهم بها بعض التيارات الفكر الشيوعي الاشتراكي, هي محض تهيئات من طرف نخبة لا المام لها بالموضوع أو عبارة عن عصارة حقد نهجي. ان أول شيء صدحت به الثوار البولشفيون ازاء ثورتهم على القيصر كان عبارة عن شعار مفاده- السلام لكل الشعوب- , ولو تمحصنا جيدا في هذه العبارة سنجد وبعد تفكير لا يحتاج بأن يكون عميقا , أنه من المستحيل تحقيق سلام بين كافة الشعوب مالم يتم توحيدهم تحت سقف واحد , فتأمل هذا الشعار والذي يعتبر من أساسيات ثورة قامت لها الدنيا ولم تقعد كفيل بالاقناع , ناهيك عن التمكن من توحيد مجموعة من الدول والمستظلة تحت لواء قطب عتيد اسمه الاتحاد السوفياتي. ان الذين يهاجمون الاشتراكية أو الشيوعية من خلال نظرتهم المقتصرة على بعض من الشراذم الذي عملوا على تأسيس تيارات عبارة عن انشقاق عن المدرسة الحقيقة بذريعة التجديد ومحاولة الاصلاح , هم أشخاص لا يدركون أن الهوامش التي يواجهونها مجرد أشباه لهم في الخيانة هذا وان اختلفت بعض الشيء لغتهم السياسية , لكن لا شيء يستثنيهم عن بعضهم البعض فالخيانة عقيدتهم الواحدة .

#حذيفة_أعبيا (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات