تأملات في تأملات ديكارت

عبد المغني محمد ابو زينة

الحوار المتمدن-العدد: 3915 - 2012 / 11 / 18 - 20:44
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

من اهم الفلاسفة العقلانيين الذين بحثو في مسألة وجود الله وخلود النفس بعد الموت هو الفيلسوف الفرنسي رينيه ديكارت, فقد اعتبرهما من اهم المعضلات التي يجب ان يتعاطى معها العقل البشري و قد بين ديكارات ان هاتين المسألتين يجب ان تبرهن بالادلة الفلسفية لا بادلة اللاهوت لانه ان لم تثبت بهذه الادلة فلا يمكننا ان نجعل الكافرين يسلمون بحقيقة الله والبعث بعد الموت.

اراد ديكارت في بداية الامر ان يكون صورة جلية وواضحة عن النفس غير الصورة المعروفة عن الجسم, اذ ان النفس هي جوهر غير قابلة للتجزئة و للتقسيم اما عن الجسم فاننا لا نستطيع ان نتذهنه او ان نتصوره الا بانه قابل للتقسيم الى اصغر الاقسام اي انه اذا فصلنا اي جزء من جسم الانسان فاننا لا نستطيع ان نقول عنه جسدا.

قد يتسائل احدهم كيف لا نحكم على النفس بالتقسيم وقد وردت في الكتب المقدسة كالقران مثلا بانها نفس لوامة تارة ونفس امارة بالسوء تارة اخرى وقد وصفها ايضا بالنفس المطمئة؟
اذا اعتبرنا ان النفس هي جوهر غير قابل للتقسيم فان النفس تتصرف بكمالها عندما تكون لوامة وتتصرف بكاملها عندما تكون امارة بالسوء وبذلك لا يمكننا ان نعتبر ان النفس قابلة للتجزئة.
ماذا يترتب على هذا الكلام:
من خلال ما اورته عن ان النفس لا تتجزئ يمكننا ذلك من القول بان النفس والجسد شيئا مختلفين ومتمايزين وما يتعرض له الجسد من غير المعقول ان تتعرض له النفس وعلى هذا نقيس مسألة دمار الجسد وخلود النفس وبذلك فان النفس خالدة حتى ولو فني الجسد وانهار لانها لا تتعرض لما يتعرض له الجسد من اساب الفناء.

اما عن مسألة وجود الله فقد اعتبر ديكارت ان الايمان هو نعمة من الله بها علينا وقد امن ديكارت ان الله قدد اتانا القدرة على الايمان بالاشياء الاخرى فكيف لا يعطينا ما يؤهلنا الى الايمان به.

لقد اعتبر ديكارت ان فكرة وتصور الله في اذهاننا لا بد من خلالها من وجوده الله ولكن كيف؟؟؟

وجد ديكارت في عصره قمسمين من الملاحدة:
اولهما ان الله ما هو الا فكرة ابتدعها العقل البشري وفقا لمشاعره التي تحنو لحياة اخرى ونعيم ابدي اما القسم الاخر فقد وجدوا في عقولهم القدرة الكاملة التي تمكنهم من فهم الطبيعة وهذا الاخير اعتبره ديكارت بانه سبب لا يجوز لنا الاخذ به لانكار وجود الله وذلك اذا اعتبرنا ان الانسان غير تام القدرة ولا الحكمة واذا من اعتبرنا انا الله لا محدود ولا متناهي.
لطالما كنت اطرح هذا التساؤل على نفسي : ان لم يكن لله اي وجود فمن اين اتى العقل البشري بهذه الفكرة؟
لنفترض ان اله متقنة الصنع وردت في ذهن عامل ما سوق نتسائل ما سبب هذه الفكرة وسوف ندرك ان سببها اما ان يكون العامل ذاته او ان يكون احد غيره و بالتالي لا بد من سبب لوجود فكرة هذه الاله.

لو طبقنا هذه الفكرة على الاله وتسائلنا من اين اتتنا هذه الفكرة والجواب كما في المثال اعلاه انه اما ان اكون انا سبب هذا الادعاء واما ان يكون احد غيري هو سبب هذا الادعاء واذا ما تدرجنا في هذا القول نرجع الى ان الله هو سبب هذه الفكرة التي نملكها عنه.
اذكر اني طرحت هذه المسألة على احد اصدقائي وطرحت هذا السؤال عليه فاجابني ساخرا: نحن نحمل فكرة عن وجود حورية البحر او التيوس الادمية ولككنها تعتبر اوهام لا وجود لها...ولم استطع الاجابة عليه وقتها..
ولكن اجيبه الان بان لا وجود لحورية البحر ولا لتيوس الادمية ولكن اذا تسائلنا من سبب هذه الفكرة لقلنا انه فنان ابتدعها او خرافة تداولها الناس اي انه يوجد سبب لهذه الفكرة مكننا من تخيلها وتصورها وعلى ما اعتقد ان لاوجود لفكرة الاله الا اذا كان هو من ارسخها في عقولنا واذهاننا.

"ما اريد قوله انه حتى لو كانت المشاعر الانسانية هي التي سبت فكرة وجود الاله التي تجلب لنا الراحة والطمأنينة والسكينة ولكني اعتبر هذه الاشياء نتيجة لهذه الفكرة وليس سببا اي انه الراحة التي نشعر بها ونحسها من وجود الاله ناتج عن وجود فكرة الله في اذهاننا وليس سببا لها"

#عبد_المغني_محمد_ابو_زينة (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات