حقيقة العلم الإنساني وغايته علاقة العلم بالغيبيات - 1

مجدي عزالدين

الحوار المتمدن-العدد: 3982 - 2013 / 1 / 24 - 03:21
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

مقدمة :
هذه بداية مشروع أو محاولة لفض النزاع بين العلمانية الماركسية والإسلام، من الناحية العلمية، وخصوصا في مسألة الغيب، وما ارتبط به في أوهام الناس من الخرافات والأساطير والدجل، مع تعلق الكثير منهم بالمنجمين والعرافين للتكهن بأمور الغيب، في حين أن العلم بالحاضر المشاهد، إنما هو لكشف ما غاب عنا من أمور كثيرة، وأستقراء المستقبل والإعداد له، وبذلك نكون قد أمسكنا زمام العلم المستقبلي بأيدينا، وأعددنا ما يكون فيه بأعمالنا، وليس بالتعلق بالأوهام.
ولن نتمكن من إغلاق سوق الأساطير والخرافة ، ونبذ بضاعة العرافين والكهنة والدجالين، إلا لو انتبه الناس إلى تلك الحقيقة، وهي أن العلم والغيب صنوان، وأن المؤمنين يمكن لهم أن يناقشوا، أي نظريات اقتصادية، أو سياسية أو أي أفكار أو فلسفات علمية، بل يمكن أن يتبنوها، طالما أن الهدف هو تقدم البشرية وإسعادها.
وأبدأ بهذه النظرات التأملية للتعرف على حقيقة العلم الإنساني وغايته، ومحاولة الإجابة على سؤال : هل العلم يثبت أي شيئ؟
أم أن عمله هو توظيف ما كان غيبا لمنفعة البشرية ؟

العلم الإنساني لا يمكن تحصيله إلا بعد تحقيق عملية الإدراك، ثم الفهم، ثم الاستنباط، وهذا ما نعبر عنه بجملة مختصرة وهي أن العلم بالتعلم.
غير أن المقصود بالعلم الذي يمكن تحصيله بالتعلم، هو العلم المكتسب وليس العلم الغريزي.
أما العلم الغريزي، فهو البديهيات أو الأوليات العقلية. وهو لازم للإنسان منذ وجوده في عالم الغيب إلى لحظة انتقاله إلى عالم الشهادة.
والآن ربما يقال : ما دخل العلم الإنساني بالغيبيات ؟
يبدو في الوهلة الأولى أن أمور الغيب لا علاقة لها بالعلم، ولكن بعد التدقيق نرى أن الارتباط بينهما وثيق، لأننا نعلم أن كل لحظة نستقبلها، يكمن لنا فيها علم أو حدث غيبي لايمكن لنا إدراكه، إلا أن وجوده مؤكد بل ربما يأتي حسب توقعاتنا في معظم الأحيان، أو ننتظره بأمل أو قلق في أحيان أخرى. ثم عند حلول تلك اللحظة ينكشف لنا ذلك الغيب ويتجلى لنا في عالمنا المشهود، وتختلف درجات العقلاء في إدراكه وفي فهمه وفي التفاعل معه، وبالتالي في استنباط المعلومات الضرورية منه.
فلا ينفك الإنسان عن عالم الغيب لحظة، بل الإنسان محاط في كل لحظة حاضرة من لحظات عقله الواعي بنوعين من الغيب، وهما غيب المستقبل والماضي القريب منهما والبعيد مع إختلاف بينهما.
إذن فالعلم هو إدراك كل ما تظهرة لنا اللحظة الراهنة مما يمدنا به عالم الغيب وانتزاعه عن ظاهره والبحث في أعماقه وكشف الستار عن حقائقه واستخباره ليكشف لنا شيئ عن عالم الغيب المحيط بنا، ونحن في الواقع نفعل ذلك، فمع إيلاف العادة، نتوقع المواسم الأربعة المتكررة في كل عام بل نتوقع ما هو أدق من ذلك بكثير، وكلها علوم غيبية أشبهت علم الشهادة بسبب قوة إطراد العادة.

وللحديث بقية

هل يمكن لنا أن نسعى إلى السعادة الأبدية ... ربما ... ولكن ونحن نسعى لكم مني أطيب الأمنيات ، وإلى اللقاء

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل