النصوص الأدبية المعاصرة للقرآن الكريم

هاندى يوسف

الحوار المتمدن-العدد: 3516 - 2011 / 10 / 14 - 01:35
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني

فى رحلتنا لمحاولة تتبع النصوص الأدبية السابقة أو المعاصرة للقرآن الكريم تواجهنا الصعوبات الشائعة والمتعارف عليها مثل قضية نحل الشعر الجاهلى التى قتلت بحثا وألأخفاء العمدى لنصوص قرآن مسلمة ( مسيلمة الكذاب ) وكذلك سقوط المرويات الأدبية للنضر بن الحارث من الذاكرة الأسلامية .
الأمر الوحيد الذى يمكن القطع به بدرجة لا بأس بها من الثقة أن الأسلوب الأدبى الدينى السائد فىالفترة المعاصرة للقرآن هو النثر السجعى أو ما أصطلح عليه بسجع الكهان .
أزعم أن هناك مصدرا أدبيا معاصرا للقرآن لم يفطن أليه أحد وهو القرآن ذاته كيف ؟ سأحاول فى الفقرة التالية شرح تلك المقولة الغامضة :
أذا قال على ( مثلا ) الشجرة جميلة وفى أحد كتبى نقلت ما قاله على فلا أستطيع أن أقول ( قال على : الشجرة رائعة ) وألا أتهمنى على بالتحريف أذ أنه يجب أن أذكر نص ما قاله بالحرف أى ( الشجرة جميلة ) .
حسنا : أذا ذكر أحد ( مشركى ) مكة تعليقا أو ملاحظة على آية أو سورة من سور القرآن فهذا التعليق أو الملاحظة هى فى حد ذاتها نصا أدبيا معاصرا للقران وأذا أراد القرآن ذكره فعليه الألتزام حرفيا بالنص الذى قيل حتى لا يتهم بتحريف الكلم .
أذا قل أحد مشركى مكة النص الأدبى التالى (أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلاً ) فعلى القرآن ذكرها كما هى كآية فى سورة الفرقان .
التحليل المبدئى لهذا النص الأدبى يشير الى أن الأسلوب اللغوى والأدبى لعامة الناس فى قريش هو نفسه الأسلوب اللغوى والأدبى للقرآن مما يضع مسألة الأعجاز اللغوى للقرآن موضع الشك .
والموضوع فى حاجة الى أمثلة أخرى أتركها لمجهود القارئ .

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن
في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل

رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك ()	تعليقات الحوار المتمدن (0)

التسلسل: 1	العدد: 285453 - الوقوع فى الوهم
2011 / 10 / 14 - 00:18 التحكم: الكاتب-ة	ابراهيم المصرى
افترضت ان صائغ النص القرانى قام بلصق اقوال الكافرين والمشركين كما هى ومن ثم حكمت ان القران معبر عن صياغة زمانة فانت وضعت افتراض ثم قمت بتصديق هذا الفرض وانطلقت منة لنتائج فياعزيزى ليست الامور هكذا وليس البحث العلمى كما فعلت فصائغ القران ان تتبعت ورود الفقرات على لسان قائليها اكانوا فى ازمان سحيقة ام لمشركى مكة والمدينة ومهما اختلفت بيئاتهم وازمانهم ستجد انها بنفس اسلوبية باقى القران اكان على لسان محمد او الله او لسان الملائكة او ابليس او اى جماعة اوفئة فكل النظم القرانى واحد وهو فريد وغير متكرر لافى سابقة او لاحق لة وقارن بين الاقوال المنسوبة لمحمد كاحاديث وبين القران فستجد فرق شاسع وهائل بينهما حتى ان قال البعض ان هذة الافوال ادخلت وانتجت بعد موت محمد بفرنين او ثلاث ولنرجع للاقوال المنسوبة للامام مالك وهى قريبة العهد بمحمد وسنجد بون شاسع بينها وبين القران ياسيدى القران نسيج وحدة مر علية الف سنة ولم يقترب منة نص فهل هذا لايقنعك انة متفرد؟وهل الاسلوبية الدائرية للنظم القرانى المتفردة عن اى كتاب اخر لاتقنعك انة فريد ومتفرد؟ الجاحظ ليس ببعيد فقارن انتاجة مع القران وستجد ان القران متف إرسال شكوى على هذا التعليق 106 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 2	العدد: 285468 - الجاهلية الكريمة
2011 / 10 / 14 - 01:12 التحكم: الكاتب-ة	محمد البدري
وهل نصوص الجاهلية كريمة حتي نضيف نفس الصفة علي القرآن؟ تحياتي وشكرا وتقدير لهذا المقال القصير والبالغ المعني والافادة. إرسال شكوى على هذا التعليق 75 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 3	العدد: 285474 - الوقوع فى الوهم
2011 / 10 / 14 - 01:30 التحكم: الكاتب-ة	هاندى يوسف
قد يجوز ما تذكره على أقوال قيلت من ألف عام بلغات أخرى أما عن كلمات قيلت من أشخاص معاصرين للقرآن وبنفس لغة القرآن فانه من الصعوبة بمكان التلاعب بنص تلك الكلمات وألا أتهم بالتحريف من قائل تلك الكلمات . إرسال شكوى على هذا التعليق 90 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 4	العدد: 285490 - المكى منه مسجوع والمدنى منه موقوع
2011 / 10 / 14 - 02:59 التحكم: الحوار المتمدن	حكيم العارف
المتفحص القران جيدا ...سيجد المكى منه مسجوع والمدنى منه موقوع نثر... والشعراء هم الذين كشفوا هذا الفرق امثال طه حسين حين قال انه بأمكانه كتاب افضل من مابالقران وقد فعل هذا فى اشعاره ومؤلفاته والمعروف ان الله لايتغير ولايتجدد ولايتحول وبالتالى .. اذا كانت التوراه والانجيل ليست بنفس السجع المكى ولكنها افضل منه فى التعاليم والاخلاق يصبح القران نفسه فى ورطه لان تعاليمه فى ناحيتها المحمديه غير اخلاقيه بالمره إرسال شكوى على هذا التعليق 97 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 5	العدد: 285493 - افتراضك خاطيئ
2011 / 10 / 14 - 03:09 التحكم: الحوار المتمدن	ابراهيم المصرى
عزيزى انت تفترض ( الأمر الوحيد الذى يمكن القطع به بدرجة لا بأس بها من الثقة أن الأسلوب الأدبى الدينى السائد فىالفترة المعاصرة للقرآن هو النثر السجعى أو ما أصطلح عليه بسجع الكهان )فلماذا لايكون قول شاعر سيدى؟وتضيف(أذا قال على ( مثلا ) الشجرة جميلة وفى أحد كتبى نقلت ما قاله على فلا أستطيع أن أقول ( قال على : الشجرة رائعة ) وألا أتهمنى على بالتحريف أذ أنه يجب أن أذكر نص ما قاله بالحرف أى ( الشجرة جميلة ) هذا افتراضك سيدى ان علينا ترديد نفس الاقوال التى نسمعها حتى نتسم بالمصداقية فهل حينما تسمع سبابا غير لائق وتنقل الكلام لمامتك او لابنتك ستنفلة بحزافيرة ونص كلماتة ام ستعيد صياغتة باسلوبك انت؟ فصائغ القران يصيغة باسلوبة هو حتى وان نقل لنا اقوال بشر او ملائكة او حتى حيوانات فارجو الاتقيس القران بالكتاب المقدس فهما محتلفان وارجو ان تعمل عقلك هل المنكرين لمحمد المحاربين له والمسفهين سيكتفون بالاقوال التى نسبها لهم القران ام سيضيفون ابن كلب ب وداعر وكافة قاموس الشتائم والبذاءة وقتها؟وارجوك قارن بين اسلوبية القران وماوصلنا من اقوال لمعاصرى محمد من خارج النص القرانى ولاتسقط منهج الكتاب ال إرسال شكوى على هذا التعليق 118 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 6	العدد: 285499 - لا مؤاخذة هاندى يوسف
2011 / 10 / 14 - 03:36 التحكم: الحوار المتمدن	محقق نصوص
أعتقد أن ما قيل هو مجرد لا مؤاخذة -تحشيشة-. ليس هناك أسلوب علمى فى البحث ولا تحرى الحقائق العلمية فى اللغة أو النصوص. لقد سبق إلى تلك الشكوك علماء الإسلام أنفسهم، فما بالك بأعداء الإسلام الذين حاولوا تقليد القرآن وإتهام ببشريته؟ هناك مكتبات ضخمة فى الموضوع. عليك بقراءة كتاب مثل -دلائل الإعجاز- للجرجانى، سينمحى جهلك باللغة العربية لتوه. إرسال شكوى على هذا التعليق 77 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 7	العدد: 285503 - هل توافقون ما قاله ابن نجد عن القرآن؟؟
2011 / 10 / 14 - 03:52 التحكم: الحوار المتمدن	فهد لعنزي السعودية
يا رسولا فاق كل الوصف في الآثار علمك ليت شعري كيف لم يؤمن بهذا العلم عمك هو من رباك طفلا اصله اصلك لحمك كنت تستجديه عند الموت اعلان المتاب *** ان تكن بين الطباق السبع اسرجت البراقا وامرت البدر بالاذعان فانشق انشقاقا كيف لم تدخل قلوب الناس سلما ووفاقا ارسول يفرض الدين بقتل وارتعاب * جئت بالآيات سجعا مثل كهان النوادي كسطيح وابي الصلت وكالقس الايادي ومئات غيرهم من اهل هاتيك البوادي كلهم قد كان يتلو مثل آيات الكتاب * قال اهل العرف بالقانون ان المدعين واجب ان يثبتوا الدعوى ببرهان مبين هل رآك الناس في الغار مع الوح الامين ليس يكفي زوجة تحكي لقس وصحاب * قيل في الآيات اعجاز على كل صعيد لم اجد فيها سوى حبك ووعد ووعيد وحكايات رواها الناس من عصر بعيد ربما التلقين والتهويل سر الانجذاب * كل ما قد جاء في الاسلام تكرار مدبر جاء في ثوب جديد بالبلاغات محبر وسال الاسفار والاخبار والاحبار تخبر ان في جو النبوات غبار وضباب * واربط القس بحيرى باقاويل ابن نوفل ورقاع الكنزريا هن بالمقبوس حفل وعلى المرداش ينبوع الخرافات تطفل والابوكريفا قديم العهد معهود الكذاب *** إرسال شكوى على هذا التعليق 120 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 8	العدد: 285504 - لا مؤاخذة هاندى يوسف
2011 / 10 / 14 - 03:52 التحكم: الحوار المتمدن	محقق نصوص
أعتقد أن ما قيل هو مجرد لا مؤاخذة -تحشيشة-. ليس هناك أسلوب علمى فى البحث ولا تحرى الحقائق العلمية فى اللغة أو النصوص. لقد سبق إلى تلك الشكوك علماء الإسلام أنفسهم، فما بالك بأعداء الإسلام الذين حاولوا تقليد القرآن وإتهام ببشريته؟ هناك مكتبات ضخمة فى الموضوع. عليك بقراءة كتاب مثل -دلائل الإعجاز- للجرجانى، سينمحى جهلك باللغة العربية لتوه. إرسال شكوى على هذا التعليق 83 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 9	العدد: 285539 - لغة الجاهلية التي اصبحت لغه الله
2011 / 10 / 14 - 08:21 التحكم: الحوار المتمدن	محمد البدري
انتقلت جاهلية البدوي الي نصوص القرآن، وانتقلت معها بربرية السلوكيات العربية من غزو وسلب ونهب لتكون اسلوب حياه في الاسلام. واصبح الفخورين بلغة القرآن ضائعين ليس في نمط الحياه الهمجية التي تاسست بعد ان استتب الاسلام في قاع امخاخهم انما اصبحت لغتهم بلا قواعد، كلها شواذ. يدرس الفرد المسلم اللغة العربية المسماه بالفصحي لاكثر من 9 سنوات ولا يجيدها. هل الجملة -الشجرة رائعة- جملة اسمية أم فعليه؟ فليجيب المعلقين الغيورين علي لغة الجاهلية. للشكرا للمقال مرة أخري. إرسال شكوى على هذا التعليق 76 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 10	العدد: 285613 - ويسألونك
2011 / 10 / 14 - 11:27 التحكم: الحوار المتمدن	عادل الليثى
وَيَسْأَلُونَكَ عَن ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُم مِّنْهُ ذِكْرًا 83 (الكهف) عرب الجاهلية هم الذين سألوا النبي عن ذي القرنين وهم الذين سطروا تلك الأحداث في أشعارهم - قال أعشى بن ثعلبة : والصعب ذو القرنين أمسى ثاويا بالحنو في جدث هناك مقيم - وقال الربيع بن ضبيع : والصعب ذو القرنين عمـّر ملكه ألفين أمسى بعد ذاك رميما - وقال قس بن ساعدة : والصعب ذو القرنين أصبح ثاويا باللحد بين ملاعب الأرياح - قال الشاعر تبع اليماني : قد كان ذو القرنين قبلي مسلـما ملكا تدين له الملوك وتسجـد بلـغ المغارب والمشارق يبتغي أسباب أمر من حكيم مرشـد فرأى مغيب الشمس عند غروبها في عين ذي خلب وثاط حرمد قال الكثير من شعراء الجاهلية قصة ذو القرنين وبنفس تراكيب القرآن ووصوله إلى مغرب الشمس ومشرقها وهو الذي وجد الشمس تغرب في عين من طين وكان ذو القرنين مؤمن مسلم وقال القرآن كما قال أساتذته من الشعراء فهل هي خرافات وترهات وأساطير الأولين ؟ لماذا لم تذكر التوراة عنه شيئا ؟ هل تطابق القرآن مع كتب الله أم تطابق مع شعراء الجاهلية ؟ إرسال شكوى على هذا التعليق 117 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 11	العدد: 285674 - مثال اخر
2011 / 10 / 14 - 14:46 التحكم: الحوار المتمدن	zoma
زي مثلا ان شائنك هو الابتر واحد شتم صلعم و قالوا يا ابتر يقوم الله في القران يرد عليه بنفس الكلمه و يقوله اهو انت زي مايكونوا في مدرسه اعدادي :D:D:D:D:D:D:D:D:D و الا الشتيمه دي موجوده في اللوح المحفوظ قبل انشاء العالم إرسال شكوى على هذا التعليق 82 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 12	العدد: 285927 - اجيبوني
2011 / 10 / 15 - 11:25 التحكم: الحوار المتمدن	نور الحرية
مذا لو ترجم القراءن باللهجات المحلية العربية والاعجمية هل يا ترى سيبقى كما هو ام هل سيفقد بريقه والاكيد انه سيصبح اضحوكة إرسال شكوى على هذا التعليق 77 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 13	العدد: 285986 - وشهادة من الدكتور كامل النجـــــار
2011 / 10 / 15 - 14:59 التحكم: الحوار المتمدن	كنعــان شـــماس
انهم ترجمو( والذاريات ضبحا قدحا الخ ) ترجموها الى الانكليزية وعرضوها على انكليزي لتقيمها فقال اظن هذا من نصوص احدى مجلات سباق الخيل الريسس تحية ياهاندي يوسف على المقال القصير القوي إرسال شكوى على هذا التعليق 83 أعجبنى المزيد-الاشراك

*	الاسم الثنائي او الثلاثي
*	البريد الالكتروني
*	عنوان التعليق
	التعـلـيـق عدد الحروف المتبقية
الاسم يجب ان يكون الثنائي او الثلاثي و بالعربية فقط ولاتقبل الاسماء الرمزية أعلمني عن التعليقات الجديدة على الموضوع