لماذا لايريدون الديمقراطيـــة في العراق؟؟؟

عبد الرزاق الانصاري العماري

الحوار المتمدن-العدد: 1062 - 2004 / 12 / 29 - 06:59
المحور: اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق
    

يقـول المحـامي أحمــد حســين يعقـوب في الفصل الحادي عشـر من كتابــه نظـرية عدالــة الصحــابه والمرجعيـة السـياسـية في الاســلام وتحـت عنوان تجريــد الهاشـميين من كافــة الحقـوق السـياسـية" لم تكتـف بطـون قريـش بالحيلولــة بين علي ورئاســـة الدولـة الاســلامية بل حرمت على أي هاشــمي ممارســة أي وظيفــة عامة، فأبو بكر لم يسـتعمل أي هاشــمي، وعمر كذلك وعثمــان كذلـك."( الإمامة والسياسة لابن قتبة ص 24)
" قال عبـد الرحمـن بن عـوف: ((أبايعـك على شـرط أن لاتجعــل أحـدا من بني هاشـم على رقاب الناس))، أي عدم تولية هاشــمي، فقال علــي عند ذلك: ((مالـك ولهـذا إذا قطعتهـا في عنقـي فإن علي الاجتهـاد لأمـة محمــد حيـث علمــت القـوة والأمانــةاسـتعنت بها كـان فـي بنـي هاشــم أو غيـرهـم)) قال عبـد الرحمــن: ((لا والله حتـى تعطينـي هـذا الشـرط))، قال علي: (( والله لا أعطيكه أبــداً ))" ( الإمامة والسياسة لابن قتيبة ص 26-27) ومعنــى ذلـك أنـه لايجــوز للخليفــة أن يســتعمل هاشــميا حتى ولو كان ذا قـوة وذا أمانة وتلك منتهـى الصـرامة، ولا داعي للتذكيـر بأن عبد الرحمـن نفـذ بدقـة وصيــة عمـر. ( ص 331 من طبعة مؤسـسـة الفجر- لندن)

أمـا الاسـتاذ عبد الكريم الازري ( وهو أحـد سياسي العهد الملكي في العراقي، وأسـتوزر أكثر من مرة)فيقول في كتابه مشـكلة الحكـم في العراق- تحليل للعوامل الطائفية والعنصرية في تعطيل الحكـم الديمقراطي في العراق والحلول الضرورية للتغلب عليها- وتحت عنوان الملك فيصل الاول ومشـكلة الطائفيـة السـياسية (( في مقدمـة مذكرتـه التي أثبتنا نصٌهـا وعلٌـقنـا عليها، يعتــرف الملك فيصـل الاول بصـراحة أن الحكـم في العـراق حكـم عربــي سـني تسـتأثر به،من دون أكثريـة الشـعب،فئة حاكمـة هي الفئـة العربيـة السـنية. الهامش- كانت أغلبيـة الفئة الحاكمـة في اول تأسـيس الدولة العراقية،بغدادية موصليٌة. (أي من سكان مدينتي بغداد والموصل السنييٌن الذين كان بعضـهم يرجع الى أنسـاب غير عربية). وقد تطورت هذه الفئة الحاكمة بمرور السنين، وبفعل تدفق الهجرة على العاصمة بغداد من سـنجق دجلة،وهو القسم الشمالي من محافظة بغداد سابقا (تكريت ،الدور، سامراء الخ . .)، ومن سـنجق الفرات – محافظة الانبار- (الفلوجة، الرمادي، هيت، كبيسـة، راوه، عانة الخ . .)، وكذلك من المحافظات الاخرى ،فغلب عليه، أي الفئة الحاكمـة في نهاية الأمر، الطابع العربي السني العشـائري الخ . . وأن أكثرية الشعب، ومنهـا الاكثرية،العربيـة الشيعية، والاقليـة الكردية الكبيرة، محكومة من تلك الفئة الحاكمــة. كذلك يقول الملك فيصل في هذه المقدمـة صراحـة بأن الشعب العربي في العراق منقسـم على نفسـه أنقسـاما سياسيا على أساس طائفي مذهبي، وأن خندقا عميقـا، على حد تعبيره، يفصـل بين طائفتيه المذهبيتين. ويُرجـِع سـبب هذا الوضـع الى سياسة الاضطهاد الطائفي المذهبـي التي كانت تتبعها الحكومــة العثمانيــة ضـد الشـيعة طيلة مدةحكمها للعراق، ومنها حرمانهم من التعليم في مدارسها الحكومية، ونتيجة لذلك، حرمانهم من المؤهلات المطلوبة للاشتراك في الحكم وأجهزتـه. (ص 34 ) ))

ويذكـر حنـا بطاطو في الكتاب الاول من بحثه الرائع( العراق) الطبقات الإجتماعيـة والحركات الثورية من العهـد العُـثمانـي حتى قيـام الجمهوريـة من منشورات مؤسسة الابحاث العربية، وترجمة عفيف الرزاز،علىالصفحة 219 ، في الجدول رقم(7-5 ) إجمال الجدول رقم(7-4)التالي:

الاصول الدينية والطائفية والاثنية (العرقية)
عدد رؤساء عددالافراد النسبة المئوية المقدرةللجماعة الطائفية أو الاثنية
الوزارات % (يحسب 1 مهما % من سكان العراق الحضريين
عدد المرات)
_____________________________________________________________________________
مســلمون
شـيعة عرب 5 8,6 4 17,3 44,9
سـنةعرب 23 39,7 10 43,4 28,6
سنة أتراك- عرب 14 24,1 1 4،4 -
سنة عرب ويحتمل أن يكونوا
من أصل تركي(سلجوقي) 3 5,2 2 8,7 -
سنة شركس مستعربون 1 1,7 1 4,4 -
سنة أكراد-عرب 7 12,1 1 4,4 -
أكراد (كلهم مستعربون) 4 6,9 3 13,0 12,7
سنة اصولهم من الموالي 1 1,7 1 4,4 -
تركمان - - - - 3,4
فرس - - - - 3,3

يهود - - - - 0,3
مسيحيون - - - - 6,4
صابئة - - - - 0,3
يزيديون وشبك - - - - 0,1
المجمــوع 58 100,0 23 100,0 100,0

مـن خلال هـذه النبــذة البســيطة المختصــرة نفهــم العقليـــة العنصـرية الطائفيـــة المتخلفــة، التــي تحرك القوى السـياسية الرافضــة للانتخابات في العراق، وتبيــن بجــلاء أســباب الدفاع الدموي الشـرس للإبقــاء على ســيطرتهم على مقدرات الدولة العراقيــة، متعللين بالاحتـلال مـرة وبالبكــاء على الاســلام مرة أخرى.
وكـان أخرهـــا أعلان شيخ الجريمة والارهاب بن لادن بالامـس، وتدخلــه الفـج في الشــأن العراقي ومطالبته العراقيين بمقاطعة الانتخابات.
كمـا وفي الوقت نفســه توضـح اسـباب تطلع العراقيين المسحوقين والمضطهدين منذ الاحتلال التركي وحتى سقوط الصنم، بأمل وتكاتف وتنسيق لإنجاح هذه التجربة التـي نأمل أن تكــون نقطــة الانطلاق لإنهـاء دور (شـركة) تجــار قريــش التي لازالت الى يومنـا هــذه تقود العرب والمنطقــة الى التخلف والظلــم .
والديمقراطيـــة قادمــة شــاء من شــاء وأبــى من أبــى.

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل