د.اياس حسن و يوتوبيا المثقفين في الساخل السوري.......دراسة معمقة و لكن باختصار

احمد عسيلي

الحوار المتمدن-العدد: 3684 - 2012 / 3 / 31 - 23:37
المحور: قراءات في عالم الكتب و المطبوعات
    

د. إياس حسن و يوتوبيا المثقفين في الساحل السوري
دراسة معمقة........لكن باختصار
بين عام 1934 و هو تاريخ مجيء والد المؤلف إلى طرطوس من قرية الملاجة التي بتعد 20 كلم عن طرطوس و انخراطه في الجو الثقافي العام لتلك المدينة الساحلية الصغيرة. و بين إغلاق الصالون الثقافي الذي كان ينعقد في صالون شقيق المؤلف ذلك عام 2001.بين هذين التاريخين .بين واقع الأب في ثلاثينيات القرن العشرين وواقع الأخ في بداية القرن الواحد و العشرين .كانت رحلة الكتاب الصادر عن دار الفرقد في دمشق بطبعة ثانية 2011
النهضة و الأطراف هو عنوان تلك الدراسة .النهضة و المثقفين في الساحل السوري في عشرينيات و ثلاثينيات القرن العشرين هو العنوان الفرعي لهذا الكتاب القيم
النهضة ..و هو عنوان لأحد أوائل المطبوعات الصادرة في طرطوس .و الأطراف هي المدى الجغرافي لساحة الحدث. الأطراف بالمعنى الجغرافي و الثقافي و المعنوي للكلمة. الأطراف أي تلك المناطق البعيدة عن المراكز المدينية الكبرى كدمشق و حلب و بيروت-باعتبار لبنان كان جزء من سورية في تلك الفترة-
في الأطراف التي كانت مقرا للأقليات الدينية و الاثنية. و تحديدا في الساحل السوري .كانت تتشكل بداية مرحلة جديدة لطائفة تحرت حديثا من السلطة القمعية للعثمانيين. هؤلاء السلاطين الدمويين الذين اضطهدوا كل الأقليات الدينية و العرقية-من كرد و أرمن و يونان- من اجل توحيد الأمة الإسلامية تحت تاجهم الموقر
تحرروا حديثا فنزلوا إلى المدن و هم يحملون-على عكس المتوقع- كل سماحة الطبيعة فبدأوا التأسيس لمشروع نهضوي قائم على أساس الاندماج القائم بوطنهم
فرفضوا باستفتاء عام إنشاء دولة مستقلة و فضلوا الانتماء إلى وطنهم الكبير سوريا
و قد قسم المؤلف كتابه إلى قسمين الأول و عنوانه من يوتوبيا المثقفين إلى ديستوبيا العسكر يتناول به و باستعراض تاريخي موجز المراحل التي مر بها الإنسان الساحلي بدء من نزوله من الجبال و نشاكه كمثقف ثم مروره بمرحلة التحول من المثقف إلى السياسي ة تأسيسه أو انخراطه في الأحزاب الإيديولوجية- اليوتوبية- كالبعث و الشيوعي و القومي السوري و ذلك تمييزا لها عن الأحزاب البراغماتية و التي كانت منتشرة في المركز( الحزب الوطني في دمشق و حزب الشعب في حلب) و انتهاء بمرحلة العسكري الذي خرج من عباءة السياسي و سيطرة هذا العسكري على المدن الكبرى بحركة انقلابية ثورية لأنه يعلم أن تلك المدن موصده الأبواب أمام أفكاره اليوتوبية الطوباية
و ربما تمثل حالة الأخوين جديد مثال جيد لهذا الإنسان الساحلي. فكلاهما بدء مثقف و كلاهما مرا بمرحلة السياسي اليوتوبي- غسان في الحزب السوري القومي و صلاح في حزب البعث- و كلاهما تحول لاحقا إلى عسكري لينتمي كل واحد منهم إلى الجناح العسكري لحزبه اليوتوبي
لا تشكل حالة الأخوين جديد حالة نادرة في الساحل السوري .بل هي حالة عامة ليس في الساحل فقط بل في كل الأطراف و لدى كل الأقليات السورية –بالمعنى الاثني و الطائفي للكلمة-
أما القسم الثاني للكتاب فهو بعنوان (التسميات و التاريخ) و يسلط الضوء على تطور الاسم تماشيا مع هذه المراحل الثلاث-المثقف و السياسي و العسكري- فالاسم في مرحلة ما قبل المثقف أي في مرحلة ما قبل الاندماج كان يحمل دلالة دينية طائفية –حيدر جعفر احمد – ثم أصبح في مرحلة المثقف اسم بعيد عن المضمون الديني و يحمل رغبة بالاندماج بالمجتمع الجديد –زياد إياد معاذ إياس- ثم أصبح يحمل معنى يدل على الحلم و اليوتوبيا في مرحلة السياسي الإيديولوجي-ثائر كفاح أمل مجد علا-
و ليصبح في مرحلة العسكري تكريسا للرموز التي وصلت إلى السلطة –جمال ,عبد الناصر .عامر ,حافظ-
و قد ترافق مع المرحلة الاخيرة تغييرا لأسماء مناطق و مدن بأكملها للتناسب مع الفكر الجيد الممسك بمقاليد السلطة
بكل الأحوال اعلم أنني لم أوف بهذه المقالة المختصرة الكتاب حقه من الدراسة و التحليل .و ليس هدف المقالة ذلك . فالكتاب جاء مركزا بشدة. و إنما أردت لفت نظر القارئ إلى هذه الدراسة الجريئة و الجادة .و أتمنى أن يأخذ هذا الكتاب مكانا له في كل مكتبة سورية ليكون بداية لدراسات أعمق عن مسيرة هذا الإنسان الذي اشعر بانتماء ثقافي جغرافي له و إن لم يكن هذا الانتماء عائلي وراثي أو طائفي بالضرورة

#احمد_عسيلي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل