اغتصاب القصّر بالمغرب : للصمت ضلع وللمعلمة أصبع!

الانكيتي بن الشيخ

الحوار المتمدن-العدد: 4084 - 2013 / 5 / 6 - 14:08
المحور: كتابات ساخرة
    

أضحت ظاهرة هتك أعراض القصّر والاعتداء على الأطفال قضية مؤرقة للرأي العام المغربي ، إذ خرجت من كفَن المستور و المسكوت عنه إلى وضَح المعلَن إثر فُشُوّ نشر غسيل الفضائح و طفوّ أجيال جديدة من ثقافة حقوق الإنسان , وليس اللافت للنظر هو موج الجرائم التي راح ضحيتها أطفال أرواحاً أو أعراضا ، و لا ميلاد جمعيات مغربية مدافعة عن حقوق الطفل كجمعية " ما تقيش اولادي "، وإنما اللافت للنظر انخراط الأمهات والفنانات الفنانين المعروفين في حملة الإشهار والحشد للتظاهرة عبر بعض القنوات العمومية ، و غياب " المفتين " و " الفقهاء " الساكنين أبراج الفتوى على القنوات عن المشاركة بفتاوى من قبيل فتوى قتل المرتد التي أقيمت لها دنيا الإعلام وتجند لها حملةُ الأقلام ، أليس الحديث النبوي المحتج به في قتل المرتد متجاوِرا في كتب الحديث مع أحاديث وجوب قتل فَعلة رذيلة قوم لوط طوعا فما بالك بالفعلة تحت طائلة القهر والإجبار للفتية الصغار ؟ .
قد يقول لي أحد السادة أعلام " العلماء " ، إن الفتاوى الصادرة في الموضوع أكثر من أن تحصى ، و الجواب : كم من القراء يقرأ الفتاوى ،وكم يلزمهم من الدراهم كي يشتروا منشورات دُور و مؤسسات الفتوى التي خرست عن توضيح حكم التبذير في مهرجان موازين كما خرست ألسن نشطاءِ حزب العدالة والتنمية وخطبائِها عن مناكفة ومناوشة منظمي المهرجان بعد أن تسلموا صولجان رئاسة الحكومة ! .
لقد بات معلوما أن كثيرا من هؤلاء " الفقهاء " والعلماء" يمسكون ألسنتهم ويلوذون بالصمت جريا على المثل القائل : " ما كل ما يعلم يقال " ، وماذا لو أفتوا بقتل ممارس اللواط ضد القُصَّر من الأطفال و قُصّر المروءة من الغلمان الشواذ ّ؟ ، أليس معلوما في وسائل الإعلام سيل من الحوادث التي كان الفاعل في بعضها شواذ أجانب ، و "فقهاء" أو"طْلبة" وفق التعبير العامي المتداول ؟ ، بل إن البعض نظم شعرا محذرا الأسَر من بعث أبنائها الى " الكُتّاب " كي لا يمارِس عليهم " المتجلبب" بالجلباب الأبيض هوايته المعروفة المأفونة المسكوت عنها !.، وقد أفجع المواطنين سماع انتقال عدوى الشذوذ من بعض " الكتاتيب " إلى معلّمةٍ حمّالةِ الكتب مضرمَةِ الغضب في قلوب كل ذي كبد رطبة حين عمدت إلى قلْب الصبي على البطن كي تقيس بأصبعها وأصابع تلاميذها درجة حرارة شرجه!.
ولو تركنا عدد ما جاد به الإعلام من جرائم الاغتصاب و إعدام الحياء ، و يمّمْنا شطر القصص والحكايات والنوادر التي يتناقلها و يتندر بها الناس لَما وسعتنا صفحةٌ للحكي، ولا بقيت منّا ناجذة لم تَظهر من الضحك ، وشرُّ البلية ما يضحك !. ومن أنذل ما يحكى عن " طلبة" مدرسة عتيقة أن وافدا عليهم أغلق فتحة دبره بعجينة لئلا تهاجمها صراصيرُ البيت القديم ، فما أصبح إلا وآثار القصف قد خرّبت العجينة!. وما كل ما لا يحكى يخدش الحياء ، فان الحياء فعلٌ لا تصنّعٌ ومداراة للعقلاء !. قد تكون هذه الحكاية من صنع الخيال ، لكن قصصا أخرى اشد وقعا على القلب من أثر النبال ، ليست بدعةَ خيال مجنح ، و إنما هي فعلة ذئب بشري قارح ، فهذا إمام مسجد وكل إليه مجلسٌ مهمة تحفيظ صغار سورا من القرآن ، فساق أجمل الصبية إلى ركن قصي كي " يفترسه"/يغتصبه!، فاهتبل الفتى سهوةَ الفقيه وأطلق ساقيه للريح ...
كتب الإعلام عن القضية ، و ذهب للصلح بعض " فعَلة الخير " ، فانوشمت الحادثة في ذاكرة الفتى الناجي جرحاً ، ورفعت الأسرة عن الجاني العجوز حرَجا ، و اغتفر له " الوسطاء " محاوَرته الفاشلة في انتظار إعادة محاولة تالية ! .

#الانكيتي_بن_الشيخ (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات