ضرورة نقد الدين

داود روفائيل خشبة

الحوار المتمدن-العدد: 3750 - 2012 / 6 / 6 - 14:11
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

مع تصاعد تيار الإسلام السياسى لنا أن نتوقع تزايد الضغط على حرية الفكر والإبداع باستخدام قانون ازدراء الدين. وليس هذا قولا مرسلا، بل إن هناك دلائل وهناك وقائع محددة نعرفها جميعا. وبداية يمكننا القول بأن هناك تعارضا فى الأساس بين مبدأ حرية الفكر والتعبير وقانون يحظر أو يجرّم إعمال الفكر فى مجال من مجالات الحياة. الدين، أىّ دين وأيا كان مضمونه، لا بد أن يقوم فى أساسه على فكرة أو مجموعة من الأفكار، فإذا لم يكن متاحا أن تخضع هذه الأفكار للتمحيص والمراجعة العقلانية، فهذا قيد على العقل وانتقاص من حرية الفكر.
يدّعى أصحاب الدين، أو بعضهم على الأقل، أنهم لا يعارضون إعمال العقل فى الدين، بل يتشدّقون بأنهم يحثون على ذلك ويشجعون عليه، لكنهم يتمسّكون بأن هناك "ثوابت" فى الدين، وهناك ما هو فى قولهم "معروف بالضرورة"، وهذه مغالطة خبيثة، وأستخدم كلمة ‘خبيثة’ لا بقصد الإساءة بل لأن هذا الادعاء له نتائج خطيرة. فبينما يروّجون لوهم الدعوة لإعمال العقل، يعملون فى الواقع على إفشاء آفة عقلية فتاكة. فمن اليسير أن نتبيّن أننا إذا ما بدأنا من مسلـّمات لا تخضع للمراجعة، يمكننا أن نتوصّل إلى نتائج بادية الاتساق لكنها فى حقيقتها مغالطات خاوية مضللة. هكذا نجد دعاة الأديان يخرجون علينا بكتبهم وأبحاثهم التى توهم البسطاء بأن وراءها تبحّرا فى العلم ويدعمها تفكير عميق رصين. ولا يلحظ هؤلاء البسطاء، أو لا يتاح لهم أن يلحظوا، أن ‘علماء’ الأديان المعارضة لدينهم يصدرون بدورهم أسفارهم وأبحاثهم التى تثبت بأقوى حجة صحة معتقدات أولئك وبطلان معتقدات هؤلاء.
نعود إلى قانون ازدراء الأديان. نلاحظ أن الأديان فى مفهوم القائمين على أمرنا هى ‘الأديان السماوية الثلاثة’. فهل يعنى هذا أن لى أن ‘أزدرى’ معتقدات الهندوكية أو البوذية بلا حرج، مع ما قد يؤدى إليه ذلك من الإضرار بعلاقة بلادنا ببلد كبير صديق مثل الهند أو ببلد يتقدم حثيثا نحو احتلال مكان القوة العظمى مثل الصين؟ ولعل هذا ينبّهنا إلى أن ما نحتاجه حقا ليس قانونا خاصا يمنع ازدراء الأديان، بل نحتاج أمرين يكفلهما القانون العام دون تقييد لحرية الفكر. نحتاج، خارجيا، أن نحترس من إحداث الوقيعة بين بلادنا والبلاد الأخرى، ونحتاج، داخليا، أن نحتاط من إثارة الفتنة بين الطوائف فى البلد الواحد. هذان اعتباران عمليان لا بد من مراعاتهما فى أى مجتمع متحضّر يريد الاستقرار، فما علاقة هذا بموضوع ازدراء الأديان؟
إننى إذا ما كتبت بحثا أو كتابا يناقش موضوعيا وعقلانيا الديانة الهندوكية أو البوذية أو الديانات القديمة فى مصر أو ما بين النهرين أو فارس أو اليونان، فقد يلاقى بحثى نقدا، وقد يثير جدلا فكريا، لكنه لن يكون مدعاة لأزمة فى العلاقات الدولية. وهكذا ينبغى أن يكون الحال إذا ما ناقشت العقيدة اليهودية أو المسيحية أو الإسلامية. نعلم جميعا أن هذه الأديان الثلاثة، التى نقول إنها ذات قربى، يرفض كل منها الآخران رفضا جذريا. فبرغم ما يقال فى المنتديات والمحافل الرسمية، وكل المؤتمرات والاجتماعات التى تعقد ‘للتقريب بين الأديان’، فإن كلا من هذه الأديان يرى أنه وحده على حق. اليهودية ترى المسيحية هرطقة والإسلام زيفا. المسيحية ترى أن مجىء المسيح أبطل اليهودية ولا تعترف بالإسلام دينا. الإسلام مع اعترافه الشكلى بأنه مواصل لليهودية ولرسالة المسيح إلا أنه يقول بأن كتب اليهودية والمسيحية قد حُرِّفت، وعداء القرآن لليهودية صريح وإنكاره واستنكاره للعقيدة الركن فى المسيحية صارم صارخ. ألا يكون اغتيالا للعقل أن نقبل الاستكانة لهذا الوضع ونحظر التفكير الجادّ الرصين فيه؟
ونحن غير متسقين فى تعاملنا مع القضية، فبينما نضيَق الخناق على الفكر العقلانى والإبداع الجادّ، تمتلئ أرصفة الشوارع وتعجّ الفضائيات بمطبوعات وبرامج وأحاديث مسمومة مزدوجة الضرر، إذ هى مميتة للعقل بقدر ما هى مثيرة للفتن والأحقاد.
إنها لوصمة ينبغى أن يبرأ منها أى مجتمع متحضر أن يُقدَّم مفكر للمحاكمة لأنه أخضع عقيدة دينية للتمحيص العقلانى أو أن يجرَّم مبدع لأن عمله أسقط شعاعا من ضوء على عقيدة أو ممارسة دينية ليستحث التفكير فيهما. إن نقد الدين ضرورة حيوية تقتضيها النزاهة الفكرية ويوجبها احترام الإنسان لعقله واعتداده بكرامته.

#داود_روفائيل_خشبة (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات