دفاعاً عن دعاء علي

ماجد دغلس

الحوار المتمدن-العدد: 3202 - 2010 / 12 / 1 - 14:17
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

دفاعاً عن "دعاء علي"

ماجد دغلس

كعادتهم يستمر الأصوليون في محاربة كل ما هو إنساني تقدمي، وكعادتهم لا يدرك المثقفون التنويريين والتقدميين أبعاد هذه المعركة الأيديولوجية، كوننا شعب خاضع تحت الاحتلال هذا لا يعني أن المعركة تحررية فقط، وهنا السؤال للتنويريين والتقدميين: هل تريدون تحريراً منقوصاً؟ هل تريدون تحرير الأرض وترك العقل الإنساني محتل من الأوهام والخرافة والرجعية؟ هل نريد أن نساهم في دفع عجلة الإنسانية للأمام والى أقصى مدى أم نريد أن نجتر ماضي يقيدنا بلا سبب إلا الحفاظ على مصالح من يجثمون على رأس هرم الأصولية؟.

يا أنصاف المثقفين الأفاضل ما هو دوركم في هذه المعركة؟ هل ما زلتم تجلسون الساعات في المقاهي والغرف المغلقة لتجتروا النظريات وتفلسفوا حتى طريقة صب القهوة؟ هل ما زلتم تكتبون وتعرضوا ما كتبتم على بعضكم البعض لتتباهوا؟ هل ما زال هدفكم النشر ليبقى نتاجكم مكدس في المكتبات؟ هذا زرعكم فاحصدوه، هذا ثمن عدم نزولكم للشارع، الذي تركتموه للأصوليين الضلاليين.أين الأحزاب العلمانية واليسارية والديمقراطية التي جزء من قياداتها أصبحت رجعية أو وصل لقيادتها الرجعيين، خاصة القيادات القاعدية التي مهمتها التعبئة والتثقيف والتنوير، فكيف ستتصورون هكذا تنوير؟.

ماذا قدم الأصوليون في المجال الثقافي بشكل عام والأدبي بشكل خاص؟ من الذي حفظ الرواية الفلسطينية من الضياع ودون وارشف وسجل وتكبد المعاناة؟ ليقوم بعدها الأصوليون بمهاجمته ولا زلنا نذكر كتاب "قول يا طير" وما رافقه من هجوم غير مسبوق يفتقر للمصداقية التاريخية.

ونحن اليوم أمام هجوم آخر على كاتبة شابة يحاول الأصوليون أن يمنعوها من التعبير عن المشاعر التي برأيهم تتعارض مع الدين. في النص الأدبي الذي كتبته "دعاء علي" ليس هناك تهجم على الذات الإلهية أو إنكار وجود الرب، ف"عزيزي الله" لا تتعدى كونها تساؤلات صاغتها الكاتبة بطريقة فلسفية وطلبت من الله الإجابة عنها، الشيء الوحيد الذي نستطيع أن نفعله كقراء أو نقاد أن نقوم بتقييم النص هل هو جيد أدبيا أم لا، وهل استطاعت الكاتبة أن تخدم فكرتها عن طريق النص أم لم توفق في ذلك، وغيرها من المعايير النقدية.

لم يقوموا الأصوليون بذلك بل قاموا ببعث رسائل تهديد للكاتبة، وتهجموا عليها في المواقع الالكترونية والمنتديات بتهديدات وأوصاف بعيدة كل البعد عن الإنسانية، وقامت مجموعة من طلبة الجامعة الأمريكية في جنين بحرق نسخ من مجلة فلسطين الشباب الذي نشر فيه هذا العمل الأدبي. ولم يكتفوا بمهاجمة النص وكاتبته بل وهاجموا مجلة فلسطين الشباب وكالوا لها التهم. وهنا سنسأل هؤلاء الظلاميون بعد سبعة وأربعون عدد من فلسطين الشباب هل استطعتم أن تنشروا مجلة واحدة احتوت على إنتاج أدبي أو أعمال فنية كهذه؟ أم لازلتم غارقين في فتاوى الحيض والنفاس واللحية وشعر الراس؟.

الدفاع عن "دعاء علي" يكون بإدراك أهمية هذا الصراع الإيديولوجي الذي ما زال البعض يؤجله "لما بعد التحرير" دون أن يعوا بأن التلازم بين الوطني والاجتماعي تلازم لا يقبل الانفصام عملياً ولا يدركون أن التغيرات الاجتماعية تحدث لان الزمن يمر ولا ينتظر أحدا. قال احدهم ذات يوم "الثورة تحدث عندما يتساوى وعي الجاهل والمثقف" فعملية الوعي هي الأساس الذي يجب أن نستند إليه في معركتنا ضد الاحتلال والامبريالية وضد الرجعية والانتهازيين و الظلاميين.الدفاع عن "دعاء علي" يكمن في تصدينا لهذه الهجمة وبالنزول للشارع لنثقف الجماهير الشعبية التي تنتظر الخلاص بفارغ الصبر.

الدفاع عن "دعاء علي" هو دفاع عن الحرية والكرامة الإنسانية.

نحن الذين نملك الحقيقة فلماذا نخشى المواجهة؟..

#ماجد_دغلس (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات