احتجاجات 20 فبراير تتحول إلى انتفاضة حقيقية بمدينة طنجة

جمعية أطاك المغرب لمناهضة العولمة الرأسمالية ، مجموعة طنجة

الحوار المتمدن-العدد: 3286 - 2011 / 2 / 23 - 17:56
المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المغرب العربي
    

احتجاجات 20 فبراير

تتحول إلى انتفاضة حقيقية بمدينة طنجة


انسجاما مع كل الدعوات التي وجهتها مكونات "حركة 20 فبراير" المتنوعة والمتعددة، وانسجاما كذلك مع كل الدعوات التي دعت لها وساندت هذه المبادرة الشبابية، التي أخذت في لحظة ما زمام المبادرات لإعلان عن بعض من تطلعات الشعب المغربي المهان في كرامته، والمصادرة حريته.. انطلقت الاحتجاجات صبيحة الأحد 20 فبراير في شكل وقفتين، الأولى بساحة الأمم، والثانية ببني مكادة قرب سينما طارق، قبل أن تتحول الوقفتين إلى مسيرتين شعبيتين تجاوز الحضور فيها الأربعين ألف مجتج، أغلبهم من الشباب.

وبعد انسحاب المسيرة الأولى التي كانت من تأطير شبيبة "العدل والإحسان" المطالبة بإصلاح الدستور، والتي لم يدم احتجاجها سوى ساعتين انتهت بقراءة الفاتحة والدعوة للانسحاب من الشارع العمومي وساحات الاحتجاج دون إعلان عن أي برنامج لمتابعة "النضال من أجل إصلاح الدستور"!.. استمرت المسيرة والتظاهرة الثانية التي كانت من تأطير نشطاء جمعية أطاك المناهضة للعولمة، والغلاء، وخوصصة المرافق ذات البعد الاجتماعي.. معززة بمجموعة من الشباب التلاميذ والطلبة وبعض المناضلين التقدميين وجزء من شباب "حركة 20 فبراير" و"الحركة من أجل التغيير الجذري"..الخ

استمرت الاحتجاجات، وانطلقت متجهة إلى بوابة الشركة الاستعمارية "أمانديس"، ومنها إلى مقر الولاية.. وخلال هذه اللحظة بدأت الاستفزازات القمعية تهيّج الجماهير بعد وصول التعزيزات لقمع المتظاهرين أمام مقر الولاية.

وبعد جهد كبير تمكنت قيادة التظاهرة وهي جميعها من جمعية أطاك، من توجيه التظاهرة مرة أخرى لساحة الأمم، حيث ستستمر التظاهرة إلى حدود الساعة السادسة.

إلاّ أنه، وعلى الهوامش، استمرت الاستفزازات القمعية، وبدت حركة الانتشار عبر الشوارع الرئيسية مريبة.. لتنطلق فجأة المواجهات بين الشباب وقوات القمع، زاد من لهيبها التحاق أنصار "اتحاد طنجة الرياضي" مما شكل تغييرا لميزان القوى لصالح الشباب الذي اتجهت حرابه للتخريب ونهب محتويات المتاجر والعبث بكل ما وقع تحت يديه.

ولحدود الآن لم نتمكن من قراءة هذه المعطيات بالعين المتفحصة والمتجاوزة لظواهر الأشياء.. فالعديد من الإشاعات والإشاعات المضادة تضع كل الاستنتاجات والأحكام في محط التشكيك.

فبعد اعتقال أبرز نشطاء الجمعية بالمدينة 1. رضى النافعي عضو السكرتاريا الوطنية 2. حسن نارداح عضو اللجنة الإدارية والمنسق المحلي للجمعية 3. محمد التدلاوي و4. عمران النافعي و5. نزار اوشن مسيرون محليون للمجموعة.. وبعد وجبة الضرب العشوائي الذي تلقوه بكل همجية من طرف قوات التدخل السريع التي اعتقلتهم من قلب سيارة الرفيق رضى. قدمتهم الفرقة لكل السيارات المصطفة بباب ولاية الأمن لتنال المجموعة المعتقلة نصيبها من الضرب والركل والصفع من جميع المهووسين المتلذذين بجلد المناضلين.. استمر الوضع بنفس الوتيرة بقلب ولاية الأمن واستمر السب والشتم والكلام النابي في حق النضال والاحتجاج وحقوق الإنسان، واستمر الحجز كتعذيب نفسي لمدة سبعة ساعات قبل أن يطلق سراح المجموعة دون أي تفسير يذكر، ودون أدنى اعتذار عن الجروح الخطيرة التي لحقت بالمناضلين المعتقلين كسور في الأنف بالنسبة للتدلاوي وأوشن، وصم في الأذن اليسرى بالنسبة لنارداح، وضربات في الأطراف والرأس بالنسبة للجميع.

خلال مدة الاعتقال عاينا بشكل مباشر حقيقة جهاز القمع الذي يتردد البعض عن نعته بهذه الصفة، عاينا حالات جلد جماعية بشكل هستيري للمعتقلين بغض النظر عن سنهم، وهم في الغالبية الساحقة قاصرين، وبغض النظر عن تلبسهم من عدمه.. كما لاحظنا وهذا هو المهم هو التركيز في الأسئلة عن المشاركة في الاحتجاج وليس على المشاركة في التخريب والنهب!!

فالغالبية الساحقة تم اعتقالها بشكل عشوائي دون أن يتم ضبطها في حالة تلبس بالتخريب أو النهب أو السرقة، وحين كانت توجه لهم الأسئلة عن أسباب التواجد في ساحة الأمم، كانت الإجابات تتم بتلقائية، وهي الحضور للمساهمة في الاحتجاج الشعبي، وكانت هذه الإجابة تدفع بالجلادين للسعر الهستيري، والضرب المبرح بعشوائية في حق المعتقلين، والصراخ في وجههم محاولة من الجلادين إقناعهم بأنهم مغرر بهم من طرف الجهات المنظمة التي تتلقى أجورا وتعويضات مالية عن الاحتجاجات باسمكم وباسم مشاكلكم. بكل خسة وحقارة بوليسية لا يستحون من التصريح بها.

لقد كانت الحالات التي عايناها ببهوات ولاية الأمن، حالات لا تختلف عما التقطته الكاميرات من مخافر التعذيب بالشيلي والأرجنتين في سنوات السبعينات.. عشرات المعتقلين مصطفة وجاثمة على ركبها ووجهها إلى الحائط والغالبية منزوعة الثياب، والجلد شغال على الرؤوس وظهور المعتقلين، المدرجة بالدماء.. الجلد شغال، والشتم الساقط شغال، والصراخ والأنين شغال..الخ

هذه بعض المعطيات التي من المفروض على الأقلام الرخيصة المأجورة، أن تأخذها بعين الاعتبار.. فعلى الإعلام المأجور، والإعلام الموجه، وبعض ممن احترفوا مهنة الصحافة للخروج من البطالة ومن حالة الجوع والفقر.. وليس انطلاقا من مبدأ أو موقف الدفاع عن من لا صوت له للتعبير عن قضاياه ومشاكله.. بأن محاولات التعتيم على دور نشطاء جمعية أطاك لن يكون يسيرا، على اعتبار أن الجمعية كونت رصيدا نضاليا يترفع عن جميع الاتهامات الرخيصة، رصيد أثبتته ميدانيا خلال سنوات وسنوات.. فليست حركتنا وليدة اللحظة، ولم تدعو قط للاستكان، ولم تنتظر هذه الهبات والثورات الشعبية التي تشهدها المنطقة المغاربية والعربية، لتدعو للاحتجاج.. فالجميع يعرف أن مشاركتنا في 20 فبراير هو استمرار لعملنا كحركة مناصرة لجميع الاحتجاجات المدافعة عن الحقوق الاقتصادية والاجتماعية لغالبية الساكنة، من عمال وعاطلين وطلبة وتلاميذ وساكنة مهمشة ومواطنين محدودي الدخل..الخ

وسنستمر في خطنا النضالي والاحتجاجي بعيدا عن خط "النضالات الموسمية" وعن خط "التحالفات المشبوهة" وعن أساليب "الاستغلال السياسي" البئيس، وعن حمى الظهور أمام الكاميرات.. وكم هي كثيرة الوجوه الشبحية التي لا تظهر إلاّ في جنبات المظاهرات أو بعد انتهاء المظاهرات للإدلاء بتصريحات لا هم لها سوى تلميع الصورة والإعلان عن الجهة السياسية، النقابية أو الجمعوية التي ينتمي لها المخاطب، وفقط!!

21 فبراير 2011

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل