اشكالية القضاء والقدر والمشيئة الالهية فى الاسلام(1)

مقال جيد اشكرك على هذا المجهود

إرسال شكوى على هذا التعليق          148 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بعد المعذرة من حضرتك ربما قد احتاج الى صبر ايوب كي استمر معك في الحوار ولكن معلش هده المرة فنظرا لسمو اخلاقك ولسعة صدرك للنقد الموجه لما تؤمن به سنستمر معك فيما بدأناه. ولكن لابد ان اشير الى ما خلصت له من قراءة ردك على تعليقي في مقالة الدكتورة نوال السعداوي.فرغم كل كلامي الواضح في ذلك الرد وفي كثير من ردود لي على كلامك في مقالة الدكتور كامل النجار الا انك لم تستطيع ان تتبين ان كنت اؤمن بالله ام لا !!!.. فكيف تريدني اذن ان اقتنع بأنك تقرأ القرآن بالعقل وتعي جيدا ما تقرأه ؟
جاء في ردك : واما انك لا تؤمن بوجوده من اساسه .وبناءا على هذا فانه لا يكون ايضا لاسئلتك اى معنى على الاطلاق..اذ كيف تعاتب وتهاجم وتسخط على وهم ..لا شئ ..من وجهة نظرك ؟؟؟!!!!!
دعني اجيبك : انت مثلا عندما تزعم لي بان هناك شخصا ما تخبرتي باوصافه واقواله وافعاله ثم تقول لي بان هذا الشخص رحيم جدا. ولكن انا من خلال ما حدثتني به من اقواله وافعاله استنتج بانه ليس رحيما كما تزعم..
القرآن حدثنا عن وجود اله زعم انه ارحم الراحمين. من خلال تلك الاقوال في القرآن والمنسوبة الى ذلك الله

إرسال شكوى على هذا التعليق          110 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ومن ضمنها ما ذكرته لك في تعليقي في مقالة الدكتورة ،يتضح لكل لبيب ان هذا الله ليس ارحم الراحمين كما يزعم القرآن، مما ينفي زعم وجود ذلك الله. و احب ان اؤكد لك صحة ما قلته ،فردك على كلامي كان بمنتهى الادب والتسامح و تحاشي السباب والشتم ، رغم انك حتى لو كنت شتمتني لتفهمت الامر فانت بشر( ابن ادم) ولست بإله او حتى لست بملاك معصوم. اما الله عندما فشل في اقناع مخلوقاته اخذ في امطارهم بوابل من الشتائم واللعنات ومختلف النعوت القدحية! ! ..فمن الارحم اذن ، انت سيد شاهر ام الله ؟
اتمنى من خلال كلامي هذا ان اكون قد ازلت عنك اللبس حول ايماني بالله من عدمه

إرسال شكوى على هذا التعليق          254 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

دعنا أولا نغض النظر عن الأسلوب العامي الذي يخدش حياء أهل الضاد ولا تقول: انت مالكش دعوة.
تقول: (اذا عندما يقول الله انه يرزق من يشاء (بغير حساب )فان هذا معناه ضمنيا ايضا انه يرزق من يشاء (بحساب )اى باتخاذ الاسباب). وهذا تشكيك صريح في عدالة الله الذي يرزق البعض بغير حساب، والبعض الآخر بالحساب وبالقانون.
ليتك تبين أين الحرية في هذه الآية: وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (الأنفال 24).
ما قولك في هذه الآية: فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (البقرة 284). لو تصورنا أنني دعوتك إلى كأس من الخمر، وافترضنا انك قبلت. بناء على هذه الآية يمكن لله بمشيئته أن يغفر لي ويلقي بك في جهنم.
موضوع شائق وشائك وبحثه ممتع
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          110 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الوكيل العام لجلّ جلالاله{الله} هو الشيطان الرجيم !الذي صنعه من -النار- وأعطاه دراجة نارية بالمصري{ موتور سايكل } و أوكله أي جلّ عرشه -الله- كل الأمور البايخة ،ومش حلوة ، لأن سبحانه و تعالى مش عايز توسخ سمعته الكريمة المقدسة بالزفت اليّ خلقه ! فأوكل -الوكيل- اللعين العنيد وفي نفس الوقت المطيع الأمين !! يعني أيه ده ممكن ؟؟!، نعم ممكن أنه يقول {إذا آراد شيئآ فيقول كن فيكون }Just like that!! حقا دراما حلوة وشائكة ، هنا سبحانه و تعالى يتباهي بمكره و خداعه { لو أردنا أن نهلك قرية لأمرنا-أسمع ده أيه؟- فيهم مترفيها ففسشوا فيها فحق عليهم القول } وبيحكي-ينطق- كمان { ومكروا مكرا والله أحسن الماكرين}!! خلينا من جلالته وعرشه و أنبيائه الصالحون من صحراء العقبة وسيناء والنجد ، الزمرة هذه -في الهوى سوى- أما خادعون أو-مرضى- بمرض الهلوسة الخيالية الصحراوية العقيمة هذا وشكرا.

إرسال شكوى على هذا التعليق          245 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

للاسف الشديد استاذ شاهر مازلت افتقر الى القدرة والكفاءة لصياغة ردودي في مقالة والا لكنت رديت عليك بمقالة ولكن ليس اية مقالة .فكل سطر في كلامك يستلزم الرد المناسب ولكن ساحاول الرد على بعض ما تفضلت به..
تحدثت مثلا عن نوعين من الهداية وقلت : الاولى يتعرض لها الجميع .فمنهم من يقبلها ومنهم من يرفضها .مثل دعوة كل الرسل والانبياء..فمن قبلها امده الله بهداية التوفيق والسداد جزاءا له على اختياره الهدى عن الضلال.واما من يرفضها تركه الله لهواه وشيطانه
لماذا تسطيح الامور وتمييعها بهذا الشكل سيد شاهر؟ من قال انني عندما ارفض ما تحاول اقناعي به فذاك ناتج عن الهوى والشيطان؟ لماذا لا نقول ان صاحب القران لم يستطيع اقناع الناس بما يزعم ؟ الرفض ليس لمجرد الرفض يا استاذ شاهر! فهل انت حينما لا تؤمن بما يؤمن به المسيحيين مثلا ، هل عدم ايمانك فقط لانك ترفض الايمان به ، ام انك لم تقتنع بما يؤمنون به ؟
لدي تدخلات اخري انتظرها في هذه المقالة
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          305 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بعد الاحترام والتقدير ، لدي رجاء لو سمحت استاذ شاهر ، ان تتاكد وتقلب جيدا ما تود كتابته قبل ان تخرج لنا بمقالة !
مازلت تصر استاذ شاهر على التلاعب باللغة مثلما فعلت سابقا في تاويل اسم (بني ادم) . انت تحاول تخفيف وطأة الاية(يضل من يشاء)وتفسرها بهذه العبارة(.واما من يرفضها تركه الله لهواه وشيطانه) !!!
لست ضليعا في اللغة العربية ، ولكن بالرجوع الى القاموس اللغوي سنجد( اضل الله ، اي صيره الى الضلال) ، واذا لم يكفيك هذا اليك هذه الايات القرانية( ومن يهدي الله فماله من مضل... 37 الزمر) ، ( و ان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله...116 الانعام) .فهل سنفهم ان (يضلوك عن سبيل الله) اي يتركوه لهواه وشيطانه ، ام انهم هم من سيأخذوه الى سبيل الشيطان والهوى ؟
اما اذا لم يكفيك كل ذلك ،فاليك هذه الاية{ و (( نقلب أفئدتهم وأبصارهم ))كما لم يؤمنوا به أول مرة ونذرهم في طغيانهم يعمهون}. اذن فهل مازلت تصر على شرحك لعبارة (يضل من يشاء) على انه يتركه لهواه وشيطانه ؟ هل الله يكتفي فقط بتركه لهواه وشيطانه ام انه هو من ياخده الى سبيل الضلال ؟؟؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          236 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قبل ان ياتي محمد بكتابه ، كانت العرب تتداول مصطلحات مثل ، الرحمة ،القسوة ، العدل ،الظلم ، الخير ،الشر....وبالتالي عندما ياتي محمد باوصاف لالهه من بينها ( عادل) فطبعا تقييم عدالته سيتم وفق ما يميزون به العدل
عندما ترى مثلا ابا يقتني لولد من اولاده ملابس فاخرة ويدخله احسن المدارس ويعامله معاملة جيدة ، في حين يهمل ابنه الاخر ولا يهتم به كما يجب ..في نظرك هل هذا الاب عادل ؟ هل يجب ان نقول انه حر في اولاده ملكش دعوة انت ؟
عندما يتعمد الله هداية بعض البشر ( وليس كلهم) هداية اجبارية ، في حين يترك الاخرين يصارعون مصيرهم ، هل هذا الله منصف ؟ كيف يستحق هؤلاء الانبياء الجنة في حين انه هو من هداهم هداية اجبارية ؟ .هل من العدل في شيء ان يتعمد خلق الشيطان ضالا ومضلا ثم يعاقبه على ذلك ؟ كيف تريدني اذن ان افهم العدل ؟ انت كانك تريد منا ان نؤمن بالله مسبقا بعد ذلك نتحاور !
رجاء مرة اخرى استاذ شاهر الشرقاوي ،تدبر جيدا ما تكتبه قبل ان تشهره في وجهنا !
احتراماتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          136 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اذا كان الله عادلا لماذا يهدي البعض ويضل البعض هل انا المسؤول حينما عقلي يرفض وجوده اليس ضلاله يسير عقلي ويوم الحساب لمن اشتكي حقي

إرسال شكوى على هذا التعليق          245 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد شاهر الشرقاوى,الغريب ان ردودك فيها الكثير من الهروب والمراوغه وتبرر ذلك بانك لست ضليع فى القران او فى اللغه,غريب امرك اذا كنت لست ضليع فلماذا تقحم نفسك فى عش الدبابير وتملا الدنيا صراخ وصياح,نصيحتى لك ان تقرا كتاب محنتى مع القران واله القران للدكتور العلامه عباس عبد النور وهو استاذ ضليع وكان يعمل دكتور محاضر فى جامعه الازهر وبعد تمعن شديد امتد لعشرات السنيين فى دراسه القران توصل الشيخ الى ان القران ماهو الا خزعبلات ونشر كتابه وصودر وفصلوه من عمله وجعلوا حياته جحيم ولكنه استطاع ان يهرب بعض النسخ خارج مصر,فى امكانك ان تقرا كتابه عن طريق الانتيرنيت اذا استعنت بالمدهش الجبار العم جوجل وتبحث عن اسم الدكتور عباس عبد النور بالعربيه وسوف تجد العجب العجاب والكتاب المراد

إرسال شكوى على هذا التعليق          111 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اعتقد ان الله اجبرنا اجبرنا على حرية الاختيار
الاجبار على الاختياربين ما نشاء
ولهذا كل من اخذ منك حرية الاختيارفاعلم انه ضد فطرة الله التى ارتضت لعباده
ويجب مقاومته
وبين لنا نتائج الطريقين
واحدة لها الجنة وواحدة لها النار
ونحن وما نشاء
وكل هذا نسبى وانما المطلق مشيئة الله والتى لانخافها لانه قال على نفسه بانه العادل وهذا من رحمته
لانه يستطيع ان يفعل بنا مايشاء ولا لنا حول فى ذلك
لاننا عبيده
نساله الرحمة والعافية
فانت ابن ادم لاتعنى شيئا احيانا امام المطلق
واعترف واسلم بذلك وكفاك تبجح وغرور

إرسال شكوى على هذا التعليق          201 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اخ شاهر اذا اردت الشرب والاكل فهذا بإرادتك.. والمشي والركض ووو الخ
لكن ها انت اخترت ميلادك هل اخترت ابويك هل اهترت بيئتك التي تعيش فيها؟؟؟
إذآ انت مسير في امور حياتك الرئيسية التي هي من ستقرر دخولك الجنة أو النار
اوضحها لك اكثر.. خلقك الله لابوين كافرين ولا تجيد العربية لتستمع الى نصائح نجوم الدعاة والقران والخ .. وخلقك الله في بيئة يسودها الكفر .. اليس الله هو من حكم عليك بالكفر والدخول لجهنم؟؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          141 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مثال اخر عن الذي ولد مسلما..
خلق الله طفل لابوين مسلمان فاجران سكيران وتربى في بيئة منحطة اخلاقيا وعقله الذي خلقه الله له اثر واستحسن الفجور والكفر ولم يستوعب الايمان لان هذا حد عقله.. والادهى ان الله قد ختم على قلبه فلو كان الله يريد له الايمان وليس الضلالة لما ختم على قلبه!
اما الرزق فأي اسباب هذه التي تقول!! لم تسمع عن الملائكة اللذان يوزعان الارزاق بعد صلاة الفجر؟
المصيبة انكم تحاولون ان تجدوا تبريرات وترقيعات لهذا الدين فتزيدون الطين بلة

إرسال شكوى على هذا التعليق          132 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اعتذر عن التأخير عن الرد
فقد كنت اتصفح كتاب عباس عبد النور .الذى اشار اليه الزميل على سالم

الحقيقة انا اشكره جدا .لانه دلنى على الكتاب الذى اعتبره وبحقه عمدة الالحاد والكفر والغباء الانسانى ..الذى جعل شيخا كان متصوفا وعارفا بالله كما يقول .وبينه وبين الجنة زراع .بل انه كان فى الجنة فعلا ..اقول هذا الغباء الذى جعله يخرج من نور الطاعة والمعرفة والمعية مع الله الى ظلمات الكفر والالحاد بعد ان بلغ من الكبر عتيا وبلغ ثمانون سنة
يااااااااااااااه
أألى هذا الحد انت بارع يا ابليس؟
لا والله .ما هى براعة ابليس
فقد قال الله فى كتابه العزيز(وكان كيد الشيطان ضعيفا ) بل هو الجهل الانسانى ..وعدم اخلاص النية من البداية.. من بداية الطريق
لقد كان عباس عبد النور . والذى اصبح بجدارة وعن استحقاق عباس عبد الظلام .غير مخلص من بدايته .من اجل هذا اسلمه الله للشيطان وطرده من رحمته

لقد زادنى هذا الكتاب ايمان بربى وبدينى وبنفسى..وايقنت اننى ولله الحمد افضل من الراوندى والرازى .وهذا العباس عبد الظلام .الذى اضله الشيطان وخدعه فى اواخر ايامه
لم يصمد لبعض الابتلاءات الدنيوية . حتى النهاية
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          132 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الغريب انه فى اخر الكتاب لا يجزم بانه لا يؤمن بوجود الله ..بل يقول انه ربما يكون موجودا

والاكثر غرابة .هو كلماته عن ان الانسان يجب ان يتحمل مسئوليته فى اثبات ذاته ويحقق وجوده فى الحياة
طب وهل الله طلب منك غير ذلك؟؟؟؟
انت توصلت فعلا الى ما يريه الله منك
ان تشعر انك حر الارادة وان الكون امانة فى يدك انت يا انسان..
فلماذا كفرت والحدت اذا وتطاولت على الله وكلامه ونبيه؟؟؟

الله يريدك ان تتحدى قدره ..ان تواجه عقبات الحياة التى تواجهك بصبر وعزيمة وثبات
فلماذا الحدت اذا؟؟
من قال لك ان الايمان خنوع واستسلام وضعف وهوان؟؟؟
من قال لك ان الايمان استكانة ومهانة وتوقف عن السعى ونوم فى العسل؟؟
تدبر حياة محمد وصحابته؟
تدبر كيف عانوا .وصبروا وتحملوا الاذى وتركوا ديارهم .وعادوا اليها بعد رحلة كفاح يكتبه التاريخ باحرف من نور

ما كان يجب على الازهر ابدا منع هذا الكتاب ..ولا مصادرته
بل كان يجب عليهم ان يردوا على كل ما جاء به من افك وضلالات وتعالى عن الحق .وغباء فى الاستدلال
الله يا عباس هو الذى سيحاسبنا .لانه حملنا امانة المسئولية
مسئولية الجياع .والمرضى .والمطحونين

اواصل ردودى معكم لاحقا
واشكر الجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          263 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كل ما جئت به من تفاسير حول الاختيار فهو متناقض مع كون أن الله يعلم الغيب: يعلم مادا سنقوم به مند ميلادنا إلى مماتنا (إذن مكتوب) وإدا كان لدينا الاختيار بدون أن يعرف مسبقاً مادا سنفعل فمعنى أنه لايعلم الغيب وهو تناقض مع ما جاء به القرآن.

إرسال شكوى على هذا التعليق          146 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

للاسف الشديد ،بعد ان عودنا الاستاذ شاهر الشرقاوي بردوده الغاية في الادب والتسامح ، ها هو يقوم بخطوة الى الوراء ويتراجع عن صفاته الحميدة. انت يا اساتذ شاهر تصف انسانا ( ابن ادم) بالغباء وتشتمه بانه عبد الظلام ، وتتهم كتابه بالافك والضلال ، وكل ذنبه انه تدبر القرآن بعقله واحاسيسه وخرج للناس بكتاب يحدثهم فيه عن مبرراته في ترك الايمان به ! يا استاذ شاهر ،السيد عباس عبد النور عبر عن آرائه ، وانت حر فيما تعتقد ، هو لم يجبرك على الاقتناع بها ، هو لم يشهر سيفا في وجهك حتى تتبنى ما وصل اليه ، هو لم يكتب عبارات يشتم فيها مسبقا من لن يؤمن بما يقول ،بل حتى انه كان في غاية الادب مع اله القرآن ولم يشتمه ولم يصفه بنعوت قدحية مثلما فعل هو في كثير من آياته !
اقسم لك استاذ شاهر بربك الذي تؤمن به انك لم تقرا كتاب السيد عبد النور وانما تصفحته فقط مثلما ذكرته انت !
يا خسارة يا استاذ شاهر فقد انخفظت درجة رحمتك واصبحت تتساوى فيها مع الله بعد ان كنت ارحم منه !
احتراماتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          117 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

في اصطفائه واختياره شعبا له دونا عن العالمين !!!!!!!!!!!!!
حتى اذا تعمد الله هداية بعض البشر (وليس كلهم )هداية اجبارية مثل الانبياء الذين يولدون انبياء .او اضلال بعض البشر او الكائنات التى تعمد ان يخلقها ضالة (مثل الشيطان )فلا شأن لك به انت ..فلا تقول .اشمعنى يارب هديت هذا اجباريا او اضللت هذا اجباريا؟؟؟
هو حر
انت مالكش دعوة
اله بني اسرائيل التوراتي وفقا لمنطق السيد ا لشرقاوي ولمفهومه للعدل
الالهي هو اله عادل وهو حر في تفضيله لبني اسرائيل ودعوته اياهم لابادة الاخرين
ماذا سنقرا عندما تكون على العقول اقفالها غير مثل هذه المقالات السطحية

إرسال شكوى على هذا التعليق          108 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اشكرك شكرا جزيلا على تعليقاتك ومداخلاتك وسارد عليها وعلى جميع مداخلات كل من قام بالمرور على الموضوع
فضلا اعطينى مهلة لانى كتبت اليوم الجزء الثانى .ولربما تكون به بعض الردود على المداخلات
فقط تاكد يا مصطفى انه لا يسعدنى على الاطلاق قولك اننى ارحم من الله او كنت ارحم منه
معاذ الله يا اخى
معاذ الله
فالله ارحم بعبده من الام بولدها ..
المشكلة هى فى مفهومك لمعنى الرحمة
فالرحمة هى ان تكون طائع لله
فلا اله الا الله ترحمك من عبودية كل من سواه
لا اله الا الله تعزك وتثبتك .وتجعلك فوق كل مخلوقات الله
العمل والاخذ بالاسباب الشرعية لكسب الرزق يرحمك من الذل واراقة ماء الوجه وسؤال الناس
ابتعادك عن الخمر المخدرات يرحمك من الادمان ومن المهانة والسكر والعربدة
عدم السرقة وعدم القتل يرحمك من السجن ومن الموت ومن عذاب الدنيا والاخرة
وهكذا
هذا هو معنى الرحمة
اما الوعيد بالخلود فى النار .والتخويف من عذاب جهنم ..فهى انذار وتحذير لك ..ثم لا تنسى انه يقول ايضا انه يغفر لمن يشاء ..
ولا تنسى انه كريم
والكريم اذا وعد ..اوفى ..واذا توعد ..عفى
ولكن احذر من خداع عدوك لك ..ولا يغرنك بالله الغرور
وتقبل تحياتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          151 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---