الخطاب الطائفي لدي المثقف العراقي (النص الغائب)

عدي حاتم السامرائي

الحوار المتمدن-العدد: 4063 - 2013 / 4 / 15 - 02:15
المحور: المجتمع المدني
    

ليس من الانصاف ان يفلت احد من براثن الطائفية في شكلها ومضمونها المتحالفين ضد الفرد الذي يتكون منه المجتمع العراقي حتى وان كان مثقفاً ، فما يقوله اللامثقف والسياسي بخطاب مكشوف ولغة صريحة يقوله المثقف بلغة اخرى مموهة منمقة مقنعة.

قبل فترة ليست بالطويلة لفت انتباهي احد المثقفين الذين تربطني بهم علاقة استطيع ان اصفها بالعادية حيث تمنيت ان اتداخل معه في رسالته التي تضمنها ما نشره على حائطه على موقع التواصل الاجتماعي فيس بوك. كان هذا المنشور يحتوي رسالة مشفرة تقول انا طائفي .
لا انوي محاكمته او الحكم عليه ، فليكن طائفياً اذا شاء ، فذلك شأنه ، لكن ما يدفعني لقراءة نصه بطريقة اخرى وتحليله هو التاقض بين ما يدعيه وبين ما يكتبه . ليس من باب العار ان يكون الشخص طائفياً في بلد اصبحت هويته وسياسته ودولته وقانونه وثقافته طائفية ولكن العار هنا هو ادعاء العكس . ربما من الاجدر ان يصرح بهذا علنا -ليس هو بالتحديد- ويقول انا طائفي اجدر من ان يدعي عكس ذلك ويهفو ويزل ويشطح واذا به يدعي شيئا ليس فيه.

مستويات الانتماء اصبحت اختيارية في الواقع ، فهناك الانتماء العرقي الذي يسمو على الدين ، وهنا الانتماء الطائفي الذي يسمو على الدين والعرق !! اليس في ذلك تناقضاً صارخاً.

الكرد وقوميتهم الشيعة ومذهبهم ، اما السنة فضيعوا المشيتين لا هم عرب ولا هم عراقيون بل حتى ليسوا مسلمين بنظر البعض !! وفوق ذلك يقول قائل اذ يصفهم بانصاف من وجهة نظره: تكفيريون!
ها انا ابتسم وانا اتصور ما سيقوله من يقرأ هذا: سيعتبرني طائفي .. ربما اكون طائفياً ولكن متى؟ حين اجدني امام من يصفني بشتى انواع الصفات التي املاها عليه سيده الامريكي من تقسيمات للمجتمع العراقي ونزع الصفتين الاساسيتين اللتين تتسم بهما الارض التي انتمي اليها وهي العروبة والعراقية . ولكي ننصف هذا الطائفي -ليس كاتب النص طبعا- فانه يصف المنادي بالعروبة او الذي يركن الى القومية على غرار اخوة الوطن (الكرد) بالقومجي!

اليست حيرة ؟
قال جورج بوش الابن لعنه الله وابيه وجده (وستعلمون في المستقبل لماذا العن جده) وربما البعض يعلم : اذا لم تكن معنا فانت ضدنا . هذه ثقافة المحتل ، فمثل ما خلف الاشعاع والعاهات الناتجة عنه ، خلف عاهات اعتى منه بكثير وهي تشوهات اجتماعية تقيأتها ما يطلقون عليها بالعملية السياسية ، وفي الواقع لا اعلم لماذا يطلق عليها هذا الاصطلاح ، عملية ؛ اصطلاحاً هي مجموعة من الاجراءات التي تتخذ لتحقق نتيجة معينة . ولا يطلق في الغالب على الاجراءات طويلة الامد هذا المصطلح وانما المفروض ان يطلق عليها مشروع ! اي ان اصطلاح المشروع السياسي اجدر بالتبني من مصطلح العملية السياسية .
الا ان ما حد هو ان الاحتلال الامريكي ومن بعده الايراني رسخ استراتيجية التعمية من خلال انتاج وتسويق المصطلح .
في الخطورة التي استهلها الاحتلال في اطلاق الاوصاف الرنانة التي اختفت حالياً من خطابات السياسيين هي: فسيفساء الشعب العراقي وازيحت هذه المفردة لتحل محلها اطياف الشعب العراقي وهي بمؤداها تقود الى ذات المعني والذي يهدف الى التفريق بين ابناء الشعب والوطن الواحد حتى اصبحت العشائرية والمناطقية نزداد ضيقاً ليجد المواطن العراقي نفسه بسببها وحيداً لانه بدأ بالانحسار نحو الداخل الاضيق فالاضيق ورفض الاخر وتقطيع الصلات ونزع المشتركات وايجاد عناصر التفريق بدلا ن ايجاد عناصر الجمع .

هنا اعود الى صديقي المثقف الذي لا تربطني معه علاقة وطيدة جداً . واعذره لانه جزء من فسيفساء المجتمع العراقي او طيف من اطياف الشعب المتنوعة والمتعددة او انه كسرة خبز في هذا الرغيف ..

عمتم مساءاً

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل