في (ذكريات ومواقف) يوسف الفيصل

عطية مسّوح

الحوار المتمدن-العدد: 3476 - 2011 / 9 / 3 - 03:19
المحور: مقابلات و حوارات
    

في (ذكريات ومواقف) يوسف الفيصل يرصد وقائع السبعينيات ويوثّقها بعد صدور الجزء الأول من هذا الكتاب، منذ بضع سنوات، أقامت دار النشر بالتعاون مع المؤلف ندوتين لمناقشته، الأولى في دمشق والثانية في حلب، وكان لكاتب هذه السطور مشاركة في الندوتين بمداخلة تناولت الجانب الفكري من الكتاب.
كانت رغبة الناشر أن يتحدث المشاركون في الندوة عن ثلاثة جوانب، السياسي والفكري والإنساني. وما كان هذا الفصل بين الجوانب الثلاثة إلا نوعاً من الترتيب في عمل الندوة، وتجنباً لتكرار فِكَر معينة في المداخلات كلها، ومع ذلك، فإن أي فصل من هذا القبيل هو فصل تعسّفي. فالكاتب، كل كاتب يسكب في كتابه شخصيته متكاملة، والكتاب، ولا سيما كتاب الذكريات، هو عصير الروح والعقل، هو النسغ الذي تتمازج مكوناته المختلفة، بعد أن جبلها الزمن وصهرها بناره، فغدت وحدة لا أجزاء فيها ولا انفصام. بل إن الباحث قد يصل إلى أن كل مكون من مكونات هذا النسغ يصبح هو النسغ كله، أي يصبح D.N.A الروح والعقل، مقابل D.N.A الجسد بكل خلاياه.
وقد يرى القارئ أن فكرة النسغ الواحد هذه، تحمل، كما تحمل فكرة الفصل بين جوانب الشخصية، شيئاً من القسر، وخاصة إذا دُفعت إلى مرتبة الإطلاق، فقد يجد الباحث في شخصية من الشخصيات تناقضات معينة، بين القول والسلوك، أو بين الموقف والموقف، أو قد يخيب أمله لأنه يلمس موقفاً ما، لم يكن يتوقعه انطلاقاً من معرفته بتلك الشخصية وسجاياها.
لكن الأمر ـ باعتقادي ـ ليس قسراً ولا زعماً أو وهماً، فالتناقض الذي قد يظهر في الشخصية هو حقيقتها، وثمة شخصية متناقضة، وشخصية مترددة، وشخصية مرنة وأخرى عنيدة، وشخصية متهورة وأخرى متزنة، وكل ذلك نسبي، تتفاوت درجاته ومدى ظهوره.
أما التناقض، على وجه التحديد، فهو أكثر الملامح ظهوراً في الشخصيات، فالإنسان في حقيقته النفسية، وبالتالي في سلوكه، هو مجموعة من المتناقضات المكوِّنة، التي يطغى بعضها على بعض أو يمتص بعضها بعضاً، أو تتبادل التأثير فتتعايش وتتصارع في آن. أي إن التناقضات في الشخصية هي الشخصية ذاتها.
وتتبدّى شخصية الكاتب في كتابه على نحو واضح، بكل أبعادها وتناقضاتها، حين يكون الكتاب ذاتياً، أو حين يجتمع فيه الذاتي والموضوعي. فكتب الأدب الإبداعي والنقدي، تشفّ عن شخصية كاتبها أكثر مما تشفّ عنها الكتب العلمية أو الموضوعية. وكتب المذكرات والذكريات هي أقرب إلى تلك الشفافية من كتب التأريخ مثلاً. ومن هنا يمكن للقارئ أو الباحث أن يتقرّى شخصية الكاتب من خلال مذكراته، أو عرض سجل ذكرياته، أو حديثه عن تفاعله مع الأحداث التي شهدها أو شارك في صنعها.
كان ذلك الأمر واضحاً في الجزء الأول من كتاب يوسف الفيصل، فقد امتزج فيه عرض الوقائع كما حدثت، برؤية الكاتب الشخصية لتلك الوقائع وعواملها وطباع القائمين بها وأدوارهم، كما امتزج فيه السرد الموضوعي للحدث والإحساس به، فأثر ذلك الامتزاج تأثيراً إيجابياً على لغة الكتاب التي جاءت حارة وحاملة نوعاً من التوقد الوجداني في كثير من الأحيان.
ولعل ذلك كله هو ما جعل الناشر يقترح تقسيم الدراسة في الندوة التي أشرنا إليها، إلى جانب سياسي وجانب إنساني وجانب فكري. ولعل القارئ يلمس اليوم، وهو يقرأ الجزء الثاني من كتاب (ذكريات ومواقف) أن الموضوعي في هذا الجزء هو الغالب، وأن الذاتي هو الأقل حيزاً وحضوراً، وأن لغة الوثائق طغت على لغة التحليل، وعرض الحدث شغل الكاتب والكتاب عن إبراز انفعاله بذلك الحدث وتفاعله معه، وصورة الواقع كما هو كادت تزيح من صفحات الكتاب كل ملامح الخيال والتصور والاستشفاف. لذلك يمكن للقارئ أو الباحث أن يجد أن الجزء الثاني من هذا الكتاب المهم، هو استكمال تاريخي للجزء الأول، يحمل للقارئ حلقات أخرى من سلسلة الحقبة التاريخية الغنية التي عاشها المؤلف، ويقدمها عبر الذاكرة قليلاً، وعبر الوثائق كثيراً. لكن هذا الجزء لا يحمل ما يمكن للقارئ أن يستكمل به معرفته بشخصية الكاتب، فما يساعد على تلمس هذه الشخصية جاء في الجزء الأول، ويكاد الجزء الثاني لا يضيف من هذه الناحية شيئاً جديداً.
هذا الجزء غني بالوثائق، ولهذا الأمر جانب إيجابي، لأنه يعني الدقة والموضوعية في عرض الوقائع والأحداث، فالحدث الذي يسرده الكاتب يأتي موثقاً، بل إنه كثيراً ما يعرضه من خلال نشر الوثيقة الخاصة به، ممهداً بتقديم قصير، أو خاتماً بتعليق موجز، تاركاً للقارئ التعامل مع هذه الوثيقة بحرية، ووفق رؤاه، في إطار سياق تاريخي مضبوط.
لكن غنى الكتاب بالوثائق، ولّد نقطة سلبية فيه، هي إخراج الكتاب عن طبيعة كتب المذكرات أو الذكريات، ودفعه في عالم التأريخ والتوثيق. فالمذكرات عامة، والذكريات خاصة هي كما ذكرنا تعبير عن امتزاج الذاتي بالموضوعي، أي إنها تجمع بين عرض الحدث كما جرى وعرض وجهة نظر الكاتب في ذلك الحدث.
أقول هذا لأن يوسف الفيصل كان في المراحل التي تناولها شخصاً فاعلاً، بل كان في بعضها، وعلى نطاق الحزب الشيوعي السوري، أكثر الأشخاص فاعلية. وها قد مضت عقود على تلك المراحل، فكيف ينظر المؤلف اليوم، بعين التقويم والنقد، إلى الأحداث والمواقف الكبيرة والصغيرة؟ هذه الناحية ضرورية جداً لأنها تعبير عن التطور الذي طرأ على رؤية الكاتب، وعن حصيلة تفاعله مع أحداث عصره التي شارك في صنعها مشاركة كبيرة أو صغيرة.
وفي هذا السياق، أذكر أن الكثير من المفاهيم والرؤى التي كانت سائدة في الحزب الشيوعي السوري، والحركة الشيوعية العالمية، حتى ثمانينيات القرن الماضي، قد اهتزت تحت وقع الأحداث والتطورات العالمية، وبفعل ثورة التقنيات الحديثة، ونمو التجربة السياسية للمناضلين من أجل الحرية والعدل والاشتراكية. ومن عرف يوسف الفيصل في العقدين الأخيرين، وحاوره، لا بد أن يلمس لديه نظرة نقدية للماضي وإحساساً بضرورة تجاوز الكثير من ملامحه، كما لا بد أن يلمس لديه قبولاً للجديد على مستوى الفكر والممارسة.

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل