عمر مشالى
الحوار المتمدن-العدد: 3774 - 2012 / 6 / 30 - 23:19
المحور:
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
قبل البدأ احب ان اشير الى ملحوظة وهى ان اى خطا واحد (علمى , منطقى , نحوى , بلاغى .. الخ) فى القران او اى كتاب مقدس اخر يبطله, لان هذا الكتاب يدعى انه من عند الخالق العليم الخبير وأى خطا ولو كان صغيرا يكون سبب كافى للتأكد انه كتاب من تأليف انسان او عدة بشر , ولو كان هناك الة اذن بالتاكيد هو ليس له اى علاقة بهذا الكتاب ولا هذا الدين لان هذا الكتاب يدعى الالوهية والكمال وبذلك خطأ بسيط يسقط منظومة هذا الدين ككل
(خلق من ماء دافق 6 يخرج من بين الصلب والترائب 7) الطارق
تفسير بن كثير للاية الاولى: يَعْنِي الْمَنِيّ يَخْرُج دَفْقًا مِنْ الرَّجُل وَمِنْ الْمَرْأَة فَيَتَوَلَّد مِنْهُمَا الْوَلَد بِإِذْنِ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ .
تفسير بن كثير للاية الثانية:يَعْنِي صُلْب الرَّجُل وَتَرَائِب الْمَرْأَة وَهُوَ صَدْرُهَا . وَقَالَ شَبِيب بْن بِشْر عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس " يَخْرُج مِنْ بَيْن الصُّلْب وَالتَّرَائِب" صُلْب الرَّجُل وَتَرَائِب الْمَرْأَة أَصْفَر رَقِيق لَا يَكُون الْوَلَد إِلَّا مِنْهُمَا وَكَذَا قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَعِكْرِمَة وَقَتَادَة وَالسُّدِّيّ وَغَيْرهمْ وَقَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد الْأَشَجّ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَة عَنْ مِسْعَر سَمِعْت الْحَكَم ذَكَرَ عَنْ اِبْن عَبَّاس " يَخْرُج مِنْ بَيْن الصُّلْب وَالتَّرَائِب" قَالَ هَذِهِ التَّرَائِب وَوَضَعَ يَده عَلَى صَدْره . وَقَالَ الضَّحَّاك وَعَطِيَّة عَنْ اِبْن عَبَّاس تَرِيبَة الْمَرْأَة مَوْضِع الْقِلَادَة وَكَذَا قَالَ عِكْرِمَة وَسَعِيد بْن جُبَيْر . قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس التَّرَائِب بَيْن ثَدْيَيْهَا وَعَنْ مُجَاهِد : التَّرَائِب مَا بَيْن الْمَنْكِبَيْنِ إِلَى الصَّدْر وَعَنْهُ أَيْضًا التَّرَائِب أَسْفَل مِنْ التَّرَاقِي وَقَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ : فَوْق الثَّدْيَيْنِ وَعَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر التَّرَائِب أَرْبَعَة أَضْلَاع مِنْ هَذَا الْجَانِب الْأَسْفَل وَعَنْ الضَّحَّاك التَّرَائِب بَيْن الثَّدْيَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ وَالْعَيْنَيْنِ وَقَالَ اللَّيْث بْن سَعْد عَنْ مَعْمَر بْن أَبِي جُبَيْبَة الْمَدَنِيّ أَنَّهُ بَلَغَهُ فِي قَوْل اللَّه عَزَّ وَجَلَّ " يَخْرُج مِنْ بَيْن الصُّلْب وَالتَّرَائِب" قَالَ وَهُوَ عُصَارَة الْقَلْب مِنْ هُنَاكَ يَكُون الْوَلَد وَعَنْ قَتَادَة " يَخْرُج مِنْ بَيْن الصُّلْب وَالتَّرَائِب " مِنْ بَيْن صُلْبه وَنَحْره .
الصلب هو ظهر الرجل
الترائب هو صدر المراة (هناك من قال صدرها او ثديها او بين الثديين او موضع القلادة او عظام الصدر)
اذن نستنتج ان الايتان تخبرنا ان الانسان تم تكوينة وخلقه من ماء دافق, اى يخرج دفقا, من ظهر الرجل وصدر المرأة
طبعا هناك عدة اخطاء علمية وليس خطأ واحد فى الايتان:
الخطأ الاول:
القول ان ماء المراة المتدفق منها يساهم ويقوم بالتوازى مع ماء الرجل بتكوين الجنين, و بالطبع هذا خطأ فادح لسببين:
اول سبب ان بويضة المراة هى المسؤلة عن منح الجنين لنصف جيناته الوراثية والمساعدة بتكونيه, ولا دخل بماء المراة فى هذا اطلاقا
الخطأ الثانى:
ماء المراة ليس له سوى وظيفة وحيدة و هى تزيت المهبل ليسهل دخول عضو الرجل بالداخل ولا يخرج هذا الماء الا فى حالة شعور المراة بالاثارة, مع ملاحظة انى لو حتى فى حالة عدم خروج الماء منها لا يمنع هذا من تكون الجنين مدام الرجل قام بقذف حيوانته المنوية بداخل المهبل.
طبعا قد يعارضنى بعض المسلمين و يلجأوا للانكار كالعادة و يقولون ان الاية الاولى لم تذكر ماء المراة كمكون اساسى للجنين, بل ذكره بن كثير وهو انسان عادى قد يخطئ و يصيب, و لذلك لن اقوم بجلب تفسيرات اخرى لابن كثير بل ساعطيكم دليل قاطع على ان ما بن كثير كان صحيحا فى تفسير الايات من فم محمد نفسه
(وجئت أسألك عن شيء لا يعلمه أحد من أهل الأرض إلا نبي أو رجل أو رجلان قال ينفعك إن حدثتك قال أسمع بأذني قال جئت أسألك عن الولد قال ماء الرجل أبيض وماء المرأة أصفر فإذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المرأة أذكرا بإذن الله وإذا علا مني المرأة مني الرجل آنثا بإذن الله قال اليهودي لقد صدقت وإنك لنبي ثم انصرف فذهب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد سألني هذا عن الذي سألني عنه وما لي علم بشيء منه حتى أتاني الله به) صحيح مسلم
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=869&idto=870&bk_no=53&ID=149
اذن يتضح جدا من الحديث ان محمد يؤكد ان ماء المرأة الذى وصف لونه بالاصفر و يسميه منى المرأة وانه يجتمع مع منى الرجل فينتج ذكرا او أنثى و هذا فقط يتوقف على أى من المائين سيتمكن من ان يعلو الماء الاخر لينتج ذكرا او اثنى, بل ولن اكتفى بهذا الحديث الصحيح الذى يدل بما لا يدع مجال للشك فى تفسير بن كثير بدور ماء المرأة الاساسى فى تكوين الجنين, بل لدينا دليل واضح من القرأن نفسه وهو الاية الثانية التى تشرح لنا ان ماء الرجل يخرج من ظهره بينما ماء المراة يخرج من اترابها اى صدرها و هو بأتفاق جميع المفسرين وحتى ان كانو اختلفوا فقط فى ان كان الصدر او عظام الصدر او الثديين او بيين الثديين
اذن الاية الثانية هيا دليلنا الاخر القوى على ان القرأن يتحدث عن ماء المرأة الذى يخرج من صدرها كما تقول الاية (يخرج من بين الصلب والترائب)
الخطأ الثانى هنا يتمثل فى قول القران ان ماء الرجل او المنى يخرج من صدره و ان ماء المرأة يخرج من صدرها, و بالطبع هذا خطأ علمى فادح و رهيب فلا علاقة ابذا للظهر او بالصدر لأى من المائان, بل حتى ان افترضنا جدلا ان القران يتحدث عن بويضة المراة (المانح الحقيقى لنصف الجينات الوراثية) - لا ماء المراة, فلا علاقة لصدر المرأة بالبويضة اطلاقا.
من اين يخرج ماء الرجل و من اى يخرج ماء المراة؟
ماء الرجل يخرج ويتدفق عند القذف من الاكياس المنوية وهى تحت المثانة, وبذلك يكون المنى قد تكون بواسطة الخصية و البروستاتا, ولا علاقة لاى ما ذكر بالصدر اطلاقا, اما بالنسبة لماء للمرأة فهو يفرز من جدران المهبل, فلا علاقة المهبل بالصدر او الترائب, و كما ان البوضية توجد فى الرحم فلا علاقة لها ايضا بصدر المرأة لا من قريب ولا بعيد .
...........................
(ومن كل شئ خلقنا زوجين لعلكم تذكرون) الذريات 49
تفسير بن كثير: " وَمِنْ كُلّ شَيْء خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ " أَيْ جَمِيع الْمَخْلُوقَات أَزْوَاج سَمَاء وَأَرْض وَلَيْل وَنَهَار وَشَمْس وَقَمَر وَبَرّ وَبَحْر وَضِيَاء وَظَلَام وَإِيمَان وَكُفْر وَمَوْت وَحَيَاة وَشَقَاء وَسَعَادَة وَجَنَّة وَنَار حَتَّى الْحَيَوَانَات وَالنَّبَاتَات وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى " لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ " أَيْ لِتَعْلَمُوا أَنَّ الْخَالِق وَاحِد لَا شَرِيك لَهُ .
تدل الاية على ان الله قد جعل من كل شئ زوجين وفى تفسير بن كثير يوضح كذلك بأن الله جعل جميع المخلوقات أزواج كم تبين اعلاه لنعلم ان الخالق واحد مفرد لا الهه, ففى العصر القديم هذا الكلام لا غبار له ولا توجد اى مشكلة ولكن فى عصر العلم الذى نحياه حاليا يتصدم القران بالحقائق العلمية المثبتة.
سؤال هل حقا كل المخلوقات تتكون من ذكر وأنثى؟
طبعا لا وأنا لا اعنى المخنثون جنسيا او ما شابهه, فلكل قاعدة شواذ, و لكن ما اعنيه هو وجود ملايين الكائنات ليست بالذكر او بالانثى, بعكس ما يقره القران, ومن نماذج تلك المخلوقات: الامبيا والبرامسيوم وجميع انواع البكتريا وجميع انواع الجراثيم والفيروسات بأنوعها, بل ان معظم النباتات تحتفظ بقدرة على التكاثر اللاجنسى, الحلزون هو من الحيوانات ثنائية الجنس و يعرف باسم Hermaphrodite.
ماذا يعنى التكاثر اللاجنسى وما علاقته بالموضوع؟
الامبيا كمثال هى كائن وحيد الخلية اى لا ذكر ولا انثى ولا خنثى ولا اعضأء تناسلية, فيلجأ للانقسام على نفسه ليكون من نفسه كائنان جديدا من اجل التكاثر, وكما هو الحال مع الخلوقات التى ذكرتها سابقا, والمدهش هو اكتشاف العلماء ان نوعا من نمل الامازون قد تطور بشكل تخلى عنه من الجنس وتحول كله الى مجتمع من الاناث ويتكاثر هذا النوع من النمل المعروف باسم(ميكوسيبوروس سميثى) من خلال استنساخ الملكات لاناث متطابقات جينيا.
وقد تكرر اخبار القران لنا عن خلق الله لمخلوقاته من زوجين (وهو الذى مد الارض و جعل فيها رواسى و أنهارا و من كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين) الرعد 3
و هناك يوجد امر صريح من الله لنوح بحمل من كل زوجين اثنين من جميع المخلوقات (حتى إذا جاء أمرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين وأهلك إلا من سبق عليه القول ومن آمن وما آمن معه إلا قليل) هود 40
وايضا (فأوحينا إليه أن اصنع الفلك بأعيننا ووحينا فإذا جاء أمرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين وأهلك إلا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا إنهم مغرقون) المؤمنون 27.
.............................
(حتى إذا أتوا على وادي النمل قالت نملة يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون) النمل 18
تحكى القصة عن مرور سليمان وجنوده على وادى النمل وتخبرنا الاية بوضوع عن تكلم النملة مع زملائها من النمل وتقول لهم ان يدخلو مساكنهم خوفا ان يتعرضوا للسحق من اثر مرور الجيش عليهم, وايضا نجد فى الاية التى تليها ان سليمان ابتسم مما قالته النملة لباقى النمل (فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضاه وأدخلني برحمتك في عبادك الصالحين) النمل 19
هل حقا يتكلم النمل؟
Ants communicate with each other using pheromones These chemical signals are more developed in ants than in other hymenopteran groups. Like other insects, ants perceive smells with their long, thin and mobile antennae. The paired antennae provide information about the direction and intensity of scents.
http://en.wikipedia.org/wiki/Ant#Communication
الترجمة: يتواصل النمل مع بعضه البعض مستخدما الفيرومونات (هى اشارات كيميائية تحدث استجابة طبيعية لنفس الكائن من نفس النوع والفصيلة) وتلك الاشارات الكيميائية أكثر تطورا فى النمل من جماعات hymenopteran.
ومثل باقى الحشرات الاخرى نجد ان النمل يدرك الروائح بواسطة قرون استشعار متحركة و طويلة, قرنى الاستشعار يزود النمل بمعلومات عن أتجاة و كثافة الروائح, فهنا يتبين لنا الخطأ الواضح فى الايات التى تخبرنا ان النملة تكلمت, و يمكننى ان اصدق سماع سليمان للنمل فى حالة واحدة وهى ان يكون لسليمان قرون استشعار تزوده بفهم الاشارات الكيميائية للنملة.
.............................
جميع الاديان الابراهيمية الثلاثة تنص و تؤكد من كتبهم المقدسة على ان الشمس تدور حول الارض, و أن الارض هيا مركز و طبعا الاغلب يعلم قصة العالم العبقرى جاليلو جاليلى مع الكنيسة عندما اتهموه بالهرطقة عندما اثبت مركزية الشمس:
محاكمته عام 1616:
كان جاليليو يدافع عن نموذج كوبرنسكوس بخصوص أن الشمس ثابتة والأرض والكواكب تتحرك حولها، كان كوبرنيكوس قد نشر هذا الكتاب عام 1543. واستاء قساوسة الفاتيكان لأن ذلك مخالف لما جاء في الإنجيل بأن الأرض ثابتة. وكان اعتقاد رجال الكنيسة آنذاك بال، الأرض هي الثابتة وأن الشمس والكواكب تتحرك حولها. فكان رجال الكنيسة يتهمون جاليليو بالخروج عن تعاليم الإنجيل. ومن نحو 1612 كان جاليليو يدافع على صحة ما جاء في كتاب كوبرنيكوس.
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%84%D9%8A%D9%88_%D8%AC%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%84%D9%8A
اما عند أدلة الدين الاسلامى فى دوران الشمس حول الارض وثبوت الارض يقول (فأن الله يأتى الشمس من المشرق فأت بها من المغرب) البقرة 258
ذكر القرأن هذه الاية عن ابراهيم فى تحديه لمن تحدى ربه, فكون الشمس يؤتى بها من المشرق دليل واضح انها التى تدور على الارض, فاذا كانت الارض هى التى تدور كان على ابراهيم القول فأن الله يدير الارض فتشرق عليها الشمس, ولكن ابراهيم كان بليغا فى رده, حتى اثنى عليه الله وصدقه وذكر قيام تحديه لخصمه بعد ذلك حيث قال (فبهت الذى كفر والله لا يهدى القول الظالمين) البقرة 258
(فلما رأى الشمس بازغة قال هذا ربي هذا أكبر فلما أفلت قال يا قوم إني بريء مما تشركون) الانعام 78, هذه الاية ذكرت ايضا مع ابراهيم حيث جعل الافول من الشمس, لا عنها, ولو كانت الارض التى تدول لقال (فلما افل عنها)
(وترى الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين وإذا غربت تقرضهم ذات الشمال) سورة الكهف 17, وهنا جعل الازورار والقرض من الشمس وهو دليل على انه يقصد ان الحركة منها, ولو كان يقصد من الارض كما هو معلوم الان, لقال الله العليم الحكيم: يزوار كهفهم عنها, كما ان فعل الطلوع والغروب الى الشمس يدل على انها هى التى تدور, (وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون) الانبياء 33, ذكر هنا الليل والنهار مرتبطين بالشمس والقمر, كل فى فلك يسبحون اشارة الى حركهم ولا وجود للارض هنا, (والشمس و ضحاها و القمر اذا تلاها) الشمس 1-2, تلاها اى اتى بعدها وهو ديل على سيرها ودورانها حول الارض ولو كانت يعرف كاتب القرأن ان الارض هى التى تدور عليهما لم يكن ليقول ان القمر تاليا للشمس, بل كان ليقول تاليا لها احيانا و تالية له احيانا.
(والقى فى الارض رواسى ان تميد بكم) النحل 15
تفسير بن كثير:ثُمَّ ذَكَرَ تَعَالَى الْأَرْض وَمَا أَلْقَى فِيهَا مِنْ الرَّوَاسِي الشَّامِخَات وَالْجِبَال الرَّاسِيَات لِتَقَرّ الْأَرْض وَلَا تَمِيد أَيْ تَضْطَرِب بِمَا عَلَيْهَا مِنْ الْحَيَوَانَات فَلَا يَهْنَأ لَهُمْ عَيْش بِسَبَبِ ذَلِكَ وَلِهَذَا قَالَ " وَالْجِبَال أَرْسَاهَا ". وهو ما يؤكد لنا ان الارض ثابتة حسب كلام القرأن وعكس العلم الذى اثبت دورانها حول نفسها
(قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي ذر حين غربت الشمس أتدري أين تذهب قلت الله ورسوله أعلم قال فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش فتستأذن فيؤذن لها ويوشك أن تسجد فلا يقبل منها وتستأذن فلا يؤذن لها يقال لها ارجعي من حيث جئت فتطلع من مغربها)
http://almajdtv.tv/default.aspx?No=6209&type=2
وهذا يوضح لنا ان القران ما هو الا منتوج بشرى ويستحيل ان يكون الهى مع وجود مثل تلك الاخطاء ويوجد العديد من الاخطاء العلمية الاخرى ولكن نكتفى بهذا القدر لانى كما قلت فى البداية بما ان القران يدعى الكمال والالوهية اذن خطا واحد ينفى ويسقط عنه الالوهية ويثبت انه منتج بشرى مثله مثل باقى الكتب الاخرى.
تحياتى.
#عمر_مشالى (هاشتاغ)
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
اليوتيوب
لينكدإن
تيلكرام
تمبلر
بلوكر
الموبايل
