على هامش الشعوب

مها الجويني

الحوار المتمدن-العدد: 3779 - 2012 / 7 / 5 - 09:10
المحور: الارهاب, الحرب والسلام
    

منذ ستون سنة و مسلمي بورما يتعرضون الى شتى أنواع التعذيب و الارهاب من قتل و ذبح و تهجير من الديار و خطف و إحتفاء قسري و مجازر و تمييز عنصري من طرف الجماعات البوذية المتطرفة .وقد قامت هذه الجماعات أيضا باختطاف العديد من المسلمين و التنكيل بهم بالإضافة إلى هدم ما يقارب 20 قرية و ألاف البيوت و تقتيل الاطفال و إغتصاب النساء و تهجير للعائلات .
وفق المادة 6 من اتفاقية منع الابادة الجماعية و المعاقبة عليها يستوجب معاقبة المجرمين و القتلة أمام محكمة مختصة من محاكم الدولة و امام المحكمة الجنائية الدولية و ذلك لاعتبارها جريمة انسانية لا تتوافق مع مبادئ حقوق الانسان . ويمنع القانون الدولي الانساني حرمان أي مجموعات إثنية أو عرقية من التمتع بحقوقها المدنية و السياسية و ممارسة شعائرها الدينية و يضمن القانون الدولي الانساني حق حماية الاقليات من التعصب و التطرف و حقهم في طلب اللجوء في حالة حصول تطرف. و يقوم نظام روما الاساسي للمحكمة الجنائية الدولية 1998 بالنظر في جرائم الابادة الجماعية .
رغم ما تحمله الاتفاقيات و المعاهدات الدولية من حقوق و مبادئ تنص على تجريم التميز العنصري و التعذيب و الاختفاء القسري و قتل الابرياء .إلا أن ما يحصل لمسلمي بورما لا يحرك ساكنا داخل الجمعية العامة للأمم المتحدة و لا يجد صدى لدى مجلس حقوق الانسان و لا نرى أي مبادرة من طرف الوكالات المتخصصة و كأن مسلمي بورما لا ينتمون إلى شعوب الارض و لا يشملهم الاعلان العالمي لحقوق الانسان و ما يحصل هناك من إبادات ومجازر لا يستوجب بعث مقررين خواص او التحرك من اجل انقاذ من بقي حيا من مسلمي بورما .
كتب بعض المدونين في الفايس البوك :"لو تعلق الامر بفتى مسلم قذف بالحجارة راهب مسيحي أو حبر يهودي لقامت الدنيا ولم تقعد". لأننا سنرى مبادرات ديبلوماسية لحماية المضطهدين ، ولشهدنا مؤتمرات تعطي للعالم الاسلامي دروسا في التحضر و إحترام الاخرين و حب الانسانية . فعلى سبيل المثال لا الحصر عندما قامت جماعة طالبان بهدم تمثال لبوذا في أفغانستان تم اعتبار ذلك جريمة في حق التراث الانساني و البشري و انتهاك لحقوق البوذيين و إساءة لهم و قامت العديد من منظمات الامم المتحدة بالتعبير عن استيائها لما حصل . أما الان فمن يعبر عن ضجره أمام ما يحصل لمسلمي بورما ؟ لماذا يتواصل التقليل من شأن أصحاب هذه الديانة ؟ و إلى متى سيبقى المسلم في نظر هؤلاء المتطرف و إرهابي حتى تثبت برائته ؟
الاسلام كدين سماوي لا يختلف عن بقية الاديان ، فمحمد (ص) قدم نفسه كخاتم للأنبياء و أخ لموسى لعيسى و صلى امام قبر ابراهيم (عليهم السلام) ودعى الى سبيل ربه بالحكمة و الموعظة الحسنة و قال " من خاصم ذميا فأنا خصيمه يوم القيامة " و بمقتضى الحديث فاحترام أصحاب الديانات الأخرى هو واجب و فريضة على كل مسلم يثاب و يحاسب عليه . من أجل ذلك قال الامير عبد القادر الجزائري في رسالة كان قد كتبها إلى أسقف الجزائر في 1862 :" وما فعلناه من الخير مع المسيحين هو شيء لازم علينا بمقتضى الشريعة المحمدية و حقوق الانسانية ، إذ الخلق كلهم عيال الله و أحبهم إليه تعالى أنفعهم لعياله ". اذن فمرجعية المسلم لا تحمل الكره و لا الضغائن لبقية الشعوب و لا تدعوا إلى رفض المختلف و نبذه .
كيف يختزل العديد من المفكرين و المثقفين هذا التاريخ الثري و المضيء للإسلام في 11 ستمبر 2009 أو في عمليات تفجير لبعض الجماعات المتطرفة دون النظر او التمعن في تشعب المذاهب الاسلامية و تعدد المدارس الفكرية فيه أو التعرف على سيرة النبي محمد (ص) ؟ قد يعود ذلك للعالم الاسلامي الذي اكتفى أئمته بإصدار الفتاوى و التفاخر بأية " خير أمة اخرجت الناس حتى فاته قطار الحضارة أو ربما بسبب جهل اتباع هذا الدين لدينهم و عدم سعيهم لفهم مقاصد ه و تجديد رؤيتهم لعقيدتهم فجلعوا من أمتهم على هامش الشعوب.

#مها_الجويني (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات