اشكالية القضاء والقدر .والدعاء فى الاسلام (2)

شاهر الشرقاوى

الحوار المتمدن-العدد: 3198 - 2010 / 11 / 27 - 02:41
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

الزملاء الافاضل
اسمحوالى قبل ان اعلق على مداخلات الزملاء فى الجزء الاول ان استكمل الموضوع ..فلعل فى هذا الجزء الثانى بعض من الردود عليهم توفيرا واختصارا للوقت وعدم التكرار
يعترض المعترضون على فكرة القضاء والقدر فى الاسلام على كونه يتعارض مع الحرية المفترضة والتى على اساسها يحاسب المولى عباده فى الاخرة
فلطالما انت كاتب كل شئ يا رب .وتعلم كل شئ .ومشيئتك حاكمة على كل شئ .فلماذا تحاسبنى اذا؟؟
وما معنى الابتلاء .وكيف يحدث ..ثم لماذا يحدث من اساسه؟؟
لما كل هذه الجلبة (على رأى صديقى العزيز سامى لبيب ) من اساسه؟
ثم اين موضع ودور الدعاء فى هذه القضية
لماذا الدعاء اذا طالما ان كل شئ مقدر ومكتوب؟
اسئلة كلها وجيهة ومشروعة .ولكن يجب علينا ان نتتبعها .ونعرف معنى كل مصطلح كى تضح الصورة جيدا لنا

سبق فى مقالنا الاول ان عرفنا المشيئة الالهية المهيمنة ..وعرفنا كيف انها لا تحد من حرية الانسان
وكذلك علم الله الازلى ..لا يحد ولا يجبر اى انسان على فعل شئ محدد .فهو سبحانه ..علم بموجب صفة العلم الموجودة فيه ازلا ..قبل ان يبدأ الخلق من اساسه ما سيختاره كل انسان .وما سيحدث فى كل الكون .صغر او كبر .جملة واحدة ..وترك كل شئ يتحرك تلقائيا وعشوائيا ..ثم فى نقاط محددة وفى اماكن محددة وفى لحظات محددة بدأ سبحانه يرتب بعض الاشياء وفق حكمته وتدبيره ..
فكل ما تركه عشوائيا هو عشوائيا بارادة الله وعلمه ..وكل ما تدخل الله فى تنظيمه واحكامه هو ايضا بالقطع .واقع تحت هيمنته ووفق مشيئته
يتدخل المولى فى حياة بعض البشر فى نقاط محددة او مرحلة محددة ..وقد لا يتدخل على الاطلاق فى حياة اشخاص اخرين .ويتركهم لاحداث الحياة العشوائية تفعل افاعيلها معهم .وقد يتدخل بالكلية فى حياة البعض الاخر مثل بعض الانبياء
لكنه سبحانه وتعالى فى كل هذا حاضر ومحيط ومدبر ومهيمن .لا يعذب عنه مثقال ذرة فى الارض ولا فى السماء

كل هذا حدث فى علم الله الازلى .قبل بداية الخلق من اساسه
وفى اللحظة الحاسمة التى اختارها لاظهار الوجود ..انطلقت شرارة البداية ..فهى امور يبديها ولا يبتديها ..بمعنى انه قبل بداية اى شئ هو عالم تماما به ومن اين سيبدأ والى اين سينتهى

لماذا الكتابة اذا؟؟
الكتابة ليست له ..بل للملائكة التى تنفذ كل تعليماته واوامره سبحانه وتعالى..فهو سبحانه لا يفعل كل شئ بذاته ...ليس عجزا ..ولكن من مقام العزة والكبرياء.

والكتابة تعبير مجازى ..يعنى ان كل ما يحدث فى الحياة يحدث والله محيط به .وعالم وأمر به ..قد يكون مسجل صوت وصورة ..الانسان فعلها ..فهل يعجز الله وملائكته عن ذلك؟

كل هذا يعطى المؤمن احساس بالامان .ويشعره بجدية الحياة .وامانة التكليف .وعظم المسئولية التى حملها له الله ..فيعيش ثابت الايمان راسخ اليقين .راسى كالجبل لا تهزه ريح..ليس مستهزءا ولا ساخرا ولا لاهيا ولا لاعبا ولا غافلا .ولا ظالما .لاخيه الانسان

فاحداث الحياة ونتائجها لا تخرج عن الاتى:
1اما اهداف سعيت لتحقيقها بالاخذ فى الاسباب .واتت النتائج كما توقعت بعد بذل الجهد فيها
فيكون شأنك ان تحمد الله ان وفقك الى الاخذ بها واعطاك ما كنت تصبوا اليه
2 واما اهداف لم تتحققك لانك قصرت ولم تأخذ بالاسباب فيها .
فيكون شأنك ان تستغفر الله وتتعلم من اخطائك وتحاول من جديد
3 لم تأتى النتائج كما اردت بسبب ظلم تعرضت له وليس بسبب تقصير منك (فطالما الانسان حر فانه لابد ان يكون هناك خيير وشرير)
فيكون شانك ان تطالب بحقك وتدافع عنه وتسلك كل السبل المتاحة لك كى تحصل عليه بالقانون
4 واما اهداف لم تتحقق بسبب احداث قدرية صرفة او مصائب قدرية(مثل الانسان الذى يولد كفيف البصر مثلا )
فالشأن فى هذه الحالة .الا يسخط ولا يضجر ..ولا يشحذ بعاهته .ولكن يصبر ويرضى ويحتسب مصيبته عند الله ثم يفكر كيف يتعايش معها ويتجاوزها ..كأن يتعلم طريقة بريل ..او يتعلم مهنة لا تعتمد على حاسة البصر..هذا هو تحدى القدر ..الذى يحبه الله ان يكون من الانسان
سبحانه لا يتعمد ان يضعك فى ماذق كى يختبرك وكفى ..لا تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا..ولكن المأذق يقع عشوائيا ..كون المآذق والاحداث عموما تقع وفق مشيئته المهيمنة ..فهو هنا يكون قد حدث وفق مشيئة الله وقضاءه وقدره..وكل انسان يتعرض له يكون مطالب ان يتعامل معه وفق ايمانه وقوة يقينه
نأتى للدعاء
الكثيرين يفهمون معنى الدعاء خطأ
فهناك فرق:
بين ان تدعى الله و بين ان تستدعى الله
ان تتوسل الى الله ..وان تتسول من الله
ان تكون عابد وعبدا لله ..و بين ان تكون مستعبدا لله ..تجلس انت لا تفعل شيئا .ثم ترفع يدك بالدعاء كى ينفذ لك المطلوب بالتمام والكمال..وفى الحال ..والا غضبت .وسخطت .والحدت ..(كما حدث لعباس ..عبد النور .سابقا )
انت تدعوا الله الملك الحق .ولا تستدعى جنى خاتم سليمان يا اخى
هو يستجيب لك فى الوقت الذى يحدده هو وبالطريقة التى يراها مناسبة لك ..
وكل المواقف التى استجاب الله فيها لانبيائه هى مواقف اضطرارية ..لم يكن يملكون فيها الا الدعاء ..من اجل هذا تدخل الله بمعجزاته فى حل مشاكلهم التى تعرضوا لها بالدعاء حتى نتعلم نحن منهم الا نيأس ابدا حتى اخر لحظة من حياتك.سواء استجاب لك او لم يستجيب ..يكفيك انك قد اخذت بالاسباب كلها ومنها الدعاء
فالله لم يتدخل لانقاذ كل انبيائه ..بل ان الكثيرين منهم قتل وشق نصفين .وهم ثابتون على ايمانهم
هم فى الحالتين منتصرون
ثم ان قصص الانبياء بالذات ..اقول بالذات لها شأن خاص جدا غير حياة كل البشر .لان الله ارادهم ان يكونوا قدوة واسوة لنا .فتدخل فى احداثها مثل الروائى والمخرج الذى يكتب وينفذ احداث مسلسل او فيلم..تدخل فى احداثها لتخرج لنا كما علمناها لنعتبر ولنتعظ .لا لنحاكمه .ونحقق معه

طب هل الدعاء يغير من القضاء؟؟؟
الدعاء من القضاء ..هو علم ازلا انك ستدعوه .فشاء ان يستجيب لك ازلا .فتأتى الاحداث بما تدعوه به ..واذا لم يشأ الاستجابة ..لم تأتى الاحداث بما دعوت به .
والكل وفق مشيئته.بل انه قد يلهمك الدعاء دون ان تشعر ليحقق لك ما تريد عن طريق ملائكته

اما لماذا هذه الجلبة اساسا ؟
انها الصفات الحسنى التى شاء المولى سبحانه وتعالى ان تتحقق فى اللحظة التى اختارها من عمر الزمان الازلى
انه الحب ..حب العطاء ..والفيض الالهى .
انه الحق والحقيقة
واللى مش عاجباه الحياه ..ويرى انه قد جاء اليها بدون ارادته وانها لهو وعبث ولا تستحق ان تعاش ..فيمكنه الان ان يتركها بارادته اذا شاء

ارانى اطلت عليكم كثيرا
اشكر لكم مروركم الكريم
والسلام عليكم

#شاهر_الشرقاوى (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل