قوانين افتراضية مرفوضة

بدون لف ولا دوران ، قهر المرأة لا يرجع في الاصل الي عادات اجتماعية ، بل يرجع الي آيات بينات قرانية تُقبر اي محاولة طبيعية لتطوير هذه العادات . جرأة التشخيص اساس التقويم

إرسال شكوى على هذا التعليق          72 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مع الاسف كل ما ذكر صحيح فالدين الذي يبيح للرجل بالزواج من اربع نساء وما مالكت ايمانه وحق المرأه في الميراث هو اقل من الثلث وان المرأه عوره والقائمه تطول.والعادات والتقاليد الباليه كما ذكرتي كلها جيرها الجل لصالحه.نحن في مجتمعات تدين بالاسلام مع وجود اقليات مسيحيه درذيه بهائيه الا ان عاداتنا وتقاليدنا جميعا اسلاميه.والنتجه ان المرأه قد اذعنت وقبلت في الامر الواقع مع الاسف.ان المرأه يجب عليها ان تمارس كافة حقوقها في التعليم والانتخاب والوظائف وان تكون السماء حدودها فهي اكثر من نصف المجتمع. تحياتي لكل نساء العالم مقال قيم وشكرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          65 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ما ذكرتيه اختي الكريمة موضوعي بما يتعلق بظروف ونشوء العادات والتقاليد , وبالمختصر , فإن تحول المجتمعات للمدنية والتصنيع كان له اسهام بارز في تخطي المجتمعات لعاداتها وتقاليدها لان التقنية احلت عادات وسياقات واخلاقيات جديدة محل القديمة
وهو ما يتفق مع المادية التاريخية التي هي نظرية تطور اجتمعي واقتصادي في نفس الوقت
شكرا لك على الموضوع

إرسال شكوى على هذا التعليق          61 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الموضوعيه والاستشفاف تعود لتحليلك وحضورك المشرق , نعم سيد وليد بكل تأكيد , العادات والقوانين الاجتماعية القديمه نسبية فهي تخضع لأثرالزمان والمكان ولا تثبت على شكل واحد مثل الظواهر الطبيعية وهذا ما ذكرته فى سياق ردك حول (المايه التاريخيه) وتبقى بالفعل أحد ابرز قوانين الديالكتيك (وحدة وصراع المتضادات) والتى يؤدى من خلاله هذا الصراع الى تغيرات كميه فى الشىء فبالتالى تحدث تراكم التغيرات الكميه الى تغيرات كيفيه , فمن أهم الحلول والنماذج المقترحة لمحاربة تلك القوانين تتمثل بتعزيز الديمقراطية, وتعزيز دورمؤسسات المجتمع المدني المستقلة وضمان حرية التعبير وحرية الرأى, كل هذه العوامل يمكن أن تساهم في محاربة تلك القوانين والعادات السيئه والحد منها. ,,, اشكرك على تعليقك ومداخلتك

إرسال شكوى على هذا التعليق          59 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يتطلب منا جميعا التكاثف لمحاربة و مكافحة تلك الظواهر والقوانين الأمية في عالمنا العربى وذالك من أجل الأرتقاء بتنميه سليمه وبناء مجتمع ديمقراطي خالى من القهر والتمييز, فبكل تأكيد سيد جان كون المرأه تمثل أكثر من نصف المجتمع, اذن الحل الأمثل والانضج يجب أن يكون قائم على الشراكة في بناء الديمقراطية والعداله والمساوه وهي بمثابة حجر الأساس لبناء أى صرح ديمقراطى ... شكرى وتقديرى يعود لحضورك وتعليقك

إرسال شكوى على هذا التعليق          66 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

الكاتبة المتالقة دائما. ايليانا.
عزيزتي. اشاركك الراي بان الكثير من العادات والتقاليد يلبسا جمهورنا العربي عباءة الدين ولذلك فهي تقوى ويخشى الكثيرون الاقتراب منها . بالاضافة لما قلتيه في مقالك فمن السبل المهمة للخروج من هذا القفص هو شجاعة الرجل المثقف الواعي المتفهم لوضع المراة وكذلك في نفس الوقت شجاعة المراة ايضا. وبالنسبة للمراة فان العامل الاقتصادى ، اقصد اسقلاليتها الاقتصادية لها دور مهم في ذلك. وذلك يتاتى بالعلم والثقافة. . عندها تستطيع ان تكسر هذا الحاجز بقوة وارادة وبلا خوف والامثلة على ذلك كثيرة ولعل اكثرها وضوحا صاحبة المقال. ولا ابالغ ان قلت ان مجتمعنا يفخر بمثل هذه الشخصيات. والتي ارى انها ستزداد يوما بعد يوم بتصميمهن وبدعم الرجل. وليس اي رجل لهن
واخيرا لك مني كل الاحترام والتقدير

إرسال شكوى على هذا التعليق          61 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هناك أشخاص حتى عندما يكون مزاجهم سيء , يحادثون الجميع بلياقة , فمن الواجب عليك أن تضع فواصل بين الكلمات , كى ترتقى الجمل والعبارات بمستوى يليق بحضورك ... اهلا وسهلا بك دوما سيد سامح

إرسال شكوى على هذا التعليق          66 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مقالكِ أيتها الزميلة المحترمة متميز وفي الصميم
وتحليلكِ من أن العادات والتقاليد هي ظواهر بسبب البنية التاريخية الخاصة المتعلقة أساساً بالمجتمعات العربية والشرق أوسطية والإسلامية
وكما تلاحظين أن مجتمعا مثل العراق المعاصر إنتشرت فيه الخزعبلات والخرافات والقيود المقيدة لتحرر المرأة وانطلاق دورها الإجتماعي والسياسي والثقافي بالطبع هذا يرجع لأمور عدة
أولا:أن الإقتصاد العراقي- كالعربي- إقتصاد غير إنتاجي وجُلّه إن لم يكن كله ريعياً
ثانيا: بسبب العامل الأول فإن البنية الطبقية-الإجتماعية للعراق المعاصر قد تغيرت وارتدت القهقري إلى الخلف مقارنة بالستينات والسبعينات، حيث كانت هناك طبقة عاملة وقطاعات صناعية معقولة
ثالثا: لم يُقصّر العهد المقبور، خاصة في التسعينات، لتحويل المجتمع العراقي إلى مجتمع الراعي والرعية، ومن هنا فإن التخلف الحالي يضرب بجذوره لذلك العهد الأسود للقومجية الشوفينية التي قضت على الأخضر واليابس في المجتمع العراقي
رابعا: جرى تراجع كبير في الذهنية العراقية والعربية فيما يتعلق بالوعي الإجتماعي وذلك نتيجة تفكك المنظومة الإشتراكية التي كانت سندا لفكر التقدم والتنمية الوطنية في كل مكان

إرسال شكوى على هذا التعليق          76 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سيدتي ، الشخصنة ليست لها محل من الاعراب!

إرسال شكوى على هذا التعليق          69 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مقالاتك عن حقوق المرأة جيدة جدا- انتى كانثى لك حق الحياة و الحرية الجسدية و الاجتماعية و الفكرية و غيرهم-انت انسان من لحم و دم و لست مجرد وسيلة متعة للرجل او اداة مستسلمة للفكر الدينى او التقاليد او غيره.
تحياتى لكى سيجة اليانا على مقالك و على شجاعتك انت و الكثير من النساء الاتى كسرن حاجز الخوف و يدافعن عن حقوقهن كبشر

إرسال شكوى على هذا التعليق          11 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---