مخاوف كردية تجاه مواقف المعارضة السورية

زارا مستو

الحوار المتمدن-العدد: 3416 - 2011 / 7 / 4 - 21:38
المحور: القضية الكردية
    

الحلقة الأولى
- 1 -
نحن – معشر الكورد - تنتابنا هذه المخاوف إثر تجارب مريرة مررنا بها – خلال فترات ليست ببعيدة – شاهدنا خلالها نكائث و نحوس وويلات في عهود قطعوها لنا, فإنّ التاريخ يذكرنا بمصطفى كمال أتاتورك في بداية القرن الماضي كيف وعد الكورد بأن الشعب الكوردي سينال حقوقه بعد نجاحه في بناء دولته العلمانية ,حيث وقف الكورد مع حركته وضحّى بالغالي والنفيس في سبيل وطن حرّ للجميع, ثمّ حنث وعده مع الكورد, واتّخذ الدين وسيلة لخداعه,وفتن بين الكورد والأرمن, وضربهم ببعضهم, وفي النهاية حصد الكورد والأرمن معاً القتل والتشريد.
- 2 –
أما في إيران يخبرنا التاريخ بالأحداث نفسها , في عام 1979 وعد الخميني بحل القضية الكوردية بعد انتصار ثورته, لم يبخل الكورد بالتضحيات من أجل وطن مشترك ينال الكورد فيه الحكم الذاتي في مناطقهم التاريخية , فكانت حصيلة ثورته استبعاد الكورد من المشهد السياسي, وإنكار حقوقهم وملاحقة قياداتهم وتصفيتهم من قبل المخابرات الإيرانية كاغتيال القيادي الكوردي الدكتور عبد الرحمن قاسملو في فيينا عام 1989,والدكتور صادق شرف كندي في ألمانيا سنة 1992 .
-3-
وفي العراق, عام 1970 حصل الكورد على حكم ذاتي في مناطقهم التاريخية, وبعد فترة وجيزة تراجع البعثيون عن الاتفاقية, وتآمروا على القائد الكوردي مصطفى ملا البارزاني ,وانعقدت اتفاقية الجزائر, وعلى أثرها انتهى الحلم الكوردي في الحكم الذاتي. وأما لاحقاً اتفقت المعارضة العراقية قبل سقوط نظام صدام حسين مع المعارضة الكوردية على حل قضيتهم وفق معايير دولية معينة متفقة عليها بما فيها قضية كركوك, وبعد سقوط النظام العراقي لا تزال قضية كركوك معلقة, علماً أن الدستور العراقي وضع آليات محددة لحلها, ومع ذلك تتهرب تلك القوى من الحل وتخالف الدستور, وتحنث حكومات بغداد تلوى الأخرى بوعودها.
-4-
وبعد جلاء الفرنسيين من سوريا عام 1946 , بقي الشعب الكوردي محروماً من حقوقه, ولم يشر الدستور السوري إلى وجود الشعب الكوردي وحقوقه الثقافية والسياسية والاجتماعية المشروعة , على الرغم من كل التضحيات التي قدمها الشعب الكوردي في سوريا ووقوفهم إلى جانب أبناء الشعب السوري, فما فعله يوسف العظمة وثورة إبراهيم هنانو ..., دليل على ما ذهبت إليه.
لم يقف الأمر إلى هذا الحد, بل واصلت الأنظمة التي تتالت على الحكم في سوريا إلى ممارسة سياسات عنصرية بغيضة بحق الكورد كتهجيرهم من مناطقهم الأصلية, واستيطان العرب فيها, وتجريدهم من الجنسية السورية ,ومنعهم من تعليم لغتهم ,هذا كلّه بغية تعريبها, بالإضافة إلى ارتكاب المجازر بحقهم, كالقتل والاعتقال.....
-5-
واليوم تشهد سورية مرحلة جديدة من تاريخها, فأبناء الشعب الكوردي يقفون إلى جانب أخوانهم من أبناء الشعب السوري بقوة في انتفاضته العارمة, وما تشهده المناطق الكوردية دليل على ذلك.
إنّ المعارضة العربية بأطيافها اليسارية العلمانية , القومية ,الإسلامية, كلها تتفق- إذا استثينا بعض مواقف المثقفين السوريين – على حصر قضية الشعب الكوردي بمسألة المواطنة, ودون الاعتراف بخصوصية شعب يعيش على أرضه التاريخية, وله حقّه في تقرير مصيره بنفسه, فإن الشعب الكوردي بعد اتفاقية سايكس بيكو التي كانت دون إرادة شعوب المنطقة برمتها,قرّر بملء إرادته أن يعيش جنباً إلى جنب مع الشعب السوري, وربط مصيره به, ضمن وحدة سوريا أرضا وشعباً.
لكن ما يثير الخوف في نفوسنا هو تهرّب المعارضة التقليدية وغير التقليدية من إيضاح موقفها تجاه قضية الشعب الكوردي في سوريا, من خلال بعض صيغ فضفاضة غير واضحة, وعدم إعطاء أية أولوية لها,ومحاولة تأجيل قضيته إلى ما بعد تغيير النظام.
لا يزال الشيوعيون واليساريون يرون أنّ القضية الكوردية لا تنحل إلا في ظل قيام دولة اشتراكية شيوعية, فيطالبوننا الانتظار لتحقيق ذلك, أما الإسلاميون يرون أن كل القضايا ستعالج في غضون قيام دولة إسلامية, أما العلمانيون والقوميون يربطون مصيرنا بقيام نظام ديمقراطي, فإنهم يتفقون على تأجيل القضية الكوردية, وحصرها على جزء من الحقوق الثقافية وحقّ المواطنة, علماً أن هذه النماذج من الحكم موجودة في المنطقة - إذا استثينا تجربة إقليم كوردستان العراق- ومع ذلك لم تحل قضية الشعب الكوردي في ظلّ هذه النماذج المطروحة, أليس النظام التركي نظاما ديمقراطيا إلى حدّ ما, وعلى رغم هذا – مثلا - لا تدرّس اللغة الكوردية رسمياً في كوردستان تركيا, ولا يعترفون الأتراك بالقومية الكوردية في الدستور التركي! بل تحارب الدولة التركية حركته السياسية التي تطالب بالشراكة الحقيقية في تركيا.
أما في إيران فنظامه إسلامي والكورد محرمون فيه من أبسط حقوقه السياسية, كشعب شريك في الحكم, ناهيك عن مطاردة حركته السياسية, وتصفية قياداته, والإعدامات بحقّ أبنائه.
وفي سوريا, النظام يعرّف عن نفسه بأنه اشتراكي تقدميّ علماني, في ظل هذا النظام لم يحصد الكورد سوى الجوع والقتل والاعتقال والتهجير والحرمان, من أبسط حقوقه الإنسانية والقومية والوطنية, فإنّ هذه المواقف كلّها تجعلنا أن نكون قلقين وخائفين على المستقبل الذي يجمعنا.
في الحلقة القادمة سنتطرق إلى مواقف المعارضة الحالية بمؤتمراتها ومواقفها بشكل مفصّل.....
تتبع

#زارا_مستو (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات