رسالة الى شاق الطريق الى الالحادية.......التساؤل منهج ثري والتجاوز فيه شئ دني

وماذا أنت فاعل بالأخطاء العلمية الموجودة بالقرآن؟
حتى و إن أنكرتم وجودها بتسميتها شبهات فهذا لا يلغيها و تبقى أخطاء

إرسال شكوى على هذا التعليق          229 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عدرا ان كان هناك بعض الاخطاء

إرسال شكوى على هذا التعليق          158 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السؤال البديهي الذي يجب ان يطرح بداية كيف اتى الانسان الى الارض وكذلك كل الكائنات الحيه ,لا تقل لي ان نوح حملهم في فلكه فهذا استخفاف بعقل القارئ ,ان الارض ومجرتنا لا تساوي من الكون شيئا فهناك عشرات المليارات من المجرات التي تحوي مليارات الكواكب والنجوم , فهل القوة التي تسيطر على هذا الكون اللامتناهي من السخافه بمكان ان تضع كل همها على الارض وترسل الانبياء والرسل بافكار مختلفه ليبقى اتباع هذه العقائد في صراعات وقتل ومذابح , اذن فهذه القوه هي سبب المشاكل والبلاوي التي تحدث على الارض ,وبالتالي فهي من وجهة النظر العقليةالانسانية مجرمه وليست عاقله هذا من ناحيه اما من الناحية الاخرى هناك سؤال هام يتوجب علينا التفكير فيه بشكل عميق هل ممكن ان هذه القوه التي تقولون انها خلقت االانسان وخلقت كل شيئ ان تعطي سرها واسرارها الى مخلوقات تافهه كالانسان من حيث الثواب والعقاب والجنه والملذات واللواط والحور العين اي ان ماتم تحريمه على الارض سيكون حلالا في الجنه ,واخيرا هل هذه القوه التي تسير الكون موجوده بمكان محدد ؟ لا تقل لي انها موجوده في كل مكان , العجز يولد المبررات الغيبيه الغير قابله للتصديق .

إرسال شكوى على هذا التعليق          160 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

جوابك على تساؤلات الأستاذ يونس بنمورو هو جواب الشيوخ الذي حفظناه مند نعومة أظفارنا و لم يقنع ,, إن كنت فعلا تريد إفادة الأستاذ يونس فأجبه عن تساؤلاته بوضوح وبدون لف و لادوران , أجبه عن تساؤلاته في ما يتعلأق بقصة الخلق و الصراع بين الله و ابليس و آدم الضحية , أجبه كيف أوجد الله نفسه و حلس على العرش , أجبه ماذا كان يفعل الله قبل الخلق و ماذا سيفعل بعده ,,, أجبه عن أسئلته الحارقة إجابات منطقية عقلية تشفي غليل تفكيره و عقله , أما الوعظ و الارشاد و الترهيب و الوعيد فلا أظنه نافعا لمثله من أصحاب العقول المستنيرة

إرسال شكوى على هذا التعليق          186 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يقول ابن رشد-لا تكفير مع التأويل ولا أجماع مع التأويل-
ابراهيم عليه السلام تساءل ليطمئن قلبه الخالق موجود يكفي استخدام العقل

إرسال شكوى على هذا التعليق          227 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أما قول محمد : فاتتوا بسورة من مثله , فأنا سأتلو عليك من قرآني : هل أتاك حديث المعلم جليلوس , إنه كان علاّما حكيما , إذ قال يا قومي إن العالم أزلي قديم و إن الشمس ثابتة و الأرض تدور, قالوا أ تكفر بآيات ربنا البيّنات إنك لأفّاك أثيم , قال ياقومي إني تطلّعت إلى السماء فرأيتها كواكب تسير و الأرض وسطى بينها فلا صقيع البرد ولا بركان الشمس أ فلا تتبصّرون , قالوا أ تفتري على قرآننا إنك لفي جهل الملحدين و الله لإن لم تنته لتذوقنّ منا عذابا أليما , قال ما قرآنكم إلا كلام بشر و أساطير الأولين وإن تحدّث به أعجمي سقط برهان ربكم العظيم ,, قالوا لقد حق عليك عذابنا إنّك لمن المفسدين ,,,,,,,,,,,,,,, أقصد ب : إن تحدّث به أعجمي سقط برهان ربكم : إن ترجم القرآن إلى لغة أجنبية سقط ما يدّعي أنه اعجاز بياني و بلاغي

إرسال شكوى على هذا التعليق          150 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أنا أشكرك أخي في الله زكرياء ، الأمر أن الحديث عن الحق هذه الأيام أصبح عارا يتوقعه منا أصحاب العقول المستنيرة كما يصفون بعضهم البعض ،فالحقيقة أصبحت زيفا طبقا لفلسفتهم ،يتنكرون لبني جلدتهم ،يرون اننا متخلفون لذلك ،تنكروا لكل شيئ يربطهم بنا ،فبدؤوا بالدين ،يرون في أشقر الشعر ملاذا لهم ،فقد نسوا أنه كان جلادهم في يوم من الأيام٠٠٠، ثم إنه لمن الغباء أن ينتظر أحدهم الموت ليخبره حقيقة الأمر، العاقل من أخد بالإحتياط ،فالتجربة أعلمتنا أن لا أحد يعود من الموت ، فالنجاة رهينة بالحيطة إذن، وقد قال عز وجل:(الله يحذركم نفسه).

إرسال شكوى على هذا التعليق          169 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أنا أشكرك أخي في الله زكرياء ، الأمر أن الحديث عن الحق هذه الأيام أصبح عارا يتوقعه منا أصحاب العقول المستنيرة كما يصفون بعضهم البعض ،فالحقيقة أصبحت زيفا طبقا لفلسفتهم ،يتنكرون لبني جلدتهم ،يرون اننا متخلفون لذلك ،تنكروا لكل شيئ يربطهم بنا ،فبدؤوا بالدين ،يرون في أشقر الشعر ملاذا لهم ،فقد نسوا أنه كان جلادهم في يوم من الأيام٠٠٠، ثم إنه لمن الغباء أن ينتظر أحدهم الموت ليخبره حقيقة الأمر، العاقل من أخد بالإحتياط ،فالتجربة أعلمتنا أن لا أحد يعود من الموت ، فالنجاة رهينة بالحيطة إذن، وقد قال عز وجل:(الله يحذركم نفسه)

إرسال شكوى على هذا التعليق          151 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اه ,وماذا عن الدين أسلموا من الغرب وعن الافواج الغفيرة التي تلتحق بالاسلام كل يوم اضربناهم على ايديهم وكبار العلماء الغربيين الدين اعتنقوا الحق أم ذلك مجرد صدفة

إرسال شكوى على هذا التعليق          142 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أنت مثل كل المسلمين مصاب بعقدة الببغاء. أنت لا تأتي بجديد ولا تبين شيئا على الإطلاق. ما عدا ضعف حيلتك وحيلة الآخرين أمام حجج المكذبين والشاكين في الأديان. أنت مجرد شخص يعيد ويكرر ما قاله شيوخك الملتحون منذ بداية الإسلام.
إقرأ ما كتبه إبن الوراق وكرستوف لوكسمبرغ وعبد الله القصيمي (هذا في حد ذاته حجة على الإسلام بأكمله) في نقد الإسلام وستعرف الكثير... وستعرف أن ما حشروه في دماغك منذ صغرك فاسد لا يمت إلى العقل بصلة.
أرجو أن تطالع مقالاتي (http://tinyurl.com/malekahewar) ففيها الكثير في نقد الإسلام.

إرسال شكوى على هذا التعليق          156 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أولا الببغاء لا تعي ما تقول وأنا لا حاجة لي بقراءة تلك المؤلفات لئنني اطلعت على القران المجيد وفقهته حق الاتقان واذا كان المسلمين ببغاوات كما تدعي ففسر لي خوف الغرب من العرب وشغلهم الشاغل في البرلمانات العرب وتعلم أيضا الاموال الطائلة التي تسرف لمحاربة الاسلام والمسلمين الا تدري لماذا أم دلك في ظل الصراع الحضاري الاكدوبة الصارخة

إرسال شكوى على هذا التعليق          142 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وماذا عن الذين يخرجون من الاسلام أفواجا إمّا الحادا أو تنصيرا , اقرا عن الجزائريين و خاصة من منطقة القبائل يتنصرون كل يوم , اقرأ عن المثقفين العرب يلحدون كل يوم ,, لعلذك لا تريد ان تعترف أن الأديان لا مستقبل لها في الألفية القادمة و ربما قبل ذلك بكثير

إرسال شكوى على هذا التعليق          126 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هالني عدد الآيات القرآنية التي لجأ إليها الكاتب لاثبات حجته وادعاءاته وهذه هي مشكلتنا ومعضلتنا مع المسلمين انهم يلجئون للقرآن كدليل واثبات لغيباتهم وخرافاتهم وأساطيرهم في مواجهة المنطق والعلم والعقل والواقع.. انهم كمن يلجأ ويتحجج بفيلم سوبرمان ليثبت ان سوبرمان حقيقي

إرسال شكوى على هذا التعليق          144 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الا ترى بأن تلك ما تسمى بأزمة المثقف العربي يقول عز وجل-يا أيها الدين امنوا لا يضركم الدين كفروا اد اهتديتم-
ويقول
عز من قائل -انك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء-
تحياتي الاسلامية الثابثة

إرسال شكوى على هذا التعليق          150 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أتريدوني أن اتجه الى حكاية الف ليلة وليلة لاثباث الحق فهذه دريعة شنعاء او اتجه لمن تتشدقون بفكرهم العاجز ولو لم يكن القران خير دليل للاستشهاد وعلى أحقية ما جاء به لذهب مصداقيته جفاءا ولحرف منذ الالاف السنين

إرسال شكوى على هذا التعليق          149 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي ... مرة أخرى تضيع على نفسك فرصة الاقناع فرصةمواجهة الرأي المخالف بقوة المنطق و الدليل العقلي و استدلال المنطقي ,, للأسف كنت أودّ أن أسمع منك عقلا يفكّر و خطابا يقنع و لكني لم أجد إلا هروبا إلى الأمام و تملّصا من الأسئلة الحارقة التي طرحها الأستاذ يونس بنمورو ,,, لم تجب ولو على سؤال واحد من أسئلته إجابة منطقية عقلية استلالية بل لجأت إلى تكرار ما حفظته و حفظناه فلم يعد يقنع حتى الأطفال ,, لم تجبه عن التناقضات في قصة الخلق , لم تجبه عن تواطئ ربّك مع ابليس ضد آدم فكان ضحية صراعهما , لم تجبه عن علاقتي أنا فلان الفلاني بصراع الله مع ابليس و كيف عليّ أن أعاقب بذنب آدم رغم أن آدم كان مغرورا به من ربك فترك ابليس يغويه كما أغوى الله ابليس فكان ربك بذلك ماكرا مخادعا ظالما : يغوي ابليس و ابليس يغوي البشر ثم يعاقب البشر على أمر كان هو سببه ,,, أجوبتك يمكن أن يصدّقها سكان الصحراء البدو الرعاة , أما من تشبّع بعلوم العصر مثل علم التاريخ و الجغرافيا و الأنتوبولوجيا و علم الأديان المقارن و علم نفس الأديان و اللسانيات و الفيلولوجيا و فلسفةو الأركيولوجيا و غيرها لا يمكن أن يعتبرها إلا أساطيرالأولي

إرسال شكوى على هذا التعليق          146 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لقد قرأت جوابك للأخجبين عاري بلا سماء : فتقول : أتريد أن أتجه إلى حكايات ألف ليلة و ليلة لإثبات الحق ,,,, و هنا أسألك : ما الفرق بين حكايات ألف ليلة و ليلة و أساطير القرآن ؟؟ ما الفرق بين حكاية التاجر و العفريت في ألف ليلة و ليلة و قصة الخلق و قصة سليمان و يونس وصالح و الشيطان القرآني الذي تدخّل في سورة النجم فأضاف آية الغرانيق و الجن الذي يسترق السمع و يرجم بالشهب وووووووو ,,,,,,, يقول محمد أركون في أحد كنببه : إذا أردت أن يصدّق الناس كل شيئ حتى غير المعقول منه ممّا ينسجه خيالك فاصبغه بضبغة دينية فإنه يصبح حقيقة لا ريب فيها

إرسال شكوى على هذا التعليق          173 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انتضر مقال لي على الموقع وسترى حقيقة الوجود

إرسال شكوى على هذا التعليق          152 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سبعة ادلة قوية علي وجود الله بالعقل والمنطق المحض بدون استدلال ولا بالقرآن ولا بالإنجيل ولا بالتوراه ولا احاديث الرسل والأنبياء...سبعة ادلة قوية علي وجود الله بالعقل والمنطق
1. لو ربنا استجاب لكل واحد بيدعي استجابة فورية يبقي الدنيا مش هتحقق الهدف اللي ربنا خلقها علشانة الا وهي ان تكون دار اختبار للبشر.
2. من اسماء الله عز وجل وصفاته -الحليم- و -الرشيد- و -الصبور- و -الحكيم-
الله عز وجل حليم بالكافر والعاصي ولا ينزل عذابة مباشرة اليه الا بحكمة وزمن محدد هو سبحانه وتعالي يراه بحكمته ورشدة وصبرة افضل الأوقات لأخذ الظالم والفاجر والإنتقام منه.
3. ليس كل مالانراه غير موجود بالضرورة...لأنك لا تري الله لا يشترط ان هذا دليل علي ان الله غير موجود...فهناك الكثير من الأشياء التي لا نراها وموجودة!
مثل الكهرباء انت تري اثرها في حياة البشر ولكن لا تري الشحنات السالبة نفسها وهي تمشي في الأسلاك ولا بعينك ولا بالميكروسكوب ولا الضوئي ولاحتي الإلكتروني ويمكن الكهرباء ان تقتلك او تؤذيك بدون ان تراها فكذلك ان تري -اثر- الكهرباء في حياتك ولكن لا تري الكهرباء نفسها...فالله عز وجل -موجود- ولكن ببساطة لا تر

إرسال شكوى على هذا التعليق          144 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

المؤمن يردّد أحيانا كلاما يظن أنه يدافع به عن وجود الله فما يزيد إلا في اثبت عكس ما نوى لأنه ربما يحفظها دون تفكير فيها تفكيرا منطقيا عميقا , قلت أنك ستعطيني أدلة قوية عن وجود الله وكنت شغوفا لقراءة هذه الأدلة لعلّها تأتي باليقين ,, ولكن للأسف ما وجدتها إلا نقلا و لا عقلا و سأبين لك تفاهتها واجدة بواحدة :
1الدنيا مش ححقق الهدف الي ربنا خلقها علشانه أ لا وهي أن تكون دار الاختبارللبشر ,,,
الإجابة : هنا مربط الفرس الذي تحدّث عنه الأستاذ يونس بنمورو : لماذا هذا الاختبار للبشروهو يعلم مسبقا نتيجة الاختبار بل و يتدخل فيه فيقول : يهدي من يشاء و يضلّ من يشاء و الأكثر من ذلك أنه هو من أغوى الشيطان حتى يعصيه ثم يتوعدّ الشيطان البشر بالغواية فلا يحرّك الله ساكنا , فهذا يعني أن الضلالة مكيدة من الله ضحيتها آدم و أداتها ابليس ,و قد حفظنا عن ظهر قلب قول الشيوخ الانسان مخيّر فيما يعلم و مسيّر فيما لا يعلم ,, و هذا يتناقض مع القرآن نفسه فالله يتدخل في الهداية أو الضلالة و الايمان و الكفر ( ختم الله على قلوبهم ) بل حتى في النوايا ( قصة موسى مع النبي خضر الذي قتل صبيا لا لشيى لأنه ( يتبع)

إرسال شكوى على هذا التعليق          146 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يا زكريا انت بالنهاية تجعل من نفسك مجرد عبد لهذا الاله الذي تدعي والذي لم ولن يستجيب لدعاء أحد سواء كان ذلك بأثر فوري أو بأثر رجعي لأنه ببساطة غير موجود
..
اكتب هذا وأنا أعلم تماما بأن النقاش مع أي مسلم تقولب وعيه ووجدانه بهذه الأيديولوجيا الصحراوية البشعة المتعالية بكل أنواع العداء والكراهية والعدوانية والصلف والتي تم تغليفها تحت جنح الظلام بالجهل والظلم والقمع والقهر والتخلف والتحجر لن يؤتي ثماره ولن يصل لنتيجة فكيف لمن أعمى اليقين  بصيرته الانسانية القائمة على الشك والسؤال والاكتشاف أن يرى

تطمع في الجنة.. هي لك.. فهنيئا لكم جنة عبوديتكم وهنيئا لنا جحيم حريتنا 

إرسال شكوى على هذا التعليق          167 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قلت : فالنبي خضر قتل صبيا صغيرا لا لشيئ لإلا لأنه إن كبر سيكفّر أبويه ,, و هذا يقودنا إلى استنتاج : أن الله كان يعلم أنه لو بقي الطفل حيا لكفّر والديه فتدخل في مصيرهما لأنه كان عازما من البداية على هدايتهما و بذلك يكون الله صاحب الهداية أو الضلالة فلماذا هذا الاختبار
أظن أن الأستاذ يونس بنمورو قد استفاض تحليلا في بيان تناقضات قصة الخلق وصراع الله و ابليس و حكاية الاختبار فأرجو أن تعود إلى المقال و تجيب عن أسئلته, فملاحظتك الأولى تدّل أنك لم تتعمق في التفكير فيما طرحه الأستاذ بدقة

إرسال شكوى على هذا التعليق          135 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

2يندو متناقضا أشد التناقض : ففي البداية تذكر أسماء الله منها الحليم و الصبور و الحكيم ,, ولكن ماتلبث أن تقول : لأخذ الظالم الفاجر و انتقام منه ,, لا ألومك على هذا التناقض فاسماء الله نفسها تصف الله بالمنتقم و الضار بل إن في القرآن يصف الله نفسه بالماكر بل و خير الماكرين ,,,,هذه الأوصاف لا يمكن بأي حال من الأحوال لا على سبيل المجاز و لا على سبيل تقريب المعنى أن يوصف بها الله الذي ليس كمثله شيئ ,,, هل بعقل أن يكون الله ضارا و ماكرا ( مهما كانت المبررات ) لأنها أوصاف شنيعة لا يقبلها حتى البشر , أ تعرف ما معنى ضار بعني يضر خلقه و صنيعته ,, اتعرف ما معنى ماكر : يضمر الشر لغريمه قد الايقاع به و الكيد له ,, تعني هذه الأوصاف ببساطة أن الله شرير ويظهر ذلك في غوايته لابليس حتى يعصيه فينتقم من آدم و يكون آدم ضحية مكر اللهو ابليس و شرورهما

إرسال شكوى على هذا التعليق          143 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

3 ليس كل ما لانراه غير موجود و تستشهد بالكهرباء أو أي شيئ آخر موجود و لا يراه البشر كالفيروسات و الأشياء المجهرية إلخ
يا سيدي الكهرباء أو الأشياء المجهرية أشياء مادية لا نراها و لكن لإذا لمسناها أو وضعناها تحت المجهر أو قمنا بتجارب نكشفها ,, و لكن الله حسب ما تعتقدون هو شيئ غير مادي اللهم إذا اعتبرتموه ماديا حينها أؤكد لك أننا سنراه مع تقدم العلم ,,, إذن لا مجال للمقارنة بين الكهرباء و الله ,,و طالما أن الله غير مادي فإنه يبقى من الميتافزيقا و خارج الادراك البشري ,, لذلك قلت لصديقنا يونس : لا يمكن إن ألحدت أن يحاسبك الله لنه إن كان عادلا عدلا مطلقا فلن يعاقبك وهو يعلم ( إن كان موجودا ) أنه سيتحيل أن تصل إليه بالعقل , فإن كان ماديا سنراه يوما بالعلم و إن كان غير مادي فهو خارج نظام العقل

إرسال شكوى على هذا التعليق          170 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انا متقين ولله الحمد بالعقيدة التي اعتنقها وهذا ليس بالوراثة كما تزعمون بل بالبحث والتنقيب وما وجدت الى الحق وما تدعون به الباطل أسألك هل أنت ملحدا فأي طعم تجده في الالحاد أي حياة بدون اسلام يححدد سلوكك أما ترى الانحرافات التي يغوص فيها شباب الغرب ولله الحمد والمنه رغم الغزو الثقافي المدبر استطعنا أن نواجه الافكار المنغلقة بأي منطق تتحدثون عن الذات الالهية أسألك بربك أ ه ه , بالحادك هل درت القرأن حق دراسته والتبشيرات النبوية على هدا العصر أم كلها صدف أدعوك لقراءة ما كتبه-هارون يحي- وحينها تكلم وهاتيني ببرهانك ان كنت صادقا أنت وصديقك الدي على مشارف الالحاد الشاب الدي أعرفه حق المعرفة الذي تهلوس بمخدراتكم الفاسدة
تحياتي الايمانية المنبع مع تمنياتي لك بالاستفاقة من سباتك المظلم والحمد لله الذي جعلني مؤمنا

إرسال شكوى على هذا التعليق          167 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

استعن بهاذا الموقع www.harun yahya.com

إرسال شكوى على هذا التعليق          115 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي صديقي,,, طوبا لك بإيمانك فهو ظمأنينة نفسك و طوبا لي بالحادي لأنه نتاج فكري الحر و احساسي بذاتي البشرية التي تقكّر و تقرر بكل حرية دون ارهاب النار و لا ترغيب الجنة , ليس المهم أن أكون على صواب أو على ضلالة المهم بالنسبة لي هي حريتي و شعوري بذاتي البشرية , إن التجربة البشرية التي دوّنها الانسان في كتبه هي التي حرّرت عقلي من كل وهم ’ لذلك فلا مقدّس عندي إلا اثنان : الانسان و العقل

إرسال شكوى على هذا التعليق          138 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أما قولك :أ ما ترى الانحرفات التي يغوص فيها شباب الغرب ,, و أما اقول لك ليتنا كنا كشباب الغرب ,,, الشباب الغرب يا سيدي يسافر إلى أدغال غابات الأمزون و غابات كينيا و لايحمل معه إلا حقيبة صغيرة بها كاميرا و يبقى لأشهر يراقب نظام عيش الحيونات و يسجلّ في دفتره علومه , شباب الغرب يسافر إلى سبيريا ويبقى أشهرا يكتشف مناخها و سكانها و يبات في خميمة في البرد القاس طلبا للعلم ,, شباب الغرب يبعث ألاة إلكترونية إلى كوكب مارس يستكشف تضاريسها و يبحث عن الماء و الحياة فيها , شباب الغرب يمضي أوقات فراغه في ممارسة الرياضة أو في المكتبات العمومية يطالع الكتب أو الصحف و المجلات,, اي انحرفات تتحدّث عنها : لأنه يشرب كأس نبيذ و يعاشر صديقته ؟؟ ليت شبابنا يقبل على العلم و المعرفة و حب الاكتشاف و إفادة البشرية و سأصنع له النيبذ بيدي ,,, شتان بين عقول منحرّرة تصنع مستقبلها و عقول مشدودة إلى الماضي كمن يريد أن يبعث الحياة في جثة أكلها الدود , فقد فكّر الأنبياء و السلف الصالح عوضا عنهم لذلك لا يحتاجون لعقول تفكّر في مستقبلهم

إرسال شكوى على هذا التعليق          110 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أما قولك : هل درست القرآن و تبشيرات النبوية ؟ أقول لك : لقد أمضيت عمرا أدرس كل ما كتب عن الاسلام , ولقد ساعدني تخصّصي و مهنتي في قراءة المدوّنة الاسلامية و التعمّق فيها , ولعلي أفيدك بكتابين هامين في قضية جمع القرآن و تاريخ المصحف الذي تقرؤه اليوم : كتاب المصاحف لأبي بكر بن دؤاود , و كتاب : الاتقان في علوم القرآن لجلال الدين السيوطي ,,, اقرا هذين الكتابين و ستعرف ما لحق قرآنك من زيادة و نقصان و تحريف , فلو كانت كل النسخ متشابه ما اضطرّ عثمان إلى حرق بعضها و ابقاء نسخة فرضها هو رغم رفض عبد الله بن مسعود و اتهامه عثمان بإضافة المعوّذتين و الفاتحة إلى القرآن و كان عبد الله بن مسعود يقول : إني سمعت رسول الله يدعو بها ( يقصد المعوذتين و الفاتحة) وما هي من القرآن ,,,,,,,,,,,,,,, تمنيات لك أن تحكّم عقلك و تفتح افق معارفك بالقراءة و البحث فهي السبيل الوحيد منفذا للحقيقة

إرسال شكوى على هذا التعليق          155 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انتظر الى اجتهادات الغرب وما وصلوا اليه من النفوذ الى الفضاء وأتفن التقنيات الحديتة بالميكروسكوبات المجهرية التي تدقق النظر في جزئيات الانسان , ما زادتنا الا اطمئانا وتثبثا عبر مقارنتنا النص بالاكتشاف العلمي وكلما رأينا جديدا في العلم وقعنا خارين لله سجدا طائعين

إرسال شكوى على هذا التعليق          106 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عوض أن تنتظر انجازات الآخرين المنحلين أخلاقبا حسب رأيك حتى تعتقد أنها مذكورة في كتابك لتخرّساجدا , أقول لك : خذ قرآنك , أقرأه 100 مرة 10000 مرة بل مليون مرة و استخرج لنا ( أو غيرك من المسلمين ) نظرية علمية تفيد البشرية جمعاء كنظرية الجاذبية لنوتن أو النظرية النسبية لأنشتاين , اقرؤوه يا أخي هات ما عندكم أما الكلام فلا يؤكّل خبزا,لعلك في قرآنك ستجد أن الشمس تجري و تغيب في عين حمئة و الساء التي ترفع بلا عمد ( كأنها جسم صلب ) و الماء الدافق التي يخرج من بين الصلب و الترائب ,,, الغريب لأنكم تستهلكون العلوم ثم تنسبونها لكتابكم و هذه عملية سطو بأتم معنى الكلمة ,, شتان بين العقول المبدعة المنتجة و العقول الجامدة التي تعيش على الفضلات الفكرية التي تنتجها الشعوب الأخرى

إرسال شكوى على هذا التعليق          120 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

أولا أحييك على طرحك الراقي المتنور وتفكيرك العقلاني والموضوعي .. منطق شحص حر تخلص وتطهر وعيه الانساني من  رجس الغيبيات والقدريات والاساطير الى افق  الحرية الرحب يتفاعل فيها وجوده الكياني مع واقع العقلانية المحسوس وادراكه وطبيعة حضوره

الاشكالية هنا مع زكريا وغيره ليست في حقيقة ملتبسة او مشوشة نحاول أن نتصدى لاثباتها وتبيانها وتوضيحها.. الحقيقة واضحة  ومجردة من كل التباس.. الاشكالية هنا انهم لا يستطيعوا رؤيتها او الاحساس بها ناهيك عن التفاعل معها

أنا وأنت وغيرنا ممن استطاعوا أن ينجوا بوعيهم من ثقافة الغيبيات وعالم الماورائيات قمنا بذلك بأنفسنا ومن خلال تفكيرنا الذاتي واستثاراتنا الذهنية ومقاربتنا لرؤى تمنحنا اجابات تتوافق وقناعاتنا الفكرية وهي الخطوة الولى كي ينجح اي شخص في الخروج من متاهة اليقين

ما أردت قوله هو انه مهما كانت حصافة طرحك ووجاهته ومنطقيته وموضوعيته وعقلانيته في توضيح الحقيقة واثباتها لن تنجح بأن تجعل السيد زكريا يراها لأنه ببساطة وبمنتهى البساطة لا يستطيع ان يراها رغم وضوحها وسطوعها

عليه أن يقود وعيه بنفسه عبر تلك المتاهة.. حينها نستطيع ان نقوده الى مرفأ العقل

إرسال شكوى على هذا التعليق          196 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ليس الامر على ما تقول بل العلوم التي تخترع تلقى نفسها سبقها القران ونحن لا ننسب شيئا بل الواقع هو الدي يفرض ذلك وان شئتم لا تخترعوا شيئا وكفوا عن ذلك لئلا ينقلب السحر على الساحر وتصبحوا على ما فعلتم نادمين وكفاك هروبا واقنعني كيف تجد نفسك في الالحاد ولا تقل لي الحرية لئنك تضحك على نفسك أي حرية تبيح الشدوود واللواط والزنا اي حضارة تلك وتقدم وفكر بل تلك هي الوقاحة والبلاذة

إرسال شكوى على هذا التعليق          192 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أنتم الذين تعرضون عن الحقيقة وتصدوا عنها بكل ما أوتيتم من قوة الجواب الدي يتهرب منه الاستاد قاسم وغيره ممن يتمرغون في الالحاد هو , كيف تجد نفسك فيه ثم نقول أن الطبيعة هي التي خلقت كما تقولون أصخاب الشيوعية لا أصحابها ماذا يعني لكم الالحاد , القتل , الانتهاك , الاعتداء ,أتعلم ماذا كان يفعل الشيوعيون ببني البشر أين هو الفكر وأين هو العقل اليس هم أصحاب الالحاد أجبني عن تساؤلتي بلا تحريض ولا مداعبة للكلام أقنعني بألحادك صراحة لا أجد نفسي محررا دون أن أجد منهاجا يقوم حياتي ينهاني عن المنكر ويأمرني بالمعروف
تحياتي الايمانية الصاعقة وتمنياتي لك وبالصحوة من الحادكم المخترع

إرسال شكوى على هذا التعليق          147 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

رغم تحفظي على مفهوم مصطلح (الالحاد) بصورة عامة والذي يستخدم لتوصيف تيار فلسفي أو فكري ينفي وجود قوة إلهية أو خالق يدبر الكون ويتحكم به وكأن الأديان هي الأصل بكل احتراباتها وتناقضاتها وتخندقاتها الماورائية وبالذات لدى المسلمين ورؤاهم أسرى الأحكام المطلقة والمفاهيم التراثية الجامدة لكني سأتجاوز هذه الجزئية حتى أستطيع أن أجاريك وأجيبك على سؤالك الذي هو مع احترامي لشخصك يعكس حالة الفراغ الذي يعيشها المسلم وخوفه من القفز عليها

 تسألني كيف أجد نفسي في (الالحاد).. حسننا سأجيبك.. أجد نفسي حر طليق في فضاء انساني رحب لا حدود له منعتق من كل القيود والنصوص والفروض والتعاليم التي تسلبني وجودي وكياني واعتباري وقيمتي وانسانيتي.. متطهر من هيمنتهم واستحواذهم وشرعهم المتخم بالكراهية والاستعداء والتحريض على الآخر.. 

اشعر اني لم أعد كائن عدمي يقتات من جيفة اليقين

أشعر بالفخر والسعادة والاعتزاز بأني لم أعد جزءا من ذلك العالم الدميم القبيح الذي يبدأ ببول البعير وينتهي بجناح ذبابة مرورابالغنائم والأنفال والأسلاب ومفاخذة السبايا والغزو وقتل الأسرى

هل اجبت على سؤالك أم تريد المزيد؟ 

إرسال شكوى على هذا التعليق          112 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بالمناسبة سيد زكريا أنت تتحدث عن القتل والاغتصاب في المجتمعات الغربية وكأن المجتمعات الاسلامية جمهوريات افلاطونية ملائكية فاضلة.. قليلا من المنطق لن يضر هنا يا سيدي

إرسال شكوى على هذا التعليق          100 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ارجو أن تتتسع رحابة رصدك لراي لأني اجد في كلامك مغالطات كثيرة أرجو توضيحها ,,, أولا : تقول : العلوم التي تخترع تلقى نفسهاسبقها القرآن , و إجابتي ستكون مفصّلة, لقد قلت لك في ما سبق إني قد درست الاسلام و الديانات عامة دراسة عميقة بحكم تخصّصي و مهنتي لذلك يمكنني أن أحلل ظاهرة الاعجاز العلمي في قرآن تحليلا مستفيضا ولم يكن إلحادي مكابرة او مفاخرة بل بعد قراءة طويلة و سنوات من البحث فمن السهل أن تؤمن لأنه الشائع و المعتاد و لكن من الصعب أن تلحد إلا بعد بحث طويل لذلك فإنك قد تؤمن رغم أنك لم تقرأ كتابا واحدا ولكن لن تجد ملحدا واحد لم ينل نصيبا عميقا و عميقا جدا من المعرفة ولم يقرأ مئات الكتب في شتى المجالات ,,, لذلك فإني فإن أردنا تناول مسألة الاعجاز فعلينا دراستها قديما و حديثا و تتبع تطوّرها و مراحلها التي يمكن أن نقسمها إلى ثلاثة مراحل : مرحلة الاعجاز البياني و البلاغي و ظهرت مع البقلاني و خاصة مع عبد القاهر الجرجاني في كاتبه دلائل الاعجاز ’ قيذكر في مقدمة كتابه أنه سيبيّن مواطن الاعجاز البياني و البلاغي في القرآن و لكنه في خاتمة كتابه و بعد دراسة القرآن يعنرف بفشله ذلك أن القرآن ( يتبع)

إرسال شكوى على هذا التعليق          118 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يعترف الجرجاني في خاتمة كتابه بفشله في بيان الاعجار البياني للقرآن ذلك أن القرآن في النهاية هو لغة و جمل يركّبها لاانسان و تخضع إلى قوانين لسانه و تلتصق التصاقا وثيقا بالبيئة اللسانية التي يعيش فيها ,,, المرحلة الثانية هي مرحلة نظرية الصرفة : ظهرت هذه النظرية مع ابراهيم السيّار النظّام في أواخر القرن الرابع هجري و تقول هذه النظرية أنّ البشر قادرون على انتاج نص شبيه بالقرآن و لكن الله صرف قلوبنا عن ذلك ومن هنا جأت التسمية بالصرفة ( تلاحظ أن التبرير ضعيف مع لاقرار أن البشر قادرون على تاليف قرآن مثل قرآن محمد ) ,, المرحلة الثالثة هي مرحلة الحديثة و المعاصرة : فبعد تقدّم العلوم و خوفا على أن تتعارض تلك العلوم مع ما جاء في القرآن أوجد المعاصرون ما يسمى الاعجاز العلمي , فهم يقولون أن القرآن ليس معجزا بالبيان و البلاغة كما ذهب إلى ذلك القدامى بل هو معجز بفن القصص الذي فيه و بما ورد فيه من معلومات علمية نرى علماء اليوم يكتشفونها ,,, هذا بالاختصار شديد و شديد جدا استعراض لأهم مراحل تطوّر نظرية الاعجاز قديما و حديثا , الآن نبدا في مناقشة مسألة الاعجاز العلمي ( يتبع )

إرسال شكوى على هذا التعليق          114 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سأناقش مسالة الاعجاز العلمي في القرآن من خلال ثلاثة عناصر متكاملة هي العلوم القديمة قبل الاسلام , محمد وأمّية , بين الاكتشاف و التأويل ,,, أولا : العلوم القديمة قبل الاسلام : يعتقد كثير من المسلمين البسطاء أن العلم قبل محمد كان بلا علوم و يعيش جاهلا أعمى و الحقيقة أن المتتبع لتاريخ العلوم ( ابستيملوجيا ) يصاب بالذهول لما توصّلت إليه البشرية من تقدّم في العلوم في شتى المجالات في العصور القديمة فمنذ الحضارة البابلية التي بدامعها تدوين تاريخ الانسان نلاحظ تقدّم علومها في الهندسة و الطب و الفلك و بلغت هذه العلوم نضجها مع الحضارة المصرية القديمة وصولا إلى الحضارة الاغريقية و وريثتها اليونانية و البيزنطية , و ما نجده في القرآن ما هو إلا ترديد لتصوّر العلوم القديمة لنظام العالم و الطبيعة , فالعلوم القديمة كانت تتصوّر على سبيل المثال أن الأرض مركز الكون والشمس تدور حولها و أن السماء كالقبّة أو السقف فوق الرض و أن النجوم مصابيح ,,إلخ , و ما نجده في القرآن هو ترديد لتلك التصوّرات الخاطئة : الشمس تجري , و السماء المرفوعة بلا عمد و الشواهب الراجمة للشياطين و الأرض المنبسطة ( يتبع )

إرسال شكوى على هذا التعليق          177 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ها ا نت سقطت فيما كنت أخشى أن تسقط فيه تبحثون عن الحرية بكل أنواعها حقا مجتمعنا العربي يعيش على أحسن ما خيل لأفلاطون لمن تشبت بالعروة الوثقى أما -قاسم, أظن أنك لم تدرس دلائل الاعجاز كما ينبغي بل مشكل أولا أن ما تعانون منه هو الفراغ الروحي لقد بصمتم على أنفسكم بصمة العجز و تبحثون عن اللذة بكل ما استطعتم الى ذلك سبيلا ثم ان كان الحادكم هو المرمى والهدف الارقى والخلاص الاسمى فالتكتفوا به لوحدكم لماذا تشجعون عليه وتقفون لاصحابه وقفت أجلال ثم كم عددكم وكم عدد المسلمين أم أنكم انتم هم المثقفون في هاذا العالم والاخرون مجرد رعاة وبدويين والله ان لأزيد حسرة عليكم كلما قرأت لكم شيئا وأزيد اطمئنانا وخشوعا وعرفت أنني في نعمة يجحد بها الكثير فكر في ذاتك وتأمل يا أخي قاسم في نفسك هل وجدت هكذا سبهلالا قال تعالى-أحسبتم انما خلقناكم عبثا وأنكم الينا لا ترجعون _ الطبيعة التي تقول أوجدت نفسها والمخلوقات فهي تأبى أن تتحكم في نفسها فما بال المخلوقات الاخرى منها ما شهدت عينك ومن ما لم تشهد

إرسال شكوى على هذا التعليق          148 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ثانيا : محمد و أميّة أو كيف اطلع محمد على العلوم القديمة؟؟: يعتقد كثير من المسلمين البسطاء أيضا أن محمدا كان لا يعرف القراءة و كتابة مستندين إلى قوله : اقرأ , ما أنا بقارئ , و الحقيقة أن ما أنا بقارئ لا تعني أنه لا يعرف القراءة و الكتابة , إن كان الله يعلم أنه غير متعلم فكيف يطلب منه مرسوله جبريل أن يقرأ ؟؟ هذا تناقض , والأقرب إلى المنطق أن ما أنا بقارئ تعني أرفض القراءة خاصة مع حالة الارباك التي كان عليها محمد ,, و إذا قرانا تاريخ محمد فإننا سنجد دلائل كثيرة تفيد أنه يعرف القراءة و الكتابة : أوّلها أن محمدا قد اشتغل بالتجارة مع خديجة و التجارة تتطلّب معرفة القراءة و الكتابة لكتابة العقود و عدّ البضاعة و حساب المال و كتابة الدين ,فلا يمكن لمحمد أن يشتغل بالتجارة دون أن يكون له نصيب من التعلّم ,,, ثانيها : أن محمد كان كثير السفر إلى الشام ( كانت منارة علمية في ذلك العصر) و كانت يجالس مثقفيها ( الراهب بحيرا و من حوله من أطباء و مثقفين ) و كنا يجالس أيضا ورقة بن نوفل مذة خمسة عشر عاما فكيف لغير المتعلّم أن يجالس مثقفي عصره طوال هذه المدّة حتى إن ورقة هو من أثبت نبوّة محمد ( يتبع )

إرسال شكوى على هذا التعليق          110 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ثانيا : محمد و أميّة أو كيف اطلع محمد على العلوم القديمة؟؟: يعتقد كثير من المسلمين البسطاء أيضا أن محمدا كان لا يعرف القراءة و كتابة مستندين إلى قوله : اقرأ , ما أنا بقارئ , و الحقيقة أن ما أنا بقارئ لا تعني أنه لا يعرف القراءة و الكتابة , إن كان الله يعلم أنه غير متعلم فكيف يطلب منه مرسوله جبريل أن يقرأ ؟؟ هذا تناقض , والأقرب إلى المنطق أن ما أنا بقارئ تعني أرفض القراءة خاصة مع حالة الارباك التي كان عليها محمد ,, و إذا قرانا تاريخ محمد فإننا سنجد دلائل كثيرة تفيد أنه يعرف القراءة و الكتابة : أوّلها أن محمدا قد اشتغل بالتجارة مع خديجة و التجارة تتطلّب معرفة القراءة و الكتابة لكتابة العقود و عدّ البضاعة و حساب المال و كتابة الدين ,فلا يمكن لمحمد أن يشتغل بالتجارة دون أن يكون له نصيب من التعلّم ,,, ثانيها : أن محمد كان كثير السفر إلى الشام ( كانت منارة علمية في ذلك العصر) و كانت يجالس مثقفيها ( الراهب بحيرا و من حوله من أطباء و مثقفين ) و كنا يجالس أيضا ورقة بن نوفل مذة خمسة عشر عاما فكيف لغير المتعلّم أن يجالس مثقفي عصره طوال هذه المدّة حتى إن ورقة هو من أثبت نبوّة محمد ( يتبع )

إرسال شكوى على هذا التعليق          126 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ثالثها : أن محمدا قد أمر أسرى بدر من قريش تعليم المسلمين القراءة و الكتبة مقابل فكّ أسرهم و هذا يعني شيئين : أنّ القراءة و الكتابة كانت شائعة في قريش و ليس مثلما يصوّره لنا المفسرون أن قريس كانت تعاني الجهل المطلق , ثم إنها دليل على تعلّم محمد : فكيف يأمر بتعلّم القراءة و الكتابة و لا يأمرها لنفسه ؟؟؟
كلّ هذه الدلائل تشير إلى أن محمدا كان متعلّما و كان على اطلاع وثيقة بعلوم عصره و بالديانات الأخرى و هي روافد القرآن
ثالثا : بين الاكتشاف و التأوبل أو وهم الاعجاز العلمي : ابدأ بسؤال : هل الاعجاز العلمي هو عملية انتاج المعرفة انطلاقا من القرآن أم عملية تأويل وسطو على انتاج الفكري للآخرين ونسبه إلى القرآن ؟؟؟ العملية ببساطة هي عملية تأويل و تعسّف على اللغة و خلقها خلقا إن لزم الأمر حتى تتوافق مع القرآن ,, العملية لا تنطلق من القرآن لاكتشاف علوم جديدة بل العكس هو الذي يحصل : يتم الاكتشاف ثم ينسب زورا و سرقة إلى القرآن ( لذلك قلت لك : اقرؤوا القرآن مليون مرة وهات ما عندكم من علوم ) ساعطيك مثالين عن عملية التأويل و التعسّف اللغوي و خلق اللغة و تطويعها حتى تلائم القرآن غصبا و بالقوة ( يتبع )

إرسال شكوى على هذا التعليق          131 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

المثال الأول : في كتب تفسير الطبري و السيوطي للقرآن نجد أنهم يفسّرون آيات الأرض ( أ فلا ينظرون ,,, و إلى الأرض كيف بسطت ,, و الأرض بعد ذلك دحاها ) أن الأرض منبسطة , و بعد تقدّم العلم و اكتشاف كروية الأرض و أصبحت حقيقة لا ريب فيها قال المفسرون المعاصرون أم الرض دحاها بمعنى جعلها كروية كالبيضة ,, ر جعت إلى المعاجم العربية القديمة والحديثة ( لسان العرب و المعجم الوسيط و غيرها ) و جدت أن دحى الأرض بمعنى بسطها ( يمكنك الرجوع إلى المعاجم ) ,إذن هؤلاء المفسرون يتعسّفون على اللغة و يعطونها معني جديدة حتى تلائم القرآن ,,, المثال الثاني : في مقال كتبه أحد المتديين على هذه الصفحة مفسرا : خلق من ماء دافق يخرج من بين الصلب و الترائب , إن الصلب و الترائب هي الخصتين ,, رجعت إلى المعاجم و بحثت عن معنى الصلب و الترائب ’ فالصلب هو الظهر و الترائب هي عظام الصدر , لإأجبته : في أي معجم وجدت أن الترائب هي الخصتين ( لاحظ أن الترائب جمه و الخصيتين مثنى ) قال أنّ صيدو السمك يطلون على بيضها كلمة الترائب , لإاجبته : فلنمزّق كل الماعجم العربية قديمها و حديثها و نعتمد على كلام الصيادين حتى بلائم القرآن العلم

إرسال شكوى على هذا التعليق          179 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

في النهاية أقول لك : إن كنتم فعلا تؤمنون بالاعجاز العلمي فانا أتحدّكم أن تستخجوا من القرآن نظرية علمية واحدة و لا تنتظروا الغرب الكافر لاكتشاف مأكلكم و مشربكم و لباسكم و سياراتكم و حواسيبكم و طائراتكم و كهربائكم و و هواتفكم و قطاراتكم و أجهزتكم الطبية كاسكنار و ألات التحاليل الطبية و غيرها و غيرها أتحدّكم أن تجدوا في قرآنكم غير العلوم القديمة و أساطير الجن وابليس و حوت يونس و ناقة صالح اتحدّاكم أن تكتشفوا انطلاقا من قرآنكم نظرية علمية كالنظرية النسبية التي مكّنت الانسان من الصعود إلى الفضاء و الجولان في أرجائه ,, إنكم لن تفعلوا لأنكم لم تفعلوا ذلك على امتداد 14 قرن والقرآن بينكم فما زاد المسلمين إلا تخلّفا و ايمانا بالسحر و الشعوذة و القضاء و القدر و إنشاء الله و هذا حكم الله و لا تسألوا عن أشياء إن تبدوا لكم تسؤكم و ما نعلم إلا بمشيئة الله ,, و هات من تلك التبريرات الايمانية التي لا تعبّر إلا عن العجز و القهر و الحسد للعقل الغربي بالسطو على انجازاته و نسبها للقرآن

إرسال شكوى على هذا التعليق          118 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

من فمك أدينك يا سيد زكريا.. أنت تقول (ها انت سقطت فيما كنت اخشي ان تسقط فيه تبحثون عن الحرية بكل أنواعها)

الحرية هي القيمة الأسمى في هذا الكون وان كل انسان يمتلك الحد الأدنى من الوعي لا يؤمن بالحرية هو انسان فاقد للاحترام وللأهلية الانسانية بائس يفترسه الشعور بالعجز واليأس واللاجدوى تنهش عبوديته كيانه وتصادر شعوره بانسانيته ويحاول أن يملأ هوة الفراغ وافرازاتها السوداء في ذاته بتعويضات تافهة تفتقد لأبجديات العقل والموضوعية والمنطق

كما ان كل مجتمع لا يؤمن بقيمة الحرية هو مجتمع موبوء خانق يستلب شروط الحياة السوية العادلة ويجعل من أفراده نتيجة القمع والاضطهاد مجرد كائنات عدمية مشوهة تلجأ لجدلية العجز والتعويض التي تنشب مخالبها وأدواتها القاسية والمعقدة في العلاقات بين أفراده فالكل مظلوم مقهور بدرجة أو بأخرى في هذا المجتمع المعطوب

هذا هو ديدن المسلمين وهذا هو حال النقاش معهم حين ينحرفون به الى جدال عقيم سقيم كاسقاط لعجزهم وضيق أفقهم وجهلهم و كراهيتهم

هذا سيكون ردي الأخير وأعيد مرة أخرى

هنيئا لكم بجنة عبوديتكم وهنيئا لنا بجحيم حريتنا

إرسال شكوى على هذا التعليق          159 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ما هاذا التناقض في لسانك ايها الاخ في احدى التعلبقات قلت لي بأن المجتمع الاسلامي في العهود الماضية مجرد ثقافة رعوية وبدوية واسهلاكية وضربت لي مثال برسول صلى الله عليه وسلم والان قلت بأن الحضارة كانت تتألق في العلوم ما هاذا الارتباك في التفكير أم تجادل بغير سلطان صدق خالق من ماء ومن لا شئ ومن شئ تافه-يجادل الذين كفروا بالباطل ليضحضوا به الحق- ام نحن أمام صدفة أخرى
سبحانك ربي لا اله الا أنت أعود بك من كيد الكائدين

إرسال شكوى على هذا التعليق          146 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---