قراءة جديدة لـ(11) سبتمبر

فراس عبد الجليل الشاروط

الحوار المتمدن-العدد: 966 - 2004 / 9 / 24 - 09:59
المحور: الادب والفن
    

قراءة جديدة لـ(11) سبتمبر
جدلية: الماضي – الحاضر
الشرق- الغرب

اخذت القراءات الجديدة لما بعد (11) ايلول تتجه ويشكل خطير مؤثر إلى استخلاص
نتائج جديدة أخرى تعتمد على الانفعال العاطفي بدلاً من العقلي، واصبح الحديث
الوحيد هو الإسلام وخطره على الحضارة الغربية وكيفية مواجهته واحتواء هذا
الخطر… كتاب المستشرق الامريكي برنارد لويس (مالخطأ الذي حدث؟ الصدمة الغربية
والرد الشرق أوسطي) هو اخر كتاب ظهر حديثاً يبحث في خلفيات ما حصل في (11)
ايلول.
ينطلق لويس من فكرة غريبة جداً يصوغها في سؤال: لماذا دخل المسلمون في الانحدار
والتخلف بعد قرون مزدهرة من الانتاج الحضاري والثقافي الذي انتشر في الافاق في
حين كان الغرب الذي عاش عصوراً من التخلف وعدم الفعالية يحقق التقدم والانتصار
وليس له علاقة مباشرة باحداث ايلول؟
ومن التساؤل اعلاه ومن ثم قراءة عنوان الكتاب ندرك بوضوح ان مؤلفه قد قطع الشك
بان من قام بهجمات ايلول هم من الشرق الاوسط وتحديداً اسلاميين، وهذه قضية مهمة
جداً تحمل دلالات كبيرة ومعاني عميقة تتمركز حول افتراض قد يكون مقبولاً غير
انه يحمل الخطأ ايضاً يقول: ان كل خطر يحيط بالغرب وكل ضرر لابد انه آت من
الشرق. وهذا الافتراض رغم عمقه الذي يعود إلى عصور الاستشراق الاولى الا انه
افتراض خطير وخطورته تتأتى من شكل المواجهة المختلفة التي قد تكون غير مألوفة
للاخرين.
هذه المقدمة رغم طولها ولكني اسوقها كي ادخل إلى موضوع مهم وحساس هو التعامل
الغربي مع الاحداث ومن ثم طرح النتائج وبقراءات مغلوطة، هنا مثلاً يشير برنارد
لويس إلى جدلية عقيمة اكل عليها الدهر، فالازمة من وجهة نظره هي بين الشرق
والغرب، بين الإسلام والمسيحية، وبالتالي هي بين الحضارة والتخلف. هذه الازمة
المزمنة هي البون الشاسع بين الحضارتين في كل شيء، لويس لم يقرأ الازمة من
داخلها (من داخل الروح الغربية)، الازمة التي جرت إلى ما حدث في انهيار برجي
التجارة العالمي، لم يقرأ ان الغرب يختلق في املك ظروفه واصعبها عدواً، حتى لو
كان وهمياً وغير مرئي، هذه الحقيقة التي تصدى لها قلة من المفكرين وقرءوا
المشهد بموضوعية بعيداً عن الانحياز والشعور بالفوقية على الآخر رغم اختلاف
مستوياتهم الفكرية والثقافية والسياسية والدينية.
ان الخطر من انهيار برجي التجارة العالمية لم يرى فيه الامريكيون سوى الدخان
والانقاض ثم قراءة احصائية ارقام الضحايا، ولكن لم يطرح احد السؤال الاجدى
والاهم (لماذا؟) لان المسكوت عنه من الاجوبة هو اكبر من انهيار البرجين. فمثل
هذا السؤال سيولد اسئلة أخرى: لماذا امريكا بالتحديد؟ ولماذا يدفع الشعب
الامريكي فريضة سياسة حكومته؟ ولماذا، ولماذا ولماذا؟
والجواب لدينا –ربما- يتولد حسب طريقة لويس في الجدلية ايضاً، انها جدلية
الظالم والمظلوم، فالخاسر لم يعد لديه شيء يخسره وهنا يبحث المظلوم عن اية
وسيلة لرد الصفعة فالنتيجة النهائية هي نفسها (الموت) كما يأخذنا جان بودريار
في قراءته للارهاب، ويكون ختام فرضية جدليتنا هو ان مصدر الكارثة التي حلت
بامريكا وبالتالي في اوربا هو الغرب نفسه وليس الشرق….ان عملية ادارة الوجه نحو
الجهة الأخرى وتخطي وقائع الحاضر والرجوع إلى التأريخ للبحث عن ما يشوه صورة
الآخر هو بالضبط ما فعله برنارد لويس في كتابه الاخير فقد تحدث عن جوهر الحدث
وقلب التاريخ وقرء اوراقه التي يعرفها جيداً بحكم اختصاصه التاريخي بالشرق
الاوسط. وهي قراءة معكوسة لـ(الفرد هاليداي) في كتابه (ساعتان هزتا العالم)
الذي قرء المشهد من زوايا عديدة وليس بالنظرة الاحادية ليخرج بنتيجة مختلفة
وموضوعية جداً وملتزمة جانب الحياد.
ان تعدد القراءات واختلاط الرؤيا عتمة الصورة لدى الغرب وشوهتها وبدء الجميع
يشعر بالخوف، الخوف من البطالة ومن الموت ومن الاطفال ومن المستقبل وحتى الخوف
من الحب فكان لابد للغربي من الاتجاه نحو العزلة، وهذا ما يبطل جدلية برنارد
لويس عن الماضي والحاضر والشرق والغرب، الغربي الآن يبحث عن طريق خلاص ربما في
جدلية أخرى جديدة تبعد عن خطر الاشباح والقلق وربما تقربه من الآخر.

#فراس_عبد_الجليل_الشاروط (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات