الموجز في انتفاضات الشعب العربي الاهوازي 1925-2005 الجزء الثاني

جابر احمد

الحوار المتمدن-العدد: 3335 - 2011 / 4 / 13 - 00:57
المحور: القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير
    

الانتفاضات في عهد الجمهورية الاسلامية :
ليس بخاف على احد ان سقوط نظام الشاه واقامة البديل الديمقراطي المنشود جاء نتيجة لتآزر وتكاتف كل الشعوب الايرانية بما فيها الشعب العربي الاهوازي ظنا من هذه الشعوب ان النظام الذي سيخلف نظام الشاه سوف يعمل على انصاف شعبنا من الظلم والحيف و التعسف والاستبداد الذي لحق به وانه سوف يعمل من اجل تحقيق العدالة الاجتماعية واطلاق الحريات العامة في كافة المجالات وان ينتقل خطوة الى امام في ايجاد حل وعادل للمسالة القومية الايرانية مما يتيح للشعوب الايرانية و شعبنا العربي استعادة جزء من حريته تمكنه من تقرير مصيره بنفسه .
ورغم حسن النية التي ابداها الشعب العربي الاهوازي تجاه النظام الجديد ممثلا برجال الدين ، الا انه لم تمض الا عدة شهور على حكمهم حتى قاموا بارتكاب ابشع الجرائم بحق شعبنا وشهد عهد الجمهورية الاسلامية جرائم لم ترتكب من حيث بشاعتها واساليبها حتى في عهد الاسرة البهلوية ، ولعل اهم الانتفاضات والتحركات التي وقعت في عهد الجهمهورية الاسلامية يمكن ذكر الآتي .
1 - انتفاضة المحمرة عام 1979
لعل ما يمييز الانتفاضات التي قام بها الشعب العربي الاهوازي في عهد الجمهورية الاسلامية كونها اكثر دقة وتنظيما ، كما ان الداعين اليها و القائمون عليها لم يكونوا من رجالات القبائل وانما من السياسين و المثقفين الاهوازيين وان كل من هذه الانتفاضات كان لها اهداف محددة واضحة ، فالانتفاضة التي حدثت اوائل الثورة والتي كانت شرارتها انطلقت من مدينة المحمرة جاءات ردا على المجازر التي ارتكبها حاكم الدولة المركزية في الاقليم الادميرال مدني وكان هدف المنتفضين هو المطالبة بتنفيذ الوعود التي قطعها النظام الجديد عبر تنفيذ المطالب التي حملها وفد الشعب العربي الاهوازي الى القيادة الايرانية والمتضمنة 12 مادة ، حيث يشكل مطلب الحكم الذاتي لحمتها و سداها وقد استمرت هذه الانتفاضة مدة اسبوع كامل وانتهت بتكريس سيطرة القوى الموالية للنظام على مقاليد الامور وانتهت باغلاق المراكز الثقافية و السياسية بما فيها المركز الثقافي العربي في المحمرة وباقي المدن الاهوازية وكذلك مقر المنظمة السياسة واعتقال وابعاد الرموز الدينية و السياسية الى الاقليم داخل ايران .
ووفاءا من ابناء شعبنا و لاحياء ذكرى شهدائهم الذين سقطوا في انتفاضة المحمرة الباسلة خرجوا يوم الاثنين المصادف 18 | 4 | 1358 هجرية قمرية - حزيران 1979 م من مدينة عبادان باتجاه مدينة المحمرة في مظاهرات تراجيدية قل نظيرها مرددين شعارات تدين ممارسات النظام و من بين الاهازيج و الاشعار الشعبية التي انشدت في تلك المسيرة نذكر ما يلي .
المجموعة الاولى :
موعربي مو عربي .. الما يمشي على دربي
هذا اليوم يوم الثار .. واحنه انحارب الاشرار
ونحطم قيود الذل
المجموعة الثانية تجيب :
دم الشهيد ايناديك يا عربي .. يا عربي
لا تقبل عيشه بذله .. بذله
انهض وانشا الله يخليك بدربي بدربي
موعربي مو عربي .
اما مطالب المحتجين فكانت 8 مطالب ، لمزيد من الاطلاع راجع عرب الاهواز ، مصدر سابق ، ص ، 79
2 - انتفاضة عام 1985 :
جاءت هذه الانتفاضة المجيدة على اثر مقالة نشرتها احدى الصحف الرسمية الناطقة بالفارسية تحت عنوان " مدينة الاهواز في الماضي والحاضر " حيث صبت هذه الصحيفة اثناءها جام غضبها على ابناء شعبنا متجاهلة تاريخهم وعادتهم وتقاليدهم وثقافتهم وتواجدهم على ارضهم منذ عشرات الآلآف من السنين ، واصفة اياهم على انهم مجموعة من " الكاولية " الرحل ، الذين هاجروا من البلدان العربية وسكنوا اقليم " خوزستان " عربستان ، ورغم ان " الغجر" والذين يسمون محليا "بالكاولية" هم فئة قليلية من السكان لا يتجاوز عددهام وفي اكثر التقديرات عن الف اسرة .
لقد هان على شعبنا ان يرى صحيفة تصدر من طهران ومدعومة من قبل النظام ان تهاجم شعبنا بهذ الشكل المبتذل ، فتداعت من كل حدب وصوب وخرجت في يومي 24 و25 من شهر اردبيهشت الايراني المصادف 14 و15 ايار من عام 1985 ميلادي الى الشوارع منددين بسياسة وبعملائه ، لان الجمهورية الاسلامية وعبر السماح لنشر مثل هذه المقالة تكون قد تنكرت لابسط الحقوق التي يطالب بها شعبنا .
لقد كانت بؤرة هذه المظاهرات في البداية الاحياء الشعبية لمدينة الاهواز مثل حي رفيش و لشكر اباد و الامانية والدايرة وغيرها من الاحياء ثم انتقلت الى وسط المدينة بعدها انتشرت لتعم مدن اخرى مثل الخفاجية و الحويزة و الحميدية ومعشور والفلاحية والشوش وقد بلغ اعداد المشاركين في هذه المظاهرات عشرات الآلآف من مختلف الشرائح والفئات الاجتماعية ومن الرجال والنساء .
وكالعادة تصدت السلطات الجمهورية عبر ادواتها القمعية من حرس وباسيج لهذه المظاهرات وبكل الوسائل وتمكنت من قمعها ، الا شعبنا وعبر هذه الانتفاضة اجبر راس النظام ان يقدم اعتذاره عما حصل ، لكن جماهير شعبنا اعتبرت ذلك خدعة واصدرت حكمها بحق النظام الذي يدعي زورا وبهتانا انه يدين بالاسلام .
لقد كانت حصيلة هذه الانتفاضة وحسب الاحصائيات التي توفرت هي 8 قتلى بالاضافة الى 3000 جريح ناهيك عن اعتقال المئات من ابناء شعبنا المناضل .
شاهد عيان :
" في اليوم المقرر لخروج المسيرة وهو يوم الاربعاء المصادف14 ايار خرج عشرات الآلآف من ابناء شعبنا في مدينة الاهواز في تظاهرة تعتبر فريدة من نوعها في تاريخ نضالنا الوطني ، حيث التهبت المدينة كلها وفي اليوم الخامس عشر من مايو واصلت الجماهير تظاهراتها بمشاركة عشرات ألآلآف من ابناء شعبنا العربي مرددين هتافات ضد النظام وضد اجهزته الاعلامية وكانت الشعارات تردد بالفارسية والعربية وهي تستنكر ما جرى وتندد بالسياسة الاعلامية الشوفينية للسلطة ضد وجودنا القومي ، ولقد حاول الحرس منع المسيرة منذ اللاحظة الاولى لانطلاقها ، لكن تصميم الجماهير وتواجداها بكثافة ومشاركتها الفعالة افشل جميع المخططات الرامية الى منعها وعندما تحركت المسيرة استخدم الحرس السلاح و اطلق النار على المتظاهرين ، الامر الذي كشف مرة اخرى عن حقد النظام الاسود ضد الشعب العربي الاهوازي " شاهد عيان ادلى بهذه المعلومات للكاتب اثناء اقامته في دمشق عام 1985 . وقد تضمنها ايضا بيان صادر عن تجمع طلبة عربستان في ايار من عام 1958 .
وامتداد لهذه الانتفاضة والخبرة التي اكتسبتها الجماهير انتفض في عام 1994 عدد من الفلاحين العرب احتجاجا على مصادرة اراضيهم لصالح مشاريع قصب السكر ، قتل خلالها عدد من المواطنيين بينهم اطفال .
في عام 2000 شهدت الغالبية العظمى من المدن العربستانية مصادمات دموية بين المواطنين العرب وقوى الامن الايراني احتجاجا على تزوير الانتخابات المحلية من قبل عملاء النظام ، وفي نفس العام شهدت مدينة عبادن انتفاضة عارمة احتجاجا على تلوث مياه الشرب وجفاف نهر كارون وشعبه بسبب حرف مجراه باتجاه العمق الايراني وقد قتل في هذه المظاهرات عدد من المواطنين كما جرحت اعداد اخرى و لايزال البعض من المنتفضين قابعين في السجون و قسم منهم يعيشون مبعدين في مناطق ايرانية اخرى .
3- انتفاضة الخامس عشر من نيسان عام 2005
تبقى انتفاضة الخامس عشرمن نيسان من عام 2005 علامة بارزة ومنعطف هام في نضال الشعب العربي الأهوازي من اجل نيل حقوقه القومية المشروعة، وكما هومعلوم فقد جاءت هذه الانتفاضة على خلفية الوثيقة الصادرة عن مكتب رئيس الجمهورية السابق محمد ابطحي التي تشكل سياسة التطهيرالعرقي لحمتها وسدها وهي تهدف اولا وأخير الى تغييرالبنية السكانية للشعب العربي الأهوازي وتذويبه في بوتقة الثقافة الفارسية عبر شتى الأساليب، منها على سبيل المثال لا الحصرالاستيلاء على الارض، وجلب المهاجرين، وسد أبواب الرزق بواجه المواطن الاهوازي ، هذه السياسة التي تتنافى كليا والأعراف والقوانين الدولية، ورغم أن السلطات الإيرانية استطاعت إن تقمع هذه الانتفاضة عبروسائل القهروالتنكيل إلا أن جذوتها بقيت مشتعلة وها هي تدخل عامها السادس و أن فعلها تجاوز منطقة الأهوازلينتقل إلى مناطق أخرى من إيران وما المظاهرات الصاخبة التي اندلعت فيما بعد في معظم الاقاليم الايرانية إلا خير دليل عما نقول، ورغم أن الانتفاضة جاءت بعد تسريب تلك الوثيقة الى وسائل الاعلام الا ان سياسة الاضطهاد القومي من جهة ومحاولة الشعب العربي التخلص هذه السياسة من جهة اخرى و التي ترافق مع انتشار هذه الوثيقة كان الدافع وراء اندلاع هذه المظاهرات وخلاصة القول إن ما حدث ما هو إلا نتيجة لتراكمات كمية تحولت وبفعل سياسة الاضطهاد القومي الفارسي المستمربحق شعبنا منذ ثمن عقود إلى تراكمات كيفية تجلت على شكل مظاهرات سلمية شملت ولأول مرة شرائح واسعة من أبناء شعبنا العربي الأهوازي .
ان شأني شأن بقية الاخوة الاهوازيين الآخرين الذين كتبوا عن هذه الانتفاضة في مناسبات مختلفة ولكن هذا غير كاف ، لذلك سوف نحتاج الى المزيد من البحث العلمي للوقوف على العوامل والاسباب الكامنة وراء اندلاع هذه الانتفاضة والاستفادة من الدروس والعبر التي افرزتها .
وياتي ذكرى انطلاق هذه الانتفاضة و الثورات و الانتفاضات تعم الوطن العربي من محيطه الى خليجه رفضا للظلم وانتهاك الكرمات والديكتاتورية مما يجعل ابواب الامل مفتوحة امام شعبنا و الشعوب الايرانية الاخرى من اجل التخلص من استبداد الحكم الديني واقامة مجتمع العدالة و السلم و الديمقراطية ، الامر الذي من شأنه ان يمهد الطريق امام شعبنا من اجل نيل كافة حقوقه المشروعة بما فيها حقه تقرير مصيره بنفسه .
الخلاصة :
ان ما يميز الانتفاضات التي قام بها الشعب العربي الاهوازي في عهد الجمهورية الاسلامية عن تلك التي حدثت في عهد الاسرة البهلوية وخاصة في السنوات الاولى من اعتلائها السلطة في ايران هو خروجها من تحت عباءة ومظلة القبلية والعشائرية والمناطقية واعتمادها على قوى الشعب المدني من مثقفين وسياسين وعمال وكسبة وطلاب وغيرهم من مكونات المجتمع المدني الاهوازي . بالاضافة الى شموليتها و ارتقاء الوعي السياسي لدى الموطنيين عبرطرح مطالب عقلانية وتدريجية بغية الوصول الى نيل الحقوق الكاملة .
اكتفي بهذا القدر واضع بين ايدي الاخوة القراء مجموعة من الروابط للاطلاع على الكثير من جوانب الاضطهاد القومي و الاسباب الموجبة لهذه الانتفاضات وبخاصة انتفاضة الخامس عشر من نيسان عام 2005.
مدونة الكاتب :
http://jaber-ahmad.elaphblog.com/categories.aspx?U=259&C=14
الموقع الرئيسي للكاتب
http://www.ahewar.org/m.asp?i=1550&fAdd=
روابط مختلفة :
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=169003
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=46947
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=59937
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=44501
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=46947
2005http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=44501
رابط مهم : مقالة حول التطهير العرقي
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=164843

#جابر_احمد (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات