لماذا لا يصوم ويُصلي الطفل الرضيع ؟؟

نيسان سمو الهوزي

الحوار المتمدن-العدد: 3795 - 2012 / 7 / 21 - 10:10
المحور: المجتمع المدني
    

لماذا لا يصوم ويُصلي الطفل الرضيع ؟؟
هل يعلم الطفل الحديث الولادة بمذهبه وطائفته ولماذا لا يصوم و يُصلي في اليوم الاول من نزوله الى الارض مباشرة إذاً ؟ وعلى ماذا يدل هذا ؟؟
اهلاً بكم فبي بانوراما الليلة ( صناعة المذهب ) وهذا الموضوع سيكون محور حديثنا لهذا اليوم وسنستضيف فيه الكاتب اللبناني المعروف السيد جبران خليل جبران ليحدثنا عن تجربته وخبرته في هذا الموضوع .. اولاً نقول الحمدلله على رجوعك مرة اخرى واتمنى ان لا تكون قد تأسفت على هذه الرجعة بسبب ما شاهته هذه الايام ( لا اعلم لماذا عُدت ألم تسمع بأننا في طريق العودة اليكم ) ؟ تفضل سيدي ..
نعم اخي : بصراحة موضوع العودة وماشاهدته ونشاهده هذه الايام هو موضوع وقصة طويلة وسنتركها لمناسبة اخرى . اما الحديث عن موضوع اليوم وتساؤلاتك فسنحاول الاختصار قدر الامكان ..
ان مسألة صناعة المذهب والفكر والطائفة والتوجه والاعتناق والكلام واسلوب الحياة واللغة وغيرها للأنسان الجديد ومهما كانت او كيف ما نسمعها او نراها ومن كل انسان واينما كان ومن اي شجرة تَفَرعَ هي ناتجة للزراعة الارضية وليس لأحد خارج الأرض اليد فيها ..
لأن كما تعلمون ويعلم الجميع وقالها الكثير من الاخوة الذين سبقونا ان الطفل الصغير يلد او يهبط الى هذه الارض وهو نقي وصافي وشبه خالي من الشوائب والعقد . اي يكون دماغه عبارة عن اسطوانة جديدة لم تستعمل بعد او من القبل . وبعد الولادة ومن اليوم الرابع تقريباً ( من اليوم الاول في بعض المناطق ) يتم التسجيل على اسطوانته وتباعاً الى ان يصل الى مرحلة يستطيع فيها ان يسمع ويتكلم ويقرأ ( بالقوة حتى لو لم يكن قاريء ) وهذه المسألة علمية وليس فيها لا مكتوب ولا منقوش ..
فمنذ اللحظة التي يستطيع فيها الطفل ان يقرأ ما كُتب له في الاسطوانة تبدأ فيها مرحلته الجديدة من التفكير والتوجه والاختيار الاجباري وغيرها من مسلسل الحياة بعد التسجيل وليس قبلها ..طبعاً يجب ان لا ننسى بعض العادات والتقاليد والكلمات والحركات التي يسمعها الطفل في المحيط الذي هو فيه منذ صغره ، هذه الامور تُشكّل وتبني افكار الطفل وتوجهه في العالم الخارجي وتصرفاته وفي كل شيء من طريقة الكلام واسلوبه ونوعيته واسلوب التفكير والتوجه الفكري الذي زرع في رأسه الى كل الامور الاخرى حتى يصل الى مرحلة وظروف يستطيع ان يميّز ويقرأ ما زُرع في الاسطوانة فيقوم هو الآخر بإدخال بعض المفاهيم الاخرى الجديدة المستنبطة من المحيط والبيئة التي هو فيها وتبدأ حياته على هذه الاسطوانة او حتى يقوم هو بنفسه بمحو ما تم تسجيله في الشريط جزئياً او كلياً احياناً اخرى وتسجيل ما هو جديد ومخالف لما تم نسخه مسبقاً وطبعاً هذا عائد ومتأثر بالظروف التي يمر بها او تمر عليه . وللتأكد مما قلناه علمياً لِنقوم بالتجربة البسيطة التالية ...
فلو قمنا بتبديل مراكز اربعة اطفال حديثوا الولادة اي بعد الولادة مباشرةَ وعلى النحو التالي :
اُم بوذية اُم مسيحية اُم مسلمة اُم يهودية
اُعطي لها طفل مسلم اُعطي لها طفل بوذي اُعطي لها طفل يهودي اُعطي لها طفل مسيحي
وتركنا الاطفال مع الام الجديدة والتربية الجديدة والبيت والعائلة والمحيط والظروف الجديدة فماذا ستكون النتيجة ؟؟؟
سنرى حتماً وبدون اي مجادلات عقيمة وتخلفية بأن الطفل المسلم الذي اعطي للأم البوذية مبشراً لتعاليم بوذا ، والطفل البوذي الذي اعطي للأم المسيحة راهباُ او قسيساً ، والطفل اليهودي الذي اعطي للأم المسلمة إمام جامع ، والطفل المسيحي الذي اعطي للأم اليهودية حاخاماُ يهودياً !!!!! ..
اي النتيحة : ان كل طفل سيكبر وهو معتنق وحامل الفيروس الجديد للأم الجديدة الغير الاصلية .. وبكل رغبة شديدة وقوية وسيدافع عن مذهبية الى آخر قطرة دم دون معرفة المكتوب على الجبين قبل الولادة او بعدها بقليل .. أي سيتم تغيّر المكتوب بمكتوب جديد ومذهب جديد غير مذهب الام والاب الاصليين . ولا طفل منهم سيعلم بأنه اعتنق مذهباً ليس اصلياً او ليس هذا الذي كان مكتوباً منذ الازل ..
فماذا يعني وعلى ماذا يدل هذا ؟؟
سأترك الجواب حتى اسمع جواب المعرضة ...
أما مسألة التطرف الذي يقوم به بعض الاخوة من الكُتاب او القراء على هذه الاسطوانة او ذلك الشريط فهو ناتج ونابع من التخلف والجهل الكامل او الحقد الدفين للمعني ..
تبقى هناك مسألة نقد بعض الاغاني التي تمّ تسجيلها على هذه او تلك الاسطوانة والتي تكون احياناً اغاني هابطة او غير مستساغة من قبل البعض فهذا ايضاً ليس بسبب الاسطوانة او الكاسيت ولكنه عائد الى المؤلف والمُلحّن والمنتج والمخرج واخيراً الموزع .. هؤلاء هم السبب في تسجيل هذه الاغاني محاولين الترويج لها والاستفادة قدر الامكان من السْيدي بالرغم من هبوط القيمة الفنية للسْيدي . ولكن تبقى الاغاني الهابطة معرضة للنقد من قِبل الجمهور ولا تدوم طويلاً بالرغم من عويل المخرج والمؤلف والمنتج وغيرهم ممن قاموا بكتابة الكلمات وتلحينها .. الفن الاصيل والكلمة الجيدة يبقى اصيلاً والفن والكلمة الهابطة تبقى هابطة ..

#نيسان_سمو_الهوزي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات