ردا على المنظمة العربية للدفاع عن حرية الصحافة والتعبير

حسين سليمان
كاتب وناقد سوري مقيم في الولايات المتحدة الامريكية

الحوار المتمدن-العدد: 981 - 2004 / 10 / 9 - 14:53
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

اطلعت على مقالة فرع المنظمة العربية في دمشق ( مقالة لها كتبت في الحوار المتمدن عدد 980) قالت فيها عن توجيه مذكرة إلى هيئة تحكيم جائزة نوبل تطالبهم فيها بحجب جائزة نوبل عن ادونيس بسبب تواطئه مع النظام الدكتاتوري الحاكم في دمشق وأوردت المقالة : تواطؤ أدونيس على مدى حياته الثقافية مع النظام الديكتاتوري الحاكم في دمشق ، ومواقفه المتخاذلة في الدفاع عن الديمقراطية وحقوق الإنسان ومواجهة القمع الذي يتعرض له المثقفون والأكاديميون في بلاده...)

وأظن الآن بأن فرع المنظمة العربية للدفاع عن حرية الصحافة والتعبير مبسوط ومرتاح ذلك لأن هيئة تحكيم جائزة نوبل سمعت كلامهم وراحت الجائزة الى غير أدونيس.
وأرجو أن ينتبه الكتاب العرب في المستقبل خاصة الذين يطمحون إلى نوبل إلى أخذ رضا المنظمة أولا قبل الكتابة والمشي نحو نوبل!

لا أريد أن أخوض في صحة ما ورد في المقالة عن أدونيس وتواطئه الشيطاني مع عالم الظلام كما تلمح له المقالة.
لكنني أقف لحظة على معنى حرية الصحافة والتعبير. فأسأل القائمين عليها عن معنى حرية التعبير – ماذا تعني حرية التعبير؟ هل تعني حرية التعبير للشيوعيين والماركسيين (ومن يظنون أنفسهم بأنهم حاملي لواء الحرية) أم هناك حرية تعبير للآخر الشيطان أيضا؟ فكما هي لك فهي للآخر! فحتى إن وقفت ضد سلمان رشدي ومع الخميني (كما تورد المقالة) فهذا من الناحية المنطقية حرية تعبير- وهي ما تنبني عليه أسس المنظمة- ولا مؤاخذة على الموقف لأنه كما هو الحق لأهل الخير هو أيضا حق لأهل الشر! وإذا سلمنا أن أدونيس كان يحب أهل الشر ولم يحمل سلاحا في عمره لقتل أهل الخير فأن ذلك لا ضير عليه. له الحق أن يختار ما يريده هو كانسان اسمه علي احمد سعيد وليس ما نختاره له. لا يوقع على العرائض ولا يريد أن يكون من المشاركين في الدفاع عن حرية المواطن.
هناك الكثير من المثقفين الذي يقيّم أدونيس من خلال شخصه وليس من خلال أدبه. وهذا برأيي نوع من الجهالة فالرجل إن كان مريضا ومعاقا وعنده مائة علة لا يعدل كثيرا من قيمة النص الذي يكتبه. وهو نص برأيي لم يصل إلى مستواه أحد من الكتاب في هذا العصر واعتقد للسبب نفسه يحقد أشباه الموهوبين عليه ويظنون بأنه يقف في طريق شهرتهم.
يجب أن يفهم الناس- العرب خصوصا ماذا تعني حرية التعبير وعليهم أن يتخلصوا (مع منظماتهم التي لا تغني من جوع في عالمنا العربي) من أمراض لبسوها من دون وعي. فماذا تعني الكلمة والشعار من دون مراعاة حقوق الإنسان الفرد الذي يريد أن يحقق ذاته فوق هذه الأرض ( أن لا يوقع وأن يكره سلمان رشدي على سبيل المثال الخ). فلكل رأيه ولكل خطابه هذا هو عمل المنظمة الأساسي وليس لها أن تدفع الأديب أن يعمل إلى جانبها.
هل للمنظمة العربية للدفاع عن حقوق الإنسان حق في الدخول في هذه المتاهة التي ليست لها؟ فجائزة نوبل- وهذه للإشارة- لا تنظر إلى حقوق الإنسان بالطريقة التي تنظر إليها المنظمة العربية. هذا أولا وثانيا فهي تقرأ الأدب لا كما تقراه المنظمة. لقد وضعت المنظمة شأنها في طريق شبيه لطريق المنظمات الصهيوينة (التي لا تريد لمن هم ضد السامية أن يحصلوا على نوبل!) منظمات تظن أنها قادرة على أن تجعل العالم لعبة لها فتريد له ما تريده هي. وهذا نوع من العنصرية الديكتاتورية –وجه العملة الآخر- ضيق التصور النفسي عن قبول نمط الإنسان المغاير.
لقد تعبنا من شعارات الحرية والنضال والتي تهمل الجانب الفردي- الإنسان لصالح الوطن والمجموع والأرض والتحرير... لم نتقدم حتى الآن خطوة واحدة نحو الأمام بل كل ما أراه هو عودة وتراجع.

هيوستن 7 اكتوبر 04

#حسين_سليمان (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل