العهده العمريه واحلام اليقظه

النلال ثقي صمد

الحوار المتمدن-العدد: 3260 - 2011 / 1 / 28 - 00:40
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

العهده العمريه واحلام اليقظه

يصاب الناس عاده وعند تعرضهم احراره الشمس العاليه في الصحراء بالعطش وعندها يبدؤؤا بالهلوسه مصحوبه باحلام العصافير وهذه الحاله نراها واضحه عند البدو في هلوستهم حول ما يسمى العهده العمريه
اذ تذكر احدهم ويدعى اليعقوبي وبعد ثلاثه قرون من مرور الحدث ان خليفه رسول الله امير المؤمنين عمر ابن الخطاب كتب عهده على اهل ايليا القدس وجاء بعده اخرون وكانما تذكروا فجاه شي قد فاتهم وتلقفوها جميعا واخرهم توفى في 751
اي بعد مرور الحدث باكثر من سبعه قرون تصور سبعه قرون
بعضهم ادعى الشهود اثنان وبعضهم ثلاثه واختلفوا على وضعيه اليهود
حتى المؤرخين فبهم مصدق وفيهم مشكك وفيهم رافض الهعده تماما
كما جاءت العهده لدى هؤلاء الروات باللغه العربيه المنقطه ولكن الشي الغريب ان القران كان باللغه العربيه غير المنقطه
ولذلك كان القران بسبعه قراءات كما اراد له محمد النبي وجعلها الحجاج بقراءه واحده وكذلك الخط العربي مشكوك في امره

رغم ان اليعقوبي لم يذكر اعداد جيش المسلمون الذين غزوا المداءن والقدس ولكن لنا ان نتصور اذا كان محمد في حياته
وفي العام 7 هجري قد اعد 3000 محارب لملاقات جيش هركولوس البالغ 200000 في معركه مؤته اذن يمكن ان نقدر
عدد الزاحفين نحو المداءن والقدس ايضا بالالاف

كيف للمرء ان يثصور ان الاف حفات الاقدام وبعض الفرسان يقطعون الاف الاميال في الصحراء من مكه مباشره الى المداءن عاصمه الفرس ليحتلوها في عام 14 هجري ليغنموا كناءز الارض من الذهب وغيره ومن ثم يعرجوا مسرعين قبل ان تفوتهم الفرصه او جهه اخرى تسبقهم الى القدس في العام 15 ليحتلوها = ميلادي 637

ولو وقف الانسان ذو العقل السليم للحظات يفكر فقط في كميه مياه الشرب التي شربوها هؤلاء الغزاه خلال قطعهم لهذه المسافات الشاسعه في الصحاري ومن اين اتوا بالماء لاصابه المغص من الضحك
انها احلام اليقظه ام
انهم سكارى وما هم بسكارى

انهم استخدموا التاريخ الهجري ولم يكن بعد قد اتفق عليه حيث انه في العام 150=772 ميلادي وفي زمن العباسيين اتفق على استخدام التاريخ الهجري وهذا بحد ذاته دليل واضح انه لم تكن عهده عمريه ولم بكن شخص بهذا الاسم
خليفه رسول الله امير المؤمنين عمر ابن الخطاب لان اول من استخدم عباره هلفه الله وليس رسول الله هو
عبدالمالك مروانان نسبه الى مدينته مرو في افغانستان الحاليه وليس عبدالملك ابن مروان نسبه الى ابيه الذي هو لا يعرفه في مكه كان ذلك في العام 72 عربي =694 ميلادي

لو كان عبد المالك يعلم بوجود نبي جديد اسمه محمد = اسم علم لاستخدم صيغه خليفه رسول الله وان استخدامه لعباره هلفه الله الاراميه يدلل بصوره واضحه على انه كان رجلا او حاكما مسيحيا ولم يكن مسلم كما اراد له كتبه الروايه العربيه الاسلاميه من اهل فارس وافغانستان وانه كان يؤمن بان المسيح ابن مريم كمسيحي شرقي بقى ملتزما بديانت اهله على الضد من بيزنطه والتي تؤمن بان المسيح ابن الله بعد عام 325 ميلادي و ان عبدالمالك كان اميرا على مرو قبل ان يتوجه الى دمشق

ان ما يدلل على ان العهده وهميه لا وجود لها ولا اهميه لها هو خلوها من تواقيع الخليفه نفسه والشهود او اختامهم
ان العهده لا تحمل تاريخ ولا المدينه التي تمت فيها كتابتها
وكذلك توجد اكثر من نسخه

اما الشيء المضحك المبكي ان اليعقوبي لم يكن يعرف كم هو سن او عمر بطريارك القدس العربي الاصل صوفرينيوص
وهذا ما يدلل على انه كان بعيد عن مشهد الحدث التاريخي ان كان حدث فعلا
حيث انه ذكر ان البطريارك اخذ يتجول مع عمر في ازقه القدس ليدله على الاماكن العباده
ان اليعقوبي لا يعرف ان البطريارك جاوز 87 سنه من العمر في العام 637 حيث انه من مواليد 550 ميلادي وتوفى في العام 638 عن عمر 88 سنه

ان صوفرينبوص ذكر في العام 634 ميلادي عصابات قطاع الطرق من الساراسين من الذن يقدمون من جبال الشمال او البرابره الاسماعيليين يسلبون
الحجاج المسيحيون الذين بسافرون بين القدس و بيت لحم ولكنه لم يذكر شيء عن محمد او عمر او مسلمون او اي شي عن المفاتيح

وما دخل بطريارك القدس بالمفاتيح ليتفاهم مع عمر هل كان هو الحاكم المدني ام العسكري لمدينه القدس ولماذا لم يفاوض عمر
القاءد العسكري او المحافظ البيزنطي هل كان عمر بثصور ان البطربارك هو مامور مخزن

هل كان البطريارك يملك سلاح او مال او حتى قوه ليضع شروطه على الجيش الغازي ويضطر عمر خليفه رسول الله بجلال قدره ان يقدم الى القدس وكما قال الراوي يا ساده يا كرام حيث لا يوجد مصدر او دليل مادي يعود الى وقت الحدث يؤيد ما ادعاه اليعقوبي وبعد ثلاث قرون من مرور الحدث


والسؤال الاخر الدي يفرض نفسه لماذا لم يسمع احد بالعهده الا بعد ان ذكرها اليعقوبي وتلقفوها جميعا كهديه من السماء
وما الذي كان سيحدث لو انه لم يذكرها ان المسلمين الاواءل ولثلاثه قرون بعد موت محمد لم يسمعوا بهذا النصر

هل هنالك نسخه من العهده بقيت لدى عمر او مع الشهود ولماذا لم نراها واين اختفت ولماذا لم يذكرها احد من اهل مكه
هل العهده هي الدليل المادي الوحيد الذي يثبت وجود مسلمون او اسلام في القرن السابع ام هنالك ادله ماديه غيرها

اين البطوله في ان يهجم الاف الغزاه على مدينه عزلاء تخلصت للتو من احتلال اجنبي طويل لتجبر على قبول مستعمر جديد قادم من الصحراء حيث الخواء
للان لم نعرف مقدار الغناءم من الذهب وغيره التي غنموه هؤلاء البدو من القدس وهل هو بقدر ما غنموه من المداءن
حيث ان اليعقوبي لم يذكر غناءم القدس ولكنه ذكر غناءم المداءن انه شي غريب

ان السبب في عدم ذكر غناءم القدس لانها اصلا كانت مدينه منهوبه بعد ان تركها العدو
اني اتصور غزوه القدس غير موفقه اسوه بغزوه ابو زيد الهلالي

اني اعتقد ان اليعقوبي والاخرون قد فشلوا تماما في روايتهم عن العهده العمريه والتي انقلبت عليهم حيث اثبتوا
ومن دون قصد حصول الفراغ العسكري والسياسي والاداري الرهيب في فارس وبيزنطه حيث اختفت سلطه وجيوش
فارس وبيزنطه عن المنطقه وكما تاكده مصادر التاريخ الفارسي والبيزنطي

اذ كيف يسيطر هؤلاء البدو على جيوش فارس وبيزنطه ذات الاليه الحربيه المتطوره حينذاك بضربه واحده وخلال عده سنوات
انها امنيات شخص ناءم

ما كان بمقدور اليعقوبي ان يعرف ما نعرفه نحن الان ومن خلال الادله الماديه المكتشفه حديثا وبالدات في العقود الخمسه الماضيه مثل النقود والاختام والنقوش والعاءده الى القرن السابع الميلادي من زمان معويه حاكم دمشق الخليفه الكافر والذي لم بكن قد سمع بالاسلام والمسلمين والخلفاء الراشدون والذي حكم مملكه فارس وشرق بيزنطه في عام 40 عربي=662
المزيد حول الموضوع في مقالتي في الحوار المتمدن رقم 3228 قي 27-12-2010

على المسلمين ان يقفوا يوما عند حقيقه انه لم يكن يوجد اسلام ولا مسلمين ولا نبي ولا راشدون في القرن السابع الميلادي ويراجعوا انفسهم
شاؤؤا ام ابؤ

ان الشي بالشي يذكر ان عمر يلقب بالفاروق ومعنى كلمه فاروق المخلص وهو احد القاب المسيح وكذلك الشافي حيث انه ليس احد الاسماء الحسنى لله ولكن الماكر حقيقه هو احد الاسماء الحسنى

References;
1- The convenant of Omar,the Handstand,2006
2- R.Hoyland,seeing islam as others saw it,Princeton 1967
3- 3- K H Ohlig,der Fruehe islam,pp236

#النلال_ثقي_صمد (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات