عصام العريان مناديا: كده تسليك كده توليع

هتى عياد

الحوار المتمدن-العدد: 4086 - 2013 / 5 / 8 - 12:35
المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان
    

فى ستينيات القرن الماضى، اخترعنا –نحن المصريين- جهازا عبقريا (بمقاييس ذاك الزمان)، عندما أضفنا إلى أبرة الوابور قطعة فسفور فى طرفها الأخر، فأصبحت قادرة على إعادة إشعال وابور الجاز فيما لو انطفأ أثناء تسليكه، وانتشر فى شوارع المحروسة بائعو الجهاز الجديد ينادون «كده تسليك كده توليع»، حتى أصبح النداء أشهر من الجهاز ذاته.
ورغم التطور اللاحق وما أدى إليه من انقراض وابور الجاز، ومن ثم انقراض الجهاز «الجديد» العبقرى، فقد بقى النداء «كده تسليك كده توليع» حاضرا فى تراثنا الشعبى. ثم جاء الأخ لا مؤاخذه الإخوانى عصام لا مؤاخذه العريان، ليكشف لنا أن الجهاز ذاته لم ينقرض بل مازال يعيش بيننا فى صورة جماعة وحزب. ووجدنا أنفسنا أمام ذات الجهاز (أبرة الوابور) لكن مع تقنيات القرن الحادى والعشرين، أصبح كده جماعة وكده حزب.
كان طبيعيا أن تجد –فى ستينيات القرن الماضى- أبر وابور تعمل للتسليك فقط، بدون قطعة الفسفور فى طرفها الأخر، وكان من السهولة بمكان أن تلصق قطعة من الفسفور فى طرفها الأخر لتؤدى الوظيفتين معا، وكذلك من الطبيعى –فى القرن الحادى والعشرين- أن تجد شخصا ما عضوا فى الجماعة دون الحزب، لكن من السهولة بمكان أن يصدر قرار المرشد بلصق «قطعة الحزب» فى طرفه الأخر ليؤدى الوظيفتين معا، ويصبح كده جماعة كده حزب.
ويبدو أنه منعا للالتباس يحاول لا مؤاخذه العريان التمييز بينه وبين الوزير الجديد يحيى حامد (هو وزير ايه بالظبط؟)، فيقول إن الوزير إخوان وليس حرية وعدالة، بينما عصام نفسه يعمل من الجانبين، كده حرية وعدالة وكده إخوان.
وعلى سبيل اختصار الوقت وتوفير الجهد، وحتى لا يضطر العريان لتوضيح الموقف بالنسبة لكل أخ، وما إذا كان إخوان وحزب أم إخوان فقط، كان بوسعه أن يعلن عن القاعدة العامة التى تكشف لنا طبيعة الأخ الإخوانى، وما إذا كان تسليك وتوليع أن تسليك فقط، وأظن أن القاعدة هى أنه كل أخ حزبى هو بالضرورة إخوان، تسليك وتوليع، بينما ليس كل إخ إخوانى يعمل بالضرورة من الطرفين، يعنى قد يكون الإخوانى تسليك فقط.
لكن بين جهاز الستينيات العبقرى (كده تسليك وكده توليع) وجهاز الأخ العريان (كده إخوان وكده حزب)، فوارق عديدة، منها أن الأول اخترعه الناس تلبية لحاجة إليه كانت ماسة فى تلك اللحظة من الزمن، بينما الثانى (جهاز الأخ العريان) جاء فائضا عن الحاجة فارضا نفسه على المجتمع والناس، متخلفا بقرون عديدة عن اللحظة الزمنية الراهنة. ومنها أيضا أن الأول (كده تسليك وكده توليع) كان يؤدى الغرض منه ويقدم خدمة عظيمة لربات البيوت وكل مستعملى وابور الجاز فى حينه (أغلبية المصريين)، بينما الثانى (جهاز العريان) جاء ليسد كل المنافذ، ويطفئ النار والنور معا. ومنها –ثالثا- أن استعادة تراث الجهاز الذى انقرض (كده تسليك كده توليع) تثير بعض المرح والسعادة، بينما معايشة واقع الجهاز الجديد (كده حزب وكده جماعة) تثير من الهم والغم ما لا طاقة لبشر به. منها -رابعا- أن الأول (كده تسليك وكده توليع) استجاب لتطورات الزمن، وتراجع منزويا حتى اندثر تماما، ولم يبق منه سوى تلك الابتسامة التى تثيرها استعادة النداء الذى كان الأشهر فى حينه، بينما الثانى (كده جماعة وكده حزب) مازال يقاوم تطور الزمن، ويعتقد أنه قادر على إعادة عقارب الساعة إلى الوراء وإجبار الناس على استعادة وابور الجاز من أرشيف التاريخ.
ابرة الوابور كانت أكثر ذكاء من عصام العريان وجماعته، وهذا بالقطع ليس ذنبها، وأظن أنها تنظر الآن إلى العريان بابتسامة فيها من الشفقة أكثر مما فيها من الاستغراب وهو مازال يجوب الشوارع ووسائل المواصلات مناديا (كده جماعة كده حزب)، ولعلها (أعنى أبرة الوابور) تنتظره وجماعته لينضموا إليها فى أرشيف التراث، مع اختلاف الصفحات التى يشغلها كل منهما.

#هتى_عياد (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات