لا اكراه في الدين * 3 *

طه حسين البصر

الحوار المتمدن-العدد: 4032 - 2013 / 3 / 15 - 16:41
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ * فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ * إِنَّهُمْ لا أَيْمَانَ لَهُمْ * لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ *
سورة التوبة * 12 *


قتل من سب الرسول * أو من طعن في دين الإسلام * أو ذكره بنقص * ومن الطعن ما يكون خفياً وبالتلميح دون التصريح * لكن له نفس حكم الطعن الصريح *
ابن كثير في التفسير * 2/352 *


أن كل من آذى الرسول فهو كافر مرتد يقتل ولا بد *
المحلى لابن حزم * 12/438 *


لا يخلو أن يكون ما قالوه من ذلك جداً أو هزلأ * وهو كيفما كان كفر * فإن الهزل بالكفر كفر * لا خلاف فيه بين الأمة *
ابن العربي في الأحكام * 2/976 *
فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ * وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى * وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلَاءً حَسَنًا * إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ * سورة الأنفال * 17 *


من آذى الرسول فقد آذى الله * لان حق الله وحق رسوله متلازمان * وفي هذا وغيره بيان لتلازم الحقين * وأن جهة حرمة الله تعالى ورسوله جهة واحدة * فمن آذى الرسول فقد آذى الله * ومن أطاعه فقد أطاع الله * لأن الأمة لا يصلون ما بينهم و بين ربهم إلا بواسطة الرسول * ليس لأحد منهم طريق غيره * ولا سبب سواه * وقد أقامه الله مقام نفسه في أمره ونهيه وإخباره وبيانه * فلا يجوز أن يفرق بين الله و رسوله في شيء من هذه الأمور *
الصارم المسلول في شاتم الرسول * ابن تيميه ص * 40 * 41 *
****
وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ * وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ * وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ * اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ * يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ *
سورة الأنفال * 60 *

****

بلغ الرسول ان ناسا يجتمعون في بيت سويلم اليهودي * يثبطون الناس عن الرسول في غزوة تبوك * فبعث إليهم طلحة بن عبيد الله في نفر من أصحابه * وأمره ان يحرق عليهم بيت سويلم *
السيرة لابن هشام * 4/1369 *

وَأَنْزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ صَيَاصِيهِمْ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ فَرِيقاً تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقاً" الأحزاب * 26 *

لا تبدءوا اليهود والنصارى بالسلام وإذا لقيتم أحدهم في طريق فاضطروهم إلى أضيقه *

وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلّهِ فَإِنْ انتَهَوْا فَلاَ عُدْوَانَ إِلاَ عَلَى الظّالِمِينَ سورة البقرة * 193 *

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن	حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل