فكرة المعارضة في نظرية الدولة الإسلامية

محمد تهامي

الحوار المتمدن-العدد: 4007 - 2013 / 2 / 18 - 21:56
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

فكرة المعارضة في نظرية الدولة الإسلامية

تنطلق المعارضة في الأسلام من (نظرية الحرية في الإسلام)، ومن اختيار الإنسان وإدراكه ومسؤوليته الشرعية، على أن لا يؤدي هذا التحرك إلى تجاوز الثوابت، أو تعريض الاستقرار السياسي والاجتماعي للخطر.
ويربط بعض المفكرين الإسلاميين بين مبدأ (الأمر بالمعروف النهي عن المنكر) وبين مشروعية قيام المعارضة في الدولة الإسلامية، فالإسلام يضع مسؤولية شرعية على عاتق أفراد الأمة لتغيير المنكر إن وقع سواء كان صادراً من الحاكم أم المحكوم.
ويمكن للمعارضة أن تجد لها موقعاً في الدولة الإسلامية وفق نفس القواعد والمعايير السابقة، أي بالتزامها بثوابت النظام الإسلامي العام ومبادئه وأحكامه، وبحفاظها على ثوابت الأمة ومقدساتها. ة هنا نفكر فى السؤال هل هناك خليفة أسلامي لم يكن له معارضة قوية تحاول الأستيلاء على حكمه ؟ هل هناك وظيفة حقيقة للمعارضة غير المعارضة ووضع البدائل ؟

قد تكون نظرية الديمقراطية الغربية المتجهة نحو الغروب ليست بعيدة عن نظريات الاسلامية فى الحكم ... و أن كانت النظرية الاسلامية فى الحكم مرت بالعديد من المراحل و التنوعات.
ولكننا نتحدث هنا عن أساس النظرية الاسلامية فى الحكم، و هي قائمة على أن سيدنا أبو بكر تولي الخلافة الدينية و السياسية لسيدنا محمد صلي الله عليه و سلم، وأصبح ينوب عنه ، و لكنه حصله على الخلافة بعد أختيار أهل العقد و الربط له ومبايعتهم له بالخلافة ..

وأًصبح هذا الأمر متبعاً على طوال سنوات الخلافة، حتى أن كان بشكل صوري و غير واقعي خاصة بعد ظهور الدولة الاموية و نظرية التوريث، و تحول الملك من الخلافة الي المللك العضوض، و لكن ظلت فكرة المبايعة قائمة ، لابد أن يجتمع كبار القوم على أختيار الخليفة.

تقول لنا كتب التاريخ أن أهل العقد و الربط أختاروا يزيد خلافا لمعاوية فى عهد معاوية تحت ضغط السيف و لكنهم فى النهاية بايعوه على الخلافة و الحكم .
لم يأتي خليفة فى الحكم الاسلامي لم يلقي معارضة شرسة حتى الخلفاء الراشدين ..

فسيدنا و خلفيتنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه دخله فى حروب مختلفة مع المرتدين و كما أن ذو النورين سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه حدثت فى نهاية عهده الفتنة الكبري و ظلت معارضة بيت الهاشمي القوية أمام كل خلفاء الدولة الاموية، و لعل أهمها ثورة سيدنا الحسين رضي الله عنه و استقلال سيدنا عبد الله بن الزبير رضي الله عنه بأراضي الحجاز من الدولة الاموية.

خلاصة الحديث لا يوجد حكم بدون معارضة مهما كان الحكم عادلاً ..
المعارضة جزء من مهامها وجودها كبديل جاهز للنظام الحاكم ..

#محمد_تهامي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل