الإصلاح والتغيير في مصر ( 2) الإخوان المسلمون والإصلاح

فادي اسكندر

الحوار المتمدن-العدد: 1104 - 2005 / 2 / 9 - 09:50
المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان
    

زعم الفرزدق أن سيصرع مربعا فابشر بطول سلامة يا مربع

"لا توجد جماعة أو حزب على مستوي العالم يعرف الديمقراطية والشورى، كما تعرفها جماعة الإخوان المسلمين" تصريح قاله مرشد الإخوان المسلمين مهدي عاكف،
" إننا نقبل بمبدأ التعددية الحزبية الآن، لكن عندما يقوم حكم إسلامي فإننا نرفضها ولن نقبلها" تصريح مصطفي مشهور .
كما ان للمرشد العام تصريح ل(( افاق عربيه)) يقول فيه نطالب بتعديل طريقة اختيار رئيس الجمهورية وتحديد صلاحياته
يدعي الإخوان أنهم مع تعديل الدستور, علي أن يتم هذا بأسلوب حضاري في ظل مناخ ديمقراطي تجري فيه الانتخابات بحرية ونزاهة.. الأمر الذي يستلزم وقف العمل بقانون الطوارئ وتغيير قانون الأحزاب وإلغاء القوانين الاستثنائية المقيدة للحريات والإفراج عن كل المسجونين السياسيين وإطلاق الحريات العامة واحترام حقوق الإنسان. وأكد أنه يجب أن يكون معلومًا أنه لا إصلاح بدون توافق بين إرادة الشعب مع إرادة النظام وهو أمر يستلزم مصالحة حقيقية بين الطرفين. وأضاف: إن الذين يتحدثون عن الإصلاح بغير توافر هذه الظروف هم واهمون.
جاء هذا الكلام علي لسان المرشد العام للإخوان بعد اطلاق مبادره الاصلاح والتي قدمت بأسم المرشد العام عام 2004 بعد تخليهم عن الإيهام بأن: دعوتهم هي الدين، وان برنامجهم هو القرآن. انهم يطرحون بنودا مفصلة لجوانب حياة البشر في واقعهم المعاش، ويزعمون انهم يبتغون بها الحكم ولكن "بوسائل ديموقراطية". وبذلك، تبدو صورتهم كما سائر اللاعبين السياسيين، يطرحون أفكارا بما يمس حياة الناس الأرضية في صورة برامج حزبية، قابلة للنقاش والجدل، وضعها بشر على الأرض، قابلون للحساب والمسائلة. فبدلا من الكلام المرسل والعام أصبح لديهم برنامجا يتصدى لقضايا الأمة بأفكار تبدو أكثر تفصيلية (الحياة السياسية 18 تفصيلا، الحياة الاقتصادية 8 أساسيين+8 تابعين، التعليم 18....بما مجموعه 105 بند غير التفاصيل الفرعية) فرغم أن، المبادرة تشخص أن "الثالوث المدمر لهذه الأمة" هو "جمود سياسي، وفساد وظلم اجتماعي، وتخلف علمي وتقني..."، إلا إن الجماعة نفسها استمرت في التعايش، إن لم يكن مع الثالوث بأكمله –لأن من السابق لأوانه الحكم بذلك واقعيا – فإنها تستمر في التعايش فعلا مع احد أضلاعه وهو ’الجمود السياسي‘. فالرداء الليبرالي الذي تنوي الجماعة ارتدائه – المتمثل في قولها في البند رقم (2): الالتزام واحترام مبدأ تداول السلطة، عبر الاقتراع العام الحر النـزيه – لم ترتديه هي بعد. ويقتضي أن تبادر هي نفسها بتطبيقه داخلها . ولكنها نفس الآلية القديمة التي يبادرون بغيرها: اجتماع أهل الحل والعقد لاختيار مرشحهم بعد حساب حسبتهم هم، ثم مراسم البيعة التي لا تقدم ولا تؤخر من جمهور العوام أعضاء شعب الجماعة. وهي نفس الآلية التي يقفون ضدها: اختيار رئيس الجمهورية (فيما بينهم) ثم عرضه على ’مجلس شعب‘ لا يقدم ولا يؤخر، ليعرضه بدوره على استفتاء عام لا يقدم ولا يؤخر. مرشد عام لا تنتهي ولايته إلا بالموت أو بالاغتيال، صنو لرئيس جمهورية تتجدد ولايته حتى الموت أو الاغتيال.
وهكذا مبادرة الإصلاح التي تدعو إلى تغيير المجتمع المصري لم تمس شيئا بالإصلاح في الجماعة ذاتها .
ولعل أبرز ما جاء في مبادره الاخوان هو ((رابعا: إن القيام بريادة هذا الإصلاح لا تقوى عليه حكومة ولا أي قوة سياسية منفردة، بل هو عبء يجب أن يحمله الجميع....)) وهو في ظاهره يوهم بأن الاخوان يتعاونون مع قوى المعارضة السياسية بكل أطيافها ولكنها في نفس الوقت تمد يدها ايضا الي النظام الحاكم الذي ترفضه الجماعه , وتؤكد الجماعة أيضا أنها لا تنوي الانقلاب ولا الغدر كسابق العهد، ولكنها سوف تلجأ لحكم "القنوات الدستورية والقانونية")) مع العلم ان القنوات الدستوريه والقانونيه لا تسمح بوجود ديمقراطيه حقيقيه او تداول للسلطه كما لايسمح بوجود حياه سياسيه حقيقة .
الإخوان هنا لا يتحدثون عن وقفة لتغيير الدستور كديموقراطيين ينشدون التحالف مع الآخرين، وإنما يطالبون، فقط، بالشروط التي تسمح لهم بالوصول إلى نصيب في السلطة مباشرة. قد لا يكون كبيرا، حتى، في هذه المرحلة، كما انهم يتبنون بشكل او بأخر نفس سياسه الحزب الحاكم حيث يتبنون في المبادره بنود متشابهه مع ما تتبناه لجنه السياسات في الحزب الوطني ومن امثلتها :
1 - نحن نعمل على تشجيع القطاع الخاص، وذلك من خلال برامج مدروسة للخصخصة
2 - ومن ثَمَّ نعتمد تحرير التجارة والانفتاح أسلوبا رئيسيّا لعلاقاتنا مع الدول الأخرى
3 - سوف نعمل على تعظيم إيجابيات اتفاقية الجات، ومنظمة التجارة العالمية، والحد من سلبيات هذه الاتفاقيات
وهو ما قد رفضوه سابقا مما يعطي إ يحاء بأن المبادره ليست من أجل الإصلاح كما يدعون ولكنها من أجل تقسيم السلطه حتي ينالوا نصيب أكبر فيها .

وهكذا فيبدو ان الاخوان لايختلفون كثيرا مع النظام ولا يختلفون ايضا عنه فهم يتحدثون بمثل ما يتحدث النظام عن اصلاح وديمقراطيه لا تختلف كثيرا عن الاصلاح والديمقراطيه الذي يتبناه الحزب الحاكم .
كما جاء تصريح المرشد العام لجريده المصري اليوم الذي يقول فيه ((أنا لا أطالب بأنهاء ولايه الرئيس مبارك لأننى لا أدرى إذا ما كان الآتى أفضل من الرئيس أم لا وأضاف: إن مبارك تعرفه على الأقل، أما الأتى فلا نعرفه ومشكلتنا مع النظام وليس مع الرئيس مبارك شخصيا. كما قال ايضا إن مبارك هو رئيس لكل المصريين، وأن الإخوان هم رجاله الأوفياء فى هذا البلد.
وعلى الرغم من أن المرشد العام هاجم النظام إلا أنه وصف أفراد هذا النظام بأنهم اخوته وعشيرته ثم عاد ليؤكد أن اختلافه مع النظام وليس مع الرئيس مبارك، لأنه ولى الأمر والإسلام كما يقول مهدى عاكف يفرض عليه طاعة ولى الأمر. )) كلمات المرشد العام الأخيرة كانت محل انتقادات حتى للمقربين من المرشد وربما دفع ذلك مهدى عاكف إلى أن يصحح بعض ما جاء على لسانه حول تغيير الدستور حيث ذكر المرشد العام بأن الإخوان مع تعديل الدستور مع وضع عدة شروط مشيرا إلى أن الإصلاح بغير توافر لهذه الشروط يعد من الأوهام.

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل