تطور الانسان من منهج الغيبية الى منهج العلمانية

سامي كاب
(Ss)

الحوار المتمدن-العدد: 3430 - 2011 / 7 / 18 - 00:07
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

تطور الانسان من منهج الغيبية الى منهج العلمانية

الانسان مجرد آلة مصنوعة من الدم واللحم ومكونات الدم واللحم هي عناصر طبيعية تدخل في تركيب كل الاشياء من حولنا فجسم الانسان عموما مركب من اربع عناصر اساسية تدخل في صناعة البروتين والفيتامين والدهون والكربوهيدرات والالياف والزلال تلك المكونات الاساسية لجسم الانسان وهي الكربون والنيتروجين والهيدروجين والاكسيجين وهناك عناصر داعمة ومساعدة لانتاج الطاقة الحيوية والنمو والتمثيل الغذائي ومواصلة الحياة وتنظيم التفاعل الحياتي الداخلي والخارجي ومنها عناصر قلوية وعناصر قاعدية وعناصر خاملة ومعادن وغازات واملاح ومركبات سكرية وكحولية
ومن امثلة هذه العناصر الصوديوم والبوتاسيوم والمغنيسيوم والمنغنيز والنحاس والحديد والبوتاسيوم والكبريت والفسفور واليود وغيرها
وتدخل بعض العناصر مباشرة الى الجسد بحالتها الجزيئية وبعضها تدخل بمركبات كيميائية ويقوم الجسد باستخلاصها بعد تحليل المركبات
ودخول العناصر للجسد تكون من خلال الغذاء والشراب والملامسة والاستنشاق ومن خلال مسامات الجلد وفتحات الجسد كالفم والاذن وفتحات الجهاز التناسلي
والجسد مكون من اجهزة والاجهزة مكونة من اعضاء والاعضاء مكونة من اجزاء والاجزاء مكونة من خلايا والخلايا مكونة من عضويات والعضويات مكونة من عناصر والعناصر مكونة من جزيئات والجزيئات مكونة من ذرات والذرات مكونة من جسيمات والجسيمات مكونة من جزيئيات نووية نانومترية والى هنا يقف العلم في اكتشافاته ولا يعني ان جسم الانسان يقف الى هنا فما هو مكتشف شيء لا يذكر بالنسبة للمجهول
المهم من هذا السياق الموضوعي نجد ان الانسان مكون مادي مطلق موجود في محيط مادي يولد ويحيى ويموت ويتحرك ويتفاعل ويفكر ويفرح ويحزن ويضحك ويبكي ويتخيل ويتامل ويعتقد ويتوهم ويتصور ويقرر ويحكم ويتعلم ويبرمج ويربي ويتربى ويطور ويتطور كل هذا من مكونات حضارته اللتي تتم كارهاصات لتفاعلات مادية داخل جسده وحول جسده وعلاقته التاثيرية التبادلية مع محيطه المادي
وعليه نخلص للقول بان مبدأ الانسان ومنهجه بالحياة هو نظام رياضي بالمعنى العلمي يحدد السلوك الامثل لحركة المادة اللتي تخصه ككيان في وسط مادي ليحقق لنفسه افضل حالة من الوجود واثبات الذات وتاكيد هذا الوجود واستمراريته وضمان خلوده وسيطرته في محيطه وتطوره ونموه
وكما قلنا بان العواطف والاحاسيس والمشاعر ما هي اللا نتاج تفاعلات كيميائية داخل الدماغ فكلما كانت جميلة ومفرحة وسعيدة وبهيجة كلما كان اداء حركة المادة سليما ومثاليا حيث ان البرنامج اللذي يحركها نموذجي ومنطقي وطبيعي تقدمي راقي ومناسب للحالة والكيفية والمرحلة ومثمر وايجابي وتعتبر حالة البهجة والسرور رسالة من مادة جسم الانسان الى مركز ادارته الا وهو الدماغ بالدعوة للاستمرار في البرنامج الحياتي المتبع كمنهج وتطوير هذا البرنامج تبعا لتغير حيثيات الواقع وتطور حالة المادة المكونة له على نفس النمط والاساس البرمجي بالربط مع متغيرات الكون المادي اجمالا على اعتبار ان الانسان ومحيطه هو جزء لا يتجزأ من الكون
من هذا التشخيص التشريحي الدقيق للانسان نثبت بانه كيان مادي بالمطلق ولا شيء غير المادة يدخل في تركيبه كما هو لا شيء غير المادة يشكل عنصرا من عناصر الوجود والكون
وعليه فان القانون الوحيد اللذي يحكم علاقة الانسان بنفسه وعلاقته بالوجود من حوله هو قانون المادة
وبما ان الانسان يعيش في جزئية من هذا الكون اسمها الطبيعة اذ ان الطبيعة تتشكل من الكرة الارضية ومحيطها من المجال الجوي والجاذبية التابعة لها فان القوانين المادية اللتي تحكم الطبيعة هي ذاتها تحكم الانسان
والقوانين المادية الطبيعية هذه نقدر ان نحصل عليها من علوم الطبيعة الا وهي الرياضيات والكيمياء والفيزياء وعلم الاحياء وعلم الفلك والميكانيا والديناميكا وغيرها
اما العلوم الانسانية مثل علم الاجتماع وعلم النفس وعلم المنطق والفلسفة فهي علوم تدعيمية وتفسيرية وتاكيدية ونتاجية ورابطة وتحليلية للعلوم المادية الطبيعية وهي علوم ثانوية وليست اصلية
اما العلوم الغيبية مثل علوم الدين والمعتقدات والايدولوجيات اللاهوتية فكلها نتاج فكر الانسان فقط وهي حبيسة دماغه ولا قيمة لها خارج دماغه فان مات صاحبها ماتت معه لانها ليست نتاج تفاعل مادي حقيقي وجودي وهي تعبر عن عجز الدماغ عن فهم الحراك المادي واستيعاب معادلة تفاعله في وسطه ومحيطه لسببين هما قلة قدرات الدماغ الاستيعابية والفهم وقلة المعلومة الطبيعية المادية اللتي تعطي تفسيرا لحركة المادة
وبهذا فان الانسان يرتقي حسب سلم التطور مع الزمن من مرحلة التفكير الغيبي الى مرحلة التفكير المادي الطبيعي وينتقل من منهج الغيبية في حياته المتمثل بالدين الى منهج المادية الطبيعية المسمى بالعلمانية

#سامي_كاب (هاشتاغ)       Ss#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات