اقتصاد الاحتيال البرىء

مصطفى محمود احمد

الحوار المتمدن-العدد: 3253 - 2011 / 1 / 21 - 15:38
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

انتهيت من قراءة كتاب جون كنث جالبريث الرائع "اقتصاد الاحتيال البرىء" وهو الاقتصادى المرموق والذى يعد مارقا بين الاقتصادين الغربيين لنقدة الانحرافات الاقتصادية للراسمالية....والكتاب -الذى يعد اخر اعمال الكاتب قبل وفاتة - رغم صغر حجمة الا انة ثرى بالتفاصيل والمعلومات التى تكشف مدى عوار عالمنا الاقتصادى واهم ما يميز جون هو وصفة للاشياء كما هى فمثلا يفضح كيف يتم تجميل النظام من الراسمالية ...الكلمة التى تترك انطباعا بالاحتكار والسيطرة وخلفية مليئة بالتجارب المريرة الى اسم الطف لا يثير حفيظة الناس ...نظام السوق! وهو اسم يوحى بنظام اقتصادى بين افراد متساوين لا سيطرة فيها لاحد ويوحى ايضا بحياد ما تجاة دور الدولة ..وغاليا ما يرفق بكلمة "الحر " ..نظام السوق الحر ..هو الاسم الاكثر انضباطا بين الاقتصاديين للراسمالية ...وكأن تغير الاسم من شأنة تغير شعور الناس بالظلم والمعاناة .
ولعل ما يميز جون هو انة اقتصادى يهتم بتأُثير السياسات الاقتصادية على الناس وغير معنى كثيرا بالجدال النظرى الاكاديمى العقيم بين الاقتصاديين ..فمثلا يشرح الخلل فى معاير قياس الاداء الاقتصادى النظرية ..فالسائد هو قياس التقدم الاقتصادى على اساس زيادة حجم الانتاج والثروة ثم حساب متوسط دخل الفرد وفقا لهذة الارقام ..دون التطرق الى التفصيلة الاكثر جوهرية وهى كيف يوزع هذا الانتاج وتلك الثروة بين الافراد ؟
وهذا ما يسمية بالاحتيال البرىء .
رغم ان جون ليس اشتراكيا - وهى التهمة الذائعة لاى منتقد للنظام - الا اننا يمكن ملاحظة اهتمامة الحقيقى باوضاع الناس على ارض الواقع ، وهو ينتقدا الشعارات الزائفة عن عدالة نظام السوق ..والديمقراطية الاقتصادية ....والحرية الفردية ، والتى لم تعد تصلح حتى للكتب الدراسية ،على حد تعبيرة ،
يتحدث ايضا عن ازدواجية القيم ...فالعمل تلك القيمة المطلقة التى تمجد من قبل المجتمع غالبا ما تنطوى على خداع ، فهناك من يمثل لهم العمل سخرة مرهقة وروتين وشقاء وفاقة .. واخرون نجوا من حاجتهم للعمل اليدوى ويمثل لهم العمل سعادة واستمتاع بالجاة الاجتماعى والاقتصادى وغالبا هؤلاء من يمدحون الكادحين مطالبينهم بمزيد من الجهد .... كيف يمكن ان يحتمل .. العمل المشرف على اكثر من قيمة فى الحقيقة ... ويشيد بكينز جرأتة فى نقد اوضاع الطبقة العاملة حيث يورد لخادمة عجوز تحررت لتوها من عبودية العمل المأجور ... كلمات حفظت بشاهد على قبرها ..
لا تحزنوا من اجلى يا اصدقاء لا تدمعوا على ..ابدا لانى ذاهبة لكى لا اعمل شيئا ابدا ، والى الابد
ويؤكد جون فى نهاية كتابة ان كل هذا الشقاء والتخبط والفوضى يمكن تفاديها ......فهذة الاوضاع ليست حتمية ابدا ..ويمكن تغييرها للارتقاء بحال الانسانية كلها ...فقط لو امتلكنا الشجاعة والاهتمام الكافى بالاعتراف بطبيعة الاحتيال البرىء والعمل على تصحيح الاوضاع

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل