علم المادية التاريخية / المفهوم المادي للتاريخ /الحلقة الرابعة

اللجنة الاعلامية للحزب الشيوعي الاردني

الحوار المتمدن-العدد: 4029 - 2013 / 3 / 12 - 00:19
المحور: ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية
    

مالك ابو عليا /اللجنة الاعلامية للحزب الشيوعي الاردني
علم المادية التاريخية
المفهوم المادي للتاريخ /الحلقة الرابعة

ج:) البناء التحتي و البناء الفوقي:

ان الحياة الاجتماعية تركيب معقد يشمل مختلف ميادين النشاط البشري الاقتصادي والسياسية والفكرية و تتجسد في الكثيرمن العلاقات الاجتماعية, و المجتمع بوصفه جملة من الأشكال التاريخية للعلاقات المتنوعة بين الناس, العلاقات بين الطبقات , القبائل , الدول و الامم, إلا أن لكل مجتمع قاعدته وبناؤه الفوقي الذي يولد من القاعدة ويرتبط بها بشكل لا ينفصم.
ان العلاقات الانتاجية , علاقة المجتمع بالطبيعة من خلال الطبيعة الثانية ( المصنوعة من قبل البشر) , و علاقات الناس بعضهم ببعض التي تتشكل كمحصاة لعلاقات الناس , هي التي تحدد سائر العلاقات الاخرى, بمعنى اخر : ان العلاقات الانتاجية بكافة اشكالها ( و كيفيات حصولها) هي الأساس( المادي) للحياة الروحية للمجتمع المعني , و مادية العلاقات الانتاجية تظهر في (موضوعيتها) فلا تتحدد وفق رغبات الناس و ارادتهم .


اما البناء الفوقي الذي يتحدد بالبناء التحتي فتتمثل بالحياة الروحية , كالنظريات السياسية والأحزاب السياسية، والدولة والتشريع والأخلاق والفن والفلسفة والدين و العلاقات القائمة بينها في سياق نشاط الناس و تتأثر و تتشكل ايضا من خلال وسائل الاعلام , التربية و التعليم , و المنظومة القيمية السائدة الخ , و تتحقق , أي تتجسد هذه الأفكار بشكل ملموس من خلال الم}سسات و الأحزاب السياسية و المنظمات الحقوقية و مختلف اجهزة الدولة.

لا تتحدد الصلة بين اشكال الادراك الاجتماعي ( الأخلاق , الفن , الدين , الحقوق) مععلاقات الانتاج بصفة مباشرة , اي لا تحدد العلاقات الانتاجية الأشكال الروحية لحياة المجتمع بشكل ميكانيكي , بل تنبثق عنها بأشكال من تشابك بالغ التعيد بين المنظومات الاجتماعية التي لها صلة مع علاقات الانتاج , و لذلك لا يمكن تحديد الصلة بين علاقات الانتاج و الشكل الروحي لحياة الناس بشكل مبتذل سطحي كما يفسره التحريفيون .


ان البناء التحتي , اي, القاعدة الاقتصادية للتشكيلة الاجتماعية المعنية , هي البناء المحدد بالنسبة للبناء الفوقي , فمضمون البناء الفوقي مشروط بالبناء التحتي , فتتغير الأخيرة عند تغيير البناء التحتي و بتأثير كبير منها, و لكن البناء الفوقي الناشئ عن البناء التحتي له استقلال نسبي. وأحد مظاهر هذه الاستقلالية يتجلى في صفة ( الاستمرارية ) التي تلازم تطور البناء الفوقي. لذلك فإن زوال البناء التحتي القديم لا يعني تصفية اوتوماتيكية لجميع مظاهر البناء الفوقي القديم.

يدعي المنظرون البرجوازيون( ان المادية التاريخية تقلل من شأن الحياة الروحية للمجتمع , و تصور المجتمع عبارة عن الة ليس لها ارادة او محدد بشري, و ان المادية التاريخية لا تختلف بتاتا عن " المادية الاقتصادية " ), فهذا كله محض افتراء.
ان المادية التاريخية تشير الى الدورالكبير موضوعيا, الذي يقوم به البناء الفوقي الاجتماعي في تطور القوى المنتجة. لأنه يعبر في النهاية عن موقف تجاه البناء التحتي, و للمؤسسات الاجتماعية و السياسية قوة تكمن في هيئاتها و في التنفيذ العملي على ارض الواقع , و التأثير الذي تمارسه الأيديولوجيا في تغيير طابع الصراع الطبقي , فمثلا ما يقوم به الدين من عامل مؤثر في حياة الناس و في تغييراشكال الدولة و بالتالي الشكل الظاهري للانتاج.
في التشكيلات الاجتماعية الاقتصادية , المنقسمة الى طبقات :1-التي تكون الملكية الخاصة- لوسائل الانتاج مضمون علاقات الانتاج (البناء التحتي) 2- يولد هذا البناء التحتي انقسام طبقي هائل بين الناس3- يتشكل صراع طبقي ينعكس في الوعي في ظواهر البناء الفوقي 4- تستخدم الطبقات السائدة البناء الفوقي لتوطيد القاعدة الاقتصادية الاجتماعية المعنية , مثل الشرطة , السجون , المحاكم , الاجرائات الحقوقية , الخ ...........
أن للنظريات الاجتماعية والمؤسسات دور كبير و فعال على البناء التحتي الاقتصادي , و لكن لا يجب ان نضفي صفة الاطلاق على ذلك , لأنه يؤدي الى الارتماء في احضان الفلسفة المثالية التي لا تمت بصلة للعلم بأي رابط, في هذا المجال .

#اللجنة_الاعلامية_للحزب_الشيوعي_الاردني (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل