البرنامج المرحلي ومنظمة الى الأمام: علاقة انسجام أم تنافر؟

الهادي الهبور

الحوار المتمدن-العدد: 3479 - 2011 / 9 / 7 - 13:51
المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المغرب العربي
    

أثار الرفيق عبد القادر حلوط في رده على البيان رقم 5 للكتابة المؤقتة لمنظمة الى الأمام الصادر يوم الأحد 4 شتنبر مسألة أن البرنامج المرحلي لم يشكل أبدا استمرارا لا سياسيا ولا ايديولوجيا لمنظمة الى الأمام، لكن الرفيق نسي بأنه لم يعد مرتبطا بالبرنامج المرحلي منذ مغادرته الكلية منذ أكثر من 20 سنة، وأنه يتحدث فقط عن تجربته الخاصة وتبنيه للمبادئ الثلاثة للبرنامج المرحلي المعتمدة سنة 1986 والتي انتمى اليها الكثيرون دون ان تكون لهم خلفيات ايديولوجية ماركسية لينينية أو تطلعات ثورية كتلك التي اقرتها الى الأمام منذ سنة 1970. ويؤكد الرفيق عبد القادر حلوط من خلال اعترافه هذا بعدم انتمائه بالمطلق للأرضية الماركسية اللينينية وعدم اعتناقه للتوجهات الثورية التى قام عليها الخط السياسي لإلى الأمام.

يجب التأكيد على أن عبارة البرنامج المرحلي التي هي في الأصل عبارة تروتسكية، اعتمدها مجموعة من الطلبة سنة 1986 في ظل الفراغ الذي خلفه القمع الوحشي للحسن الثاني خلال الموجة الثانية من القمع التي اعقبت انتفاظة يناير 1984، وخوف الكثير من الطلبة الافصاح عن انتمائهم للارضية الماركسية اللينينية وللخط الثوري لمنظمة الى الأمام تجنبا للقمع والاعتقال خاصة وان اتهام منظمة الى الأمام جاء على لسان الحسن الثاني نفسه عقب الانتفاظة المجيدة لسنة 1984. لذلك فإن المبادئ الثلاثة للبرنامج المرحلي شكلت في بدايتها رد فعل نقابي طلابي طبيعي على مخططات النظام لاجهازه على كل المكتسبات الجامعية، كالمنحة الجامعية والامتحانات الجزئية والسياسة التعليمية والتصدي للتطبيق البيروقراطي الأعمى للسياسات التفقيرية والتصفوية، دون الافصاح عن الهوية الايديولوجية والسياسية.

ونظرا لعمومية المبادئ الثلاثة كان الانتماء الى البرنامج المرحلي مفتوحا في وجه الجميع سواء كانوا ماركسيين لينينيين او تروتسكيين او ماويين أو لا منتمون او ضمروا مواقفة اخرى، وينتهي هذا الانتماء مباشرة بعد مغادرة الطالب للجامعة. لكن تطور الأحداث وتدهور الجامعة نتيجة القمع والفراغ وملأ هذا الفراغ من طرف القوى الظلامية والشوفينية، أصبح البرنامج المرحلي خلال عقد التسعينات يعرف فرزا متواصلا بفعل خروج جيل عقد الثمانينات من الجامعة والرفيق حلوط واحد منهم والتحاق شباب جدد بالجامعة واضطرار هؤلاء لمواجهة فاشستية الظلاميين والشوفين والمؤامرات البوليسية. وسيتضح الفرز بوضوع في العقد الأول من الألفية الثالثة حيث سيعتنق الطلبة الجدد المتحلقين حول المبادئ الثلاثة للبرنامج المرحلي الأرضية الماركسية اللينينية ويختطون لأنفسهم تطلعات ثورية شبيهة بتلك التطلعات الواردة في ارضية منظمة الى الأمام خلال الفترة المتراوحة بين 1970 و1979. وإذا سألت أي شاب جامعي يعتنق المبادئ الثلاثة للبرنامج المرحلي عن هويته اليوم فسيجيبك للتو بانها الأرضية الماركسية اللينينية وأن الى الأمام شكلت دائما بالنسبة اليه المرجع التاريخي للتطلعات الثورية التي يحملها. لذلك لا يمكن اسقاط تخوفات وتذبذب طلبة الأجيال السابقة على تطلعات الطلبة الجدد وبالتالي احكام الوصاية عليهم فكل جيل يصنع تاريخه بنفسه والذي يمكنه ان يكون متناقضا مع تاريخ الاجيال السابقة.

الرفيق عبد القادر حلوط اذا كان يتنكر لمنظمة الى الأمام فانه يتنكر للارضية الماركسية اللينينية وللخط السياسي الثوري للمنظمة ويحاول ان يفرض وصايته على الطلبة بالجامعة التي غادرها منذ عقود ليوهمهم بتناقض ارضية البرنامج المرحلي مع الارضية الماركسية اللينينية والخط الثوري لالى الأمام. الشباب الجامعي المنتمي للبرنامج المرحلي اليوم وانا واحد منهم نعلن عن قناعتنا التامة بالانتماء للارضية الماركسية اللينينية وللخط الثوري الذي سبقنا اليه مناظلوا منظمة الى الأمام خلال الفترة 1970 – 1979، وان لا علاقة لنا بالامتدادات التحريفية التي اختطها زعماء التحريف بعد 1979 ابرهام السرفاتي وعبد الله الحريف ومصطفى البراهمة.

وتجذر الاشارة أن الماويين بالمغرب اليوم يزعمون هم ايضا بانتمائهم للبرنامج المرحلي وللنهج الديموقراطي القاعدي، وهو ما سيجعل الرفيق عبد القادر حلوط يسقط في تناقضات شتى، فهل سيحاول اسقاط الفترة التي عاشها في الجامعة بمختلف احباطاتها على جميع طلبة الفترات اللاحقة المنتمون للبرنامج المرحلي بانتماءاتهم المتنوعة أم سيحاول عزل انتماء البرنامج المرحلي فقط عن الارضية الماركسية اللينينية والخط الثوري لالى الأمام مع تزكية المرجعية التروتسكية والماوية التحريفيتين لطلبة البرنامج المرحلي داخل الجامعة؟ على الرفيق عبد القادر حلوط الذي لم تعد له صلة بالجامعة وبطلبتها اليوم أن يوضح لنا هذا التناقض الخطير في مواقفه، ومن الأفضل له أن يترك طلبة البرنامج المرحلى اليوم يصنعون تاريخهم.

#الهادي_الهبور (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات