تأسيس الفلسفة من جديد

الادريسي المهدي

الحوار المتمدن-العدد: 3352 - 2011 / 5 / 1 - 08:06
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

أدعو شخصياً إلى تأسيس الموقف الفلسفي عندنا عن طريق الإكثار من الترجمات لأمهات الكتب الفلسفية وشرحها والتعليق عليها. بهذه الطريقة وبها وحدها نستطيع أن نستدرك ما فات ونسدّ النقص المريع الذي نعاني منه حالياً. وبالتالي فإن حركة الترجمات الكبرى سوف تسبق مرحلة الإبداعات الفلسفية الكبرى في المجال العربي. ولا يمكننا أن نبدع فلسفياً حالياً ما لم نحول لغتنا العربية إلى لغة فلسفية مجدداً، ونغذيها بالمصطلحات والتراكيب الفلسفية التي غابت عنها طيلة سبعة قرون (أي منذ سقوط ابن رشد وتعرضه للإهمال والنسيان). وبالتالي فإن مشكلتنا تكمن في تأسيس الفلسفة من جديد لا في نقد تراثها غير الموجود أصلاً عندنا. فلنكنْ متواضعين إذن ولنصبر ولنعمل كثيراً قبل أن يتشكَّل عندنا فكر فلسفي حديث في اللغة العربية وقبل أن يتراكم ويتراكم حتى يصبح تراثاً، وأما اللغة الفرنسية أو الإنجليزية أو الألمانية فلم تنقطع عن التفلسف منذ لحظة ديكارت وحتى اليوم. وبالتالي فقد تشكل في هذه اللغات الأوروبية الحديثة تراث فلسفي طويل عريض أين نحن منه.
تفلسف الإغريق إذن، لأنهم كانوا يحبون الحياة ولأنهم كانوا حضاريين وتحكموا في غريزتهم المعرفية، الشرهة
بحد ذاتها، بفضل الاحترام الذي كانوا يكنونه للحياة وبفضل حاجته النموذجية لها. لذلك كان مجتمع الفلاسفة نموذجيا بشكل بديع، إنه مجتمع المعلمين الأوائل، طاليس، أناكسمندرس، هيراقليطس، بارمنيدس، أناكساغوراس،أنبادوقليس، ديموقريطس وسقراط. فكل هؤلاء مسكوبون قطعة واحدة وفي نفسالصخرة. وهناك علاقة ضرورية بين فكرهم وشخصيتهم، لهذا فإنهم يشكلون فيخصوصيتهم ووحدتهم المهيبة «جمهورية العباقرة». وقد استعار نيتشه هذه التسمية من شوبنهاور، مؤكدا أن الأمر يتعلق «بجبابرة يتخاطبون عبر مسافات التاريخ المقفرة ويستمر حوارهم الرفيع مع الأفكار، دون أن يعكر صفوه.
يتحددفعل التفلسف كعملية عقلية نقدية وكتساؤل عن معنى وقيمة الحقائق، بما فيها لحقائق المرتبطة بالوضع الإنساني. إنه عبارة عن ممارسة يقوم فيها العقل بالتخلي عن
بنقد كل الأحكام المسبقة وكل حقيقة تدعي الإطلاقية. فمن خلال المساءلةكل أشكال الاعتقاد الدوغمائي ومتابعة المساءلة باستمرار؛ وذلك
يتضح أن تجربة البحث عن الحقيقة هي تجربة الخطأ، أي حقيقة كون المعارفمحدودة ونسبية وقابلة للتجاوز.l والتفلسف هو أيضا ممارسة للمساءلة كحفر
وكاقتلاع للجذور، وهي ممارسة لا تنتظر الجواب، بقدر ما تنخرط في عملية التساؤل للتخلص من صنمية الحقائق المطلقة؛ وبالتالي فهو يكمن في المسار
الذي نقطعه من بادئ الرأي [الدوكسا] إلى المعرفة [الإبستيمي]، أول لنقل من الأحكام المسبقة إلى المساءلة النقدية للحقائق، ما دامت المساءلة مقترنة بالدهشة.
لادريسي المهدي. باحث في العلوم السياسيه

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل