من أجل حوار متمدن مستمر

عمار ديوب

الحوار المتمدن-العدد: 1059 - 2004 / 12 / 26 - 11:17
المحور: ملف - الصحافة الالكترونية ودورها ,الحوار المتمدن نموذجا
    

شكل موقع الحوار المتمدن مركز ابحاث وحوار وتثقيف متميز في الحركة اليسارية واليسارية الماركسية تحديداً بفتحه أبواب النقد لكل التيارات والأفكار من كل حدب وصوب وبدون أية حدود أو ضفاف ؟
1- ويؤخذ عليه انسجاماً مع خطه اليساري الماركسي أنه يفتح هذ الحوار لكل ألوان التيارات السياسية أي أنه يقدم التيارين بشكل متساو , ٍأقصد التيارات المدافعة عن المشروع الليبرالي والأمريكي منه والتيار المدافع عن المشروع الاشتراكي ونظام عولمة أفضل ويختلف عن العولمة الامريكية 0
فإذا كان الهدف من الحوار المتمدن تأسيس رؤية ماركسية مختلفة مبنية على نقد الحراك اليساري القديم والتواصل معه من جديد بذات الوقت , أليس من العبث فتح صفحات الحوار للمناقضين الليبراليين والقوميين الشوفينيين لهذا الحراك خاصة وأن الباب مفتوح تماماً لتلك التيارات في مواقع أخرى 0
2- إن الخط اليساري الماركسي يحتاج لتأصيل الحوار الماركسي ، وهذا يقتضي فتح آليات وطرق تؤدي لهذه الغاية , ويساعد في هذا الأمر ما يقوم به الحوار المتمدن من ترجمات لأمهات الكتب الماركسية , والمفكرين المجددين ( على قلة ما ينشر لهم ( كتابات مهدي عامل , ياسين الحافظ , الياس مرقص وغيرهم )) وهذه القلة تعد ممارسة قاصرة يتحملها المثقفين الماركسين والأحزاب التي تدعي الماركسية بالإضافة للمشرفين على الموقع ويفهم هذا الأمر باعتبار الموقع لايزال في بدايات نشووئه 0 3 – يغلب على المقالات المنشورة طابع السياسة المباشرة أحياناً , والتأملات الذاتية وهو أمر مفيد ومهم في التدرب على استقلالية الرأي والتفكير واخراج الأفكار دون تحرج أو تهيب , وبناء أحزاب سياسية وماركسية بالتحديد بعيدة عن العقلية العشائرية والاقليمية والطائفية ولكن العيب فيه ، أنه ما يزال كشكل للتفكير , أو كشكل للعمل الماركسي يعمل بنفس الاليات السابقة التي كانت أحد أسباب الأزمة الماركسية وأزمة الفكر السياسي بشكل عام ، وبالتالي لا بد في زمن الأزمة الماركسية العامة للفكر والممارسة السياسية التركيز على التأسيسات الفكرية ، والمقصود فتح الحوار بشأن الأزمات الفكرية للحركة الماركسية وهذا لا يخص بلد بعينه بل جميع البلدان المتخلفة ويعد ضرورة حياة للأحزاب والحركات الماركسية كي تستطيع اثبات نفسها من جديد وتقدم مشروعاً قابلاً للحياة وقادراً على مواجهة المشكلات الواقعية للقوميات المشكلة للمنطقة العربية وغير العربية و بالضد من المشروع الأمريكي والليبرالي والصهيوني الذي تعد المنطقة له في هذه المرحلة 000
4 – بالنسبة لموقع العلمانية في الحوار المتمدن ؟ تشير معظم المقالات الى فصل الدين عن الدولة كطريق للتطور الحضاري وكأن سبب تخلف الدولة المتخلفة عدم علمانيتها وبتعلمنها نتقدم , وكما أعتقد فإن الدولة المتخلفة القطرية , المحلية , حتى لو تركت الدين للمجتمع , فهي غير قادرة على الدخول في آ ليات التطور للمجتمعات الحديثة ، وبالتالي فإن تحميل الدولة المتخلفة امكانية بناء العلمانية ومشروع الحداثة هو أمر وهمي يساوي في وهميته فكرة منظمات حقوق الإنسام بقدرتها على تأمين حقوق المواطنين وطرحها لنفسها كبديل عنها , لان هذا القول أو ذاك يؤكد أن العلمانية كمشروع سياسي يمكن للتيار الليبرالي تحقيقه , مغيبةً هذه الرؤية أن البلدان المتخلفة مرتبطة عبر التبعية بنظام العولمة الامبريالية والتي تجعل العمانية حتى لو توفرت النية لدى الللبرلية افتراض مستحيل لانها ليست مشروع فكري , بل إن مشروعها الفكري هو جزء من مشروعها الإقتصادي والسياسي وعلى أرضية التبعية للنظام الرأسمالي العالمي , وهذا يقتضي تركيز النقد لكل من الدولة القطرية والمتخلفة ( خاصة وأن هناك أفكار تقول لنحافظ على حدود سايكس بيكو ، ولنعلى من شأن الدولة المحلية ، سوريا مثلاً ,أو غيرها ) وهذا لا يعد أكثر من أوهام لا قيمة لها وفهم قاصر كليةً للمشروع الأمريكي الذي يستهدف تذرير المذرر أصلاً , فعن أية دولة يتم الكلام في زمن السيطرة الأمريكية ومشروع الشرق الأوسط الكبير وادخال اسرائيل كشريك امبريالي صغير ومتحكم كما امريكا في المنطقة، وهذا يفترض التفكير بالمشروع القومي من جديد والدولة القومية بالضرورة كمشروع قادر فعلياً على مواجهة المشكلات التي تواجه الدولة القطرية ,ودول سايكس بيكو المنتهية الوجود ، وبذات الوقت توجيه النقد العلماني والماركسي للتراث الديني والتيارات الدينية السياسية والوجدان اليني وعلى مستويات وتدرجات ( نشير هنا الى الكتابات للمثقفين المتنورين ، نصر حامد أبو زيد ، سيد القمني ، وغيرهم ) ودمج هذه المعرفة النقدية ضمن مشروع الحركة اليسارية الماركسية ، فالعلمانية صارت جزء من هذا المشروع , مشروع الطبقات الكادحة تحيداً 000
000 وأخبراً نقول ليساهم الماركسيين احزاب وحركات وأفراد على اختلاف تياراتهم ومشاريعهم " ومن خلال الحوار المتمدن " في احياء حركة يسارية ماركسية قادرة هي وتحالفاتها على تمثيل الاوضاع المتخلفة لبلدانهم وقادرة بذات الوقت على الارتقاء بعيداً عن النزوعات القومية والدخول في مشاريع مستقبلية متضادة مع المشروع الأمريكي والصهيوني وضد العولمة الرأسمالية بالضرورة 000

#عمار_ديوب (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل