الله وإشكالية إثباته

ايفان الدراجي

الحوار المتمدن-العدد: 4061 - 2013 / 4 / 13 - 01:19
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

فلسفيا: تم دحض فكرة وجودة من قبل الكثير من الفلاسفة لانه وببساطة انك تذهب للمنزل لان المنزل لا يستطيع القدوم اليك بينما الله لا يأتي ولا يذهب وهنا ننتقل للمحور الثاني.
علميا: الكون مادة وكل ما هو ملموس او محسوس مادة تشغل حيز من الفراغ..يقول المؤمنون بان ماهيّة الله تعدو قوانين المادة فتتجاوزها..اذن كيف للـلامادة ان تخلق مواد تنطبق عليها القوانين الفيزيائية؟
حتى الخيال والافكار مواد يمكن ترجمتها بانها اشارات مكبوته التفاعل الكيميائي داخل الجهاز العصبي أي العقل الباطن. كما وان الافكار والخيال تتحول من حالة السكون الى الحالة الحركية حين يتم تنفيذها أي تنتج طاقة فيما بعد.
علميا ايضا وفيما يخص المحور الرئيسي الذي يتخذه المؤمنون لاثبات وجود الله وهو موازاته لوجود الكون ، حيث ان علماء الدين، يستعملون مبدا المسبب الكافي؛ اي ان وجود الله كاف لتسبيب وجود الكون. الا ان قاعدة المسبب الكافي تدل على ان وجود الكون لا يدل على وجود الله و قد يكون المسبب شيئا اخر، كتعاون مجموعة من الكائنات على خلق الكون (كما تصرح بعض الديانات) او تفاعل فيزيائي عظيم (كما يصرح بعض العلماء). وقد تناولت بمقال سابق النظريات وكيفيه كونها تحتمل مبدأ الصواب او الخطأ وبانها ما زالت طور الدراسة والاثبات والنقض. أي انها غير ثابتة دامغة بل تتطور حسب المعطيات حولها.
منطقيا: يقول السيد علي رغيد "ان وجود الله لا يخضع لشيئ و انما هو وجود يخضع الاشياء لارادته." وبهذه الجملة هدم السيد علي رغيد كل مقاله الذي حاول فيه إثبات وجود الخالق بالمنطق فقط. فإذا كان وجود الله لا يخضع لشيء فهو بالتالي لا يخضع للمنطق، ويصبح من العبث محاولة إثباته. وقد سبقنا مفكرون كثيرون، منهم المسلم ومنهم الغربي المسيحي واللا ديني الذين اتفقوا أن وجود الخالق لا يمكن إثباته بالمنطق، كما لا يمكن إثبات عدم وجوده. فنجد أن ابن سينا والفارابي وابن رشد قد قالوا باستحالة الإثبات، وقال بذلك عدد كبير من فلاسفة التنوير الأوربيون.
تاريخيا او دينيا: لقد اثبت بان الديانات وجدة منذ بداية وعي الانسان على تساؤلاته بخصوص ما حوله، ولان مستواه الفكري والعلمي آنذاك لم يكن واعيا متطورا فقد عزا كل الظواهر المحاطة به والمستقبل والمجهول مما يخيفه الى قوة عليا تتحكم بها ومسؤوله عنها وقد اختار لها السماء تاره مكانا لها وتارة البحر او النار او الشمس وغيرها كما تسرد لنا المثيولوجيا طويلا وعريضا وبشكل مفصل رحلة الانسان مع اربابه حتى يومنا هذا.. وقد تأكد ان الاديان ليست الا ساتنساخ من بعضها البعض مع التعديلات القابلة والممكنه من جيل لآخر ومن قوم لآخرين حسب احتياجاتهم. فالاديان التي تدعى سماوية نجد لها انعاكاسات مشابه بدرجة مقاربة جدا عند الاديان القديمة جدا التي ظهرت ببداية البشرية أي قبل عمر آدم وحواء الذي اثبتته الاديان السماوية على انه تاريخ ظهور البشرية وهذا ينقلنا لمحور آخر.
على سبيل المثال؛ يذكر القرآن ان عمر الانسان وبدياة نشوء البشرية والكون هي عند خلق الله لآدم وحواء أي قبل 400 الف سنة بينما اثبت العلم بادلة ملموسة حقيقية ما زالت تجري بشأنها العديد من الدراسات ان اصل الانسان منذ بداية تطوره من اصله كانت قبل ذلك التاريخ بكثير ، حيث اكتشف واثبت مؤخرا بأن الإنسان لم يتطور من كائن يشبه القرد الشمبانزي حسب نظرية داروين، بل ان الإكتشاف الجديد يدل على أن قرود الشمبانزي والإنسان قد تطورت منذ زمن بعيد جدا من نفس الأصل. لكن كلا من الإنسان والشمبانزي، قد تطور بمفرده بعد ذلك. العظام المتحجرة المكتشفة منذ عام 1994م للمخلوقة الأنثى التي تسمى "آردي"، تبين أنها ليست جدتنا. لكنها أقرب شئ لجدتنا أمكننا الوصول إليه حتى الآن. فروع شجرة التطور التي تؤدي إلى الإنسان الحديث والقرود، تقود إلى أصل واحد كان يعيش منذ 6 أو 7 مليون سنة.
تساؤل هنا فرض نفسه: كيف يمكنك الاستمرار بتصديق فكرة وجود خالق والتصديق بالانبياء واديانهم رغم كل الاثباتات حولك التي اثبتت تناقضهم بالواقع الآني وما وصلنا اليه ومنها –على سبيل المثال- كروية الارض لا سطحيتها كما ذكرت المسيحية؟

هوامش: لا يمكن إثبات وجود الخالق بالمنطق- د. كامل النجار

#ايفان_الدراجي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل