خيال جهة الممكن للوطن

حمزة عرفات

الحوار المتمدن-العدد: 4039 - 2013 / 3 / 22 - 09:22
المحور: الادب والفن
    

وهج الخيال المتعالي من طيات النفس الدائرة في فلك الوجود الهاذي بنا !
ينسج ترنيمة للحب المنسل بين أجفان الرغبة وتعابير اللمسة .
خيال يتخذ الحياد مصيرا ؟ خيال يترنح ذات الشمال! وذات الشمال! وذات الشمال ,
و وحده الغرب المختبئ في جذور رغباتنا الهاربة من ضرائب الألم الهاذي , بأمجاد النفس المتشبثة بطيف يريك أن الوجود هو ألا وجود!؟
والحقيقة هي في الحقيقة ألا حقيقة. !؟
حقيقة أن تكون في زمكان ما كينونة لا كائن , أو كينونة كائن في لا زم كان الأبد المتواصل عبثا في خيال الجهات المنشقة على ذواتها ألا موصوفة .
خيال الحياد , هو خيال كائن مهتوك الوجود , كائن منشق عن ذات الجماعة الحاضنة قدرا , من تبعيات مغالطات الوجود الامسور مرئيا ولا مرئيا !
كائن لامدرك الخواص في ذات الجماعة المتبرعة – بذخا في القيم ألا متوارثة تدوينا-
في احتضان ذات غرائبي التفاعل مع بيادر الشواذ والمسماة مجازا (حقول الحرية الفردية)
فتوالت من بعدها جدلية الرغبة في تضاد تقاسيم الألوان والأصوات الهاربة من صيرورة الأبد في التئامها في وحدوية الاشياء......
فكرة واحدة
وجود واحد
اله واحد
حب واحد
جهة واحدة
و يقين واحد.
يقين يرسم ويلون ويغني ويكتب ,أنا الجهة التائهة ,أنا الجهة التاسعة , أنا جهة التي تفضي المعلوم إلى عوالم ألا معلوم .
فتقف حائرا أمام بوصلة الجهات في رغباتك , في غرائبياتك, في أنشقاقاتك ........
تقف حائرا أمام بوصلة التفضيل بين الفائت والمقبل , بين الخفي والمرئي.
فالحيرة قلق ذاكرة فقدت شرعيتها في اتخاذ القرار أمام الجهات ,التي تسيل مع الزمن تدوينا أو حذفا ,
تبعا لانتمائها إلى المكان الباعث على وجودها على هيئة كائن حركي أو لا حركي وفق منطق تداركنا المتغير مع تغير يقين الريح بأن الهدوء هو المأوى لها.
أفقدتنا الذاكرة شرعية إقرار الملائم لترابنا وهوائنا وخيالنا بحجة الحياد ,فالحياد قرار جدل
قلق في الما وراء , ولاحركة في طلاسم الشكل , الحياد قرار جبن مطرز بكلمات الصمت , صمت يرسم هالة السكون الباعث على الأمل ,
المنبثق من بذرة انطلاق مقادير الشكل والحركة والديمومة.
الحياد محاولة ملفقة, للتوفيق بين نار الرغبة في الاستمرار , و الرماد المتكوم على تخوم أرواحنا , رماد الرغبة في الرجعة إلى ما وراء انبثاق التساؤل ,
إلى ما وراء لحظة التصادم بين ثلاثية المجهول, السكون , والأمل بالسكون ,والسير على طريق ألا سكون المفضي إلى السكون أبدا.
الحياد,محاولة لترويض الوحشي,الفطري,البدئي ,في ذواتنا لتلائم اللاذوات الدائرة في برزخ فنائها الخفي ,
ذوات تائهة في لا ملامح وجه دخيل.
كوجه الكمال الباحث أبدا على وهما في مساحات الصواب الامسورة أو في احتمالات الخطأ ألا متناهية.
الحياد برزخ بين الداخل والخارج ,فلا أنت داخل ولا ظلك خارج ولا يقين لك بماهيات الجهات على حافة نافذة تطل على عالم التأمل لا الفعل .
الحياد صفر في منطق العقول المجردة , سكون في عصر ضوئي الحركة , دهشة المعلوم أمام المجهول القدير, حين يلقنه لون الجهات وطعم الفراغ بعد لذة الانتصار .
صراع من أجل اقتطاع حيز من الوجود ليرضي شغفه المكبوت بالجمال أو
ليسترد حقه المنسي من التملك - ككائن – ولو بملكية فرسخ من صمت عابر بملكية الرجفة الأولى من حب لا محدود في سهول أرض مشاعية الملك إكراها .
فاهزم النسيان فهو نهاية النهاية,و أول الوجود المرتقب.

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل