فنزويلا ليست إيران

محمد عادل زكى

الحوار المتمدن-العدد: 3299 - 2011 / 3 / 8 - 00:17
المحور: العولمة وتطورات العالم المعاصر
    

يتعين علينا، بصدد العلاقة الفنزويلية الإيرانية، أن نوضح موقفنا الفكرى، المتسق مع التصور الشيوعى المنضبط، من التأسيس لهذه العلاقات المتسمة بالتوافق والتضحية"الظاهرية" أحياناًً، بالتآخى ما بين الثورة البوليفارية"التشافيزية"والثورة الإيرانية، وهى من الأمور التى، لم يتم تسويقها إعلامياًً فقط، وإنما سادت فى خطاب بعض تيارات اليسار، التى عادة ما ترحب بكُُُُل إنقلاب، أو ثورة، أو إنتفاضة، وربما عنف وإرهاب ونهب، تحت بند: التطور الجدلى للتاريخ والمجتمعات!! فكان من الطبيعى ذلك الترحيب، غير العِِلمى، بتأييد مؤسسة الحكم فى فنزويلا للإنتخابات الرئاسية الإيرانية، والتى شهدت حركة ثورية جماهيرية ضد مؤسسة الحكم الإسلامى فى إيران. فأولاًًً وقبل كُُل شىء، النظام الإيرانى ليس نظاماًًً ثورياًًً. لأن الثورة التى إنتصرت سنة 1979،كانت ثورة جماهيرية بالمعنى الحقيقى، إذ شهدت مشاركة الطبقة العاملة، والشباب، والفلاحين، والجنود، والنساء، الخ. فى حماسة ثورية وطنية من أجل الإنسانية والكرامة إعلاناًً عن مطالبة جماهيرية بإيقاف نهب ثروات الوطن مِِن قبل حفنة مالكين، وقد كان العامل الحاسم فى إسقاط نظام الشاه هو الإضراب العام الذى نفذه عمال النفط، إذ قام ملايين العمال بتنظيم (لجان المعامل)فى معاملهم وسيطروا عليها وسيروها تحت رقابتهم، كما قام ملايين الفلاحين بإحتلال أراضى كبار الملاك. كما قام الطلاب بإحتلال مدارسهم وجامعاتهم وعملوا على تسييرها بشكل ديمقراطى وأنهوا نظام التعيين الذى كان سائداًًً فيها، والجنود بدورهم شيدوا (مجالسهم) وبدءوا فى تطهير الجيش من الضباط الرجعيين. وتمكن الشعب الإيرانى كُُُله من إسقاط نير الإمبريالية. بيد أن، تدعيم أسس النظام القائم حالياًً فى إيران، لم يتحقق ما بين سنوات 1979 و1983، إلا على قاعدة السحق الفعلى لهذه الثورة من جانب رجال الدين الإسلاميين الأصوليين. وخلال بضعة سنوات صارت كُُُل مكتسبات ثورة 1979 هباءًً. فقد أُُُعيدت الأرض إلى كبار الملاك من جديد، وطرد منها الفلاحون الذى إستولوا عليها. وتم تحطيم مجالس المعامل وأستبدلت بمجالس إسلامية، وحرمت العمال من جميع الحقوق، بما فيها الحق فى التنظيم والإضراب. وتم فرض تفسير محدد للإسلام على جميع المواطنين، فوضعت أشد القيود على النساء، وخلق مناخ من القمع الإيديولوجى للأغلبية الساحقة من السكان. ويمكننا القول بأن إستيلاء رجال الدين الإسلاميين الأصوليين على ثورة العمال وباقى فئات الشعب وسحقها، لم يكن ممكناًًً إلا بسبب السياسات الخاطئة التى نهجتها المنظمات اليسارية، التى إعتقدت فى إمكانية تشكيل جبهة متحدة مع رجال الدين الإسلاميين الذين كان يترأسهم أية الله الخمينى. وقد دفعت ثمن أخطائها غالياًًً جداًًً. وهكذا تمكنت الجمهورية الإسلامية، خلال مدة أربعة سنوات من القمع الهمجى ضد اليسار، من تدعيم أركانها والاستيلاء على ما كانت فى البداية ثورة عمالية شعبية معادية للإمبريالية. ولكى يتمكنوا من ذلك قام رجال رفع الدين شعار معاداة الإمبريالية، ويستعمل أحمدى نجاد، مثله مثل رجال الدين، لغة شعبوية ومعادية للإمبريالية فى محاولة لكسب التأييد من جانب الجماهير، مع المزيد من السحق اليومى للعمال وباقى فئات الشعب.

#محمد_عادل_زكى (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات