مخاوف كردية تجاه مواقف المعارضة السورية

السيد زارا مستو المحترم :
تقول بأن الكرد في سوريا قرّر بملء إرادته أن يعيش جنباً إلى جنب مع الشعب السوري, وربط مصيره به, ضمن وحدة سوريا أرضا وشعباً / وهذا يعني كما أفهم أن يكون الأكراد مواطنين سوريين لهم كل حقوق المواطنة وعليهم واجباتها مثل بقية مكونات المجتمع السوري باغلبيته العربية . وهذا متفق عليه من جميع فئات المعارضة السورية ومن الحكومة أيضا حيث باشر الرئيس بحل مشكلة الجنسية عند من حرم منها بدون حق من الأكراد .
كما أنني لم أفهم ماذا فعل يوسف العظمة وابراهيم هنانو حيث تقول : فما فعله يوسف العظمة وثورة إبراهيم هنانو ..., دليل على ما ذهبت إليه.
.

إرسال شكوى على هذا التعليق          62 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يهم الشعب الكردي في سوريا ديمقراطية سورية, نيله لحقوقه القومية المشروعة في إطار وحدة البلاد وذلك بموجب ما تكفله العهود والمواثيق والاتفاقيات الدولية الي تعتبر من الأسس الناظمة لدمقرطة البلدان المنضوية في إطار المجتمع الدولي.
لا تشكل المواطنة رداً على المشاكل السياسية والثقافية في البلدان التي تشهد تعدديات عرقية ولغوية وإثنية, إذا ما اعتمدنا المواطنة كخاتمة مطاف لحل القضايا والمشاكلفهي ستعني في مقاربتها للحالة الكردية في سوريا أن يدرس صغارنا غداً باللغة العربية, فيما يدرس إخوانهم الصغار العرب السوريون أيضاً باللغة العربية, فماذا نفعل حينها بلغتنا القومية الأم, وثقافتنا وتراثنا الثقافي, هل نلقيها كرمى لعيون العقد الاجتماعي الجديد ومبدأ المواطنة في أقرب سلة مهملات نصادفها.
أما حصر القضية الكردية في سوريا بموضوع المجردين من الجنسية فهو إجحاف بحق القضية إياها, ولمعلومات العزيز أبو عبدو فإن أول حزب سياسي كردي تأسس في سوريا كان قبل تجريد الكرد من الجنسية بنحو نصف عقد, للكرد وقواهم السياسية ومثقفيهم ونخبهم سلة مطالب, وكان إعادة الجنسية للمجردين منها أحدها فقط.
أما عدم إدراك المواطنين العرب السوريين لبداهات وحقائق أن شخصيات كردية عديدة قدمت إسهاماتها تاريخياً من أجل المتحد الجيوسياسي السوري في حقب سابقة, فهو برأيي المتواضع يوضح كم أن سياسات البعث السوري أسهمت في فصل المسارات في الحالة السورية, وصولاً إلى تكسير أفقي وعمودي للمكونات السورية, هل أذكرك أيضاَ بأحمد بارافي, ومحمد علي العابد, وثورة بياندور, وحسني الزعيم, ومحسن البرازي وطائفة من السياسيين والمثقفين خلال العهود الحديثة من عمر الجمهورية السورية.

إرسال شكوى على هذا التعليق          178 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد أبو عبدو
فقط في سوريا هناك مخلوق جنسيته (كردي عربي سوري) وهكذا مصطلح يستخدم أمام انظار (الجميع) ولا أحد يمانع او يرى فيه عيب وعار للوطن، من ناحية أخرى (عودونا) ان يكون تجريد بعض المواطنين من الجنسية هو إنجاز تاريخي، ومن بعد الكثير من الكوارث فإن إعادة تجنيس هؤلاء الذين جردوا من الجنسية هو أيضاُ كان إنجاز تاريخي (يعني الموضوع لم يكن خطأ وجب تصحيحه)!!!عموماً المسالة لا تتوقف عند هكذا نقطة (نقاطنا كثيرة والحمد لله) ورغم ذلك أذكرك أنه وبحسب الخطاب الرئاسي فإن عدد الطلبات الحصول على الجنسية هو حوالي ستة وثلاثون ألف، والحاصلون على الجنسية ستة آلاف ونيف.... لكن ما نعلمه أن عدد المجردين من الجنسية هو عدة مثئآت من الآلاف من المواطنين... ربما لسان حالهم يقول الوقت غير مناسب للحديث عن الجنسية.. أقول ذلك فقط لأن حضرتك تحدثت عن هذا الموضوع.
اشكر السيد زارا على جهوده بالرغم من أنه لم يدخل في بعض التفاصيل التي تدين ايدولوجيات كثيرة تدعي انها تحررية ديمقراطية إنسانية وهي في حقيقتها عنصرية على أسس قوموية ودينية وقد كانت السبب في معاناة الإنسانية بشكل مباشر أو غير مباسر في اوقات كثيرة مررنا بها.

إرسال شكوى على هذا التعليق          68 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اعتقد من المهم للشعب الكوردي بغض النظر اينما يعيش ان يوعى ويعرف حقوقه المثبتة في المواثيق العالمية لحقوق الانسان وهذه مسئولية الكوادر الحزبية والمثقفين الكورد وان يصر للدفاع عن هذه الحقوق بشراسة وبطول نفس ولكن في نفس الوقت بالاساليب المدنية والغير العنفية العصرية والاهم هي التكاتف والتعاون رفض الادعاء الانفرادي بامتلاك المشروعية في تمثيل الشعب في مطاليبه وحقوقه ولتكن الشعب قادراعلى رفع صوته بنفسه والمطالبة بحوقه بنفسه وبذلك المطاليب تكون اكثر شرعية واكثر شمولية وتحتضن الجميع فاعتقد على الاكراد مراجعة اساليبهم النظالية لتكون شعبية تمتلك شرعية الجماهير وليس نخبوية او عنفية

إرسال شكوى على هذا التعليق          65 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي زارا مستو.
ألفت انتباهك أن المجتمعات الوحيدة التي تمكنت من حل المطالب القومية والفئوية هي البلدان التي سادت فيها ديمقراطية حقيقية بما تعنيه من علمانية وحريات واسعة ومواطنة كاملة. وهذا لم يتحقق في البلدان التي ذكرتها بما فيها تركيا لأنها حكمت بسياسة قومية عنصرية مع ديمقراطية على المقاس استبعد منها دائما اليساريون والأكراد والعرب وغيرهم.
خير دليل التجربة الفرنسية والأسبانية والألمانية والبلجيكية وحتى الكندية مع إقليم الكيبك التي تم فيها استفتاء الناس حول البقاء أو الانفصال عن الاتحاد الكندي ففضلوا البقاء. مجالات الحكم الذاتي تتوسع باستمرار على حساب الدولة المركزية، الخلافات يجري التعامل معها أكثر فأكثر بروح سلمية عالية.
معك حق، لا يجب تسويف حلول هذه القضايا حتى تنتصر الديمقراطية أو الاشتراكية أو الإسلام.... بل يجب أن يكون النضال من أجل حلها متزامنا معها ورديفا لها.
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          68 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي زارا مستو
مشكلة قسم لا بأس به من أحزاب المعارضة العربية في سوريا أنها نسخة فوتوكوبي مشوهة عن السلطة الحاكمة,وأصبح مفهوم - المواطنة - الذي يلوكونه ليل نهار سمجاً ومبتذلاً ورخيصاً.
وأرجو من الجميع أن يتخلى عن أحكامه المسبقة القبلية, فالحقوق الكوردية ليست سقط متاع ولا يمكن لقوة في العالم إنكار الوجود الكوردي وإنكار حقوقه, المشكلة الأساس تكمن في أحزابنا الكوردية والنخبة الثقافية الكوردية التي تدور في حلقة مفرغة, إذا ما اعتمدنا العهود والمواثيق الدولية يمكننا رفع سقف المطالب أكثر, ولكن المشكلة أن أحزابنا صارت عبئاً علينا وعلى قضيتنا, وهي كائنات غير ثقافية وغير سياسية.
دمت بخير

إرسال شكوى على هذا التعليق          70 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أشكركم على التواصل, وإبداء ملاحظاتكم القيمة,
الأستاذ عبد القادر أنيس ما تفضلت به صحيح , وانا أتفق معك تماما, منطقتنا تفتقر إلى الديمقراطية الحقيقية, يبدو اننا سنناضل مرحلة اخرى ما بعد تغيير هذه الانظمة, لتحقيق مجتمع ديمقراطي علماني حقيقي
الاستاذ مصطفى إسماعيل, نعم أن أغلب الأحزاب العربية ذات منشى واحد,وتنهل من منبع واحد, فهذا ليس غريباعن الذهنية.
الأستاذ سردار, الكثيرون يعتبروونا اكراد عرب لماذا هذا الخلط العجيب لا أعرف؟
الأستاذ إسماعيل ميرسم, نعم نحن بحاجة إلى جيل واع مسؤول,يميز ما بين الحقائق والثوابت.
أتمنى من أبوعبدو ان يطلع على القضية الكوردية في سوريا لانها قضية وطنية بامتياز وأشكركم على التواصل, ولكم الشكر

إرسال شكوى على هذا التعليق          101 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كثير من كراكي الموعظة ومثقفي السلطة وخارج دوائرهاروجوا لطبعة تاريخية ثقافية حول الأصل العربي للكورد.
أحمد يوسف داوود في مؤلفه - تاريخ سوريا القديم.
والبطريق أحمد حاج علي إبان الانتفاضة الكوردية في سوريا عام 2004
وتطول القائمة بالتأكيد.
هذا مرض يشكو منه العرب حين كان العقل الاستشراقي الغربي يتعامل بناء على مسبقاته الخاصة مع العرب والمسلمين, انطلاقا من نظرية المركز الغربي والأطراف العالمية, ولا شك أن العرب كانوا من الأطراف في تنظيرات الأوروبيين.
نفس المنطلقات النظرية يعتمدها قسم لا بأس به من المثقفين والناطقين باسم السلطات أو المثقفون المتطفلون على مآدب وكوبونات الأنظمة.
ففي عرفهم المتأخر والمفوت والارتجالي هم المركز في المنطقة والكورد وغيرهم من الشعوب هم أطراف وعابرون.
يطول الحديث في هذا المقام, لذا أكتفي بهذا القدر.

إرسال شكوى على هذا التعليق          101 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أحييك بتحية الأمازيغ ، أزول أمغناس، انني كأمازغي من المغرب ، حامل للقيم الإنسانية النبيلة ، و لأننا نحن الأمازيغ ، ضحية لنفس السياسة البعث-عروبية الإقصائية والعنصرية ،و إذابة الأمازيغ في المكون العربي الإسلامي ، أعلن تضامني المبدئي اللامشروط مع الشعب الكردي الحر للإعتراف بهم رسميا في الوثيقة الدستورية، ورد الإعتبار لثقافتهم، ولغتهم وترسيمها في الدستور السوري . من باب الإخبار فقط، أعلمكم أن الأمازيغ في المغرب نزعو الإعتراف بقوميتهم ، وتم ترسيم لغتهم في الدستور إلى جانب اللغة العربية (ولو تم الإلتفاف على هذا المطلب بصيغة ملتوية في الدستور ) ، لكن هذا ليس منة تصدق بها الملك علينا ، بل كان نتاج 4 عقود من النضال الذي خاضه الأمازيغ على شتى المستويات ، فليس امامكم إلا النضال السلمي المعقلن من أجل تحقيق كافة مطالبكم المشروعة والعادلة
. تحية طيبة للكاتب

إرسال شكوى على هذا التعليق          51 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---