متلازمة الهويه القاتله

عبد العزيز الخاطر

الحوار المتمدن-العدد: 4094 - 2013 / 5 / 16 - 10:38
المحور: المجتمع المدني
    

لو يعلم من يدفع بمجتمعاتنا إلى هاوية الرؤية الضيقة والبؤرة المحرقية التي تقضي على غيرها ثم تتآكل هي ذاتها من الداخل، لأدرك بأن الجهل عامل أساسي وهام لتعايش المجتمعات، لو أدرك خطيب المسجد وهو يلقي خطبته أن خطاب اللاأدري وانما أعتقد هو الخطاب الانساني لانفض الجمع دونما توترات أو شحن ، كم خرجت مساجدنا قنابل متفجرة وألغاما قابلة للانفجار. الدفع بالهوية الدينية كمحدد وحيد قتل مؤجل، الدفع بالمصطلح الهوياتي الديني مقدما على أوجه الهوية الأخرى انتحار منتظر.. في زمن «الفتن» وهو مصطلح ديني ينتج مفاهيم دينية والحقيقة أن هذا الزمن ليس زمن فتنة وانما زمن «مصالح سياسية واقتصادية» تعيش على استهلاك مخزون الدول والحضارات الأخرى من بنى دينية واجتماعية متخلفة، ولي هنا بعض الملاحظات:

أولا: الدين ليس هدفا في حد ذاته وانما هو وسيلة لارشاد الناس واسعادهم في هذه الحياة فالهدف اذن هو الانسان.

ثانيا: «وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون» عبادة الله لايمكن تحديدها بطريق واحدة وبمنهج واحد والا تنكرنا لميزة الاختلاف التي خص الله بها البشرية نتيجة أمانة «العقل» التي فضل بها الله بني آدم على غيرهم من المخلوقات «ولايزالون مختلفين». فالمسلم يأخذ من عقيدته ما يميزها عن غيرها بينما المسيحي أو اليهودي أو غيرهما له ما يستند اليه وهكذا هذه هي ديناميات التعايش.

ثالثا: التطرف الديني في المجتمعات الصناعية ناتج عن غربة الانسان وتهميشه أمام الآلة ورأس المال فاليوتوبيا هناك يوتوبيا عدمية بينما اليوتوبيا عندنا كمسلمين أو متدينين يوتوبيا «قياميه» لذلك هي عندنا جماعية وأشد تجذرا وهذه مشكلة لايمكن مواجهتها الا بتغير جذري في فكر المجتمعات ومنعطفات تاريخية كالذي شهدتها المسيحية مثلا «خاصة فيما يتعلق بالفهم المتشدد منه كالشيعية المتزمتة أو الاصولية السنية المتشددة»، يزيد ويطور هذه الحالة سلبيا مستوى التخلف الذي تعايشه مجتمعاتنا وسوء ادراكها لمفهوم الثروة كعامل اساسي للاستقرار بدلا من كونه عاملا أو محددا للسيطرة فتتخلق نفسية تنتظر المستقبل للانتقام وليس للبناء وليس أدل على ذلك من مشاكل دول الربيع العربي التي تعاني منها اليوم، سقط المستبد ولكن تجلت نفسية التشفي والانتقام .

رابعا:تدوير التاريخ وليس تجاوزه عندما اقتنع المأمون بفكر المعتزلة حمل القوم على ذلك، اليوم هناك من يريد الاخوان وفكرهم وهناك من يريد غيرهم وهناك من يحبذ الأصوليين وسلطتهم. لم تستطع أمتنا حتى اليوم من تطوير فكر حياتي تنموي لأنها جعلت من الدين هدفا اساسيا، بمعنى نريده لأنه متدين وليس لأنه كفؤ للمهمة بعيدا عن عقيدته أو دينه طالما أنه كفؤ وملتزم بالقانون. ويسقط الكفؤ في الانتخابات لأنه لم يعرف عنه أنه يصلي مثلا.

خامسا: السلطة في عالمنا العربي تحتاج إلى الدين ان لم يكن أصلا فرداء «وجلابية» والدفع الذي نراه اليوم بالهوية الدينية إلى الأمام لن يحمي السلطة بقدر ما قد ينقلب عليها لاحقا والشواهد كثيرة قديما وحديثا لأن الفهم الديني انشطاري ومتحرك وله ألوان قوس قزح.

سادسا: المفروض التخفيف من وهج يوتوبيا العصر الأول وقدسية اصحابه وتدريس التاريخ للاجيال بشكل أقل قدسية ونقاء تدريسه واقعا بشريا وتخليصه من «المدهش» بقدر الامكان ان كان هناك ثمة أمل برجي لجيل جديد ينتظم قدما ولا ينكص على عقبيه خوفا من المجتمع المصاب بتاريخه كمرض أو متلازمة أمراض وقواه الضاغطة.

#عبد_العزيز_الخاطر (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات