المجتمع الايزيدي مجتمع ديمقراطي علماني بطبيعته

ماجد حسن علي

الحوار المتمدن-العدد: 3132 - 2010 / 9 / 22 - 13:22
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

لقد عاد في الاونة الاخيرة موضوع العلمانية والدين الى التداول والجدل بشكل كبير في طاولة مجتمعات "العالم الشرقي"، واصبح وكأنه شيء جديد ومخترع، الا ان العالم المتحضر قد تجاوز هذه المسألة قبل قرون عديدة، والعلمانية بحد ذاتها اصبحت نظام اجتماعي اقتصادي سياسي متكامل يطبق ضمن الفلسفة العامة للسلطة ونظام الحكم وفق الدستور النابع والمعبر عن تطلعات النخبة القيادية والمثقفة وهذه النخبة هي بدورها انعكاس للمجتمع الواعي ذوي التفكير الصحي الايجابي.
ان بعض الشعوب والمجتمعات في العالم الشرقي لم يتخلص بعد من معمعة اليمين واليسار حتى دخل الى معمعة العلمانية والدين والواقع يشير الى انهم لم يستفيدوا من تلك ولن يستفيدوا من هذه والمزيد من التخلف والفقر والمعانات ستكون نصيبهم لانهم لايستطيعون الخروج من الدائرة المغلقة التي هم صنعوها بانفسهم، لانهم لايستوعبون التطورات الحاصلة في العالم المتحضر ولم يستخرجوا الدروس والعبر من ماضيهم البعيد والقريب.
وفي سياق هذا الموضوع واذا كان الوصف السابق ينطبق على معظم شعوب ومجتمعات الشرق فانه بالامكان الحديث بشكل ادق عن المجتمع الايزيدي الذي يعيش في "محيط" ينطبق عليه نفس الوصف الذي تم ذكره في بداية هذه المقالة.
المجتمع الايزيدي في طبعه مجتمع ديمقراطي (Social Democracy) مسالم كما وصفه معظم الكتاب المعتبرين والنزيهين الذين كتبوا وتناولوا الايزيدية في معظم الجوانب التاريخية والاجتماعية والسياسية واكدوا وبانهم يؤمنون بالسلام والاخوة والتعايش مع محيطه شريطة أن يكون الأخير يتصف بتلك الصفات.
لذلك وعلى ضوء ماسبق سيكون من الطبيعي كمعادلة عادلة أن يتكيف الايزديون مع الواقع، فاذا ماغابت تلك الصفات عن المحيط فهو وبشكل طبيعي يتكيف مع المستجدات التي تحصل في البيئة التي يعيش فيه لذلك ليس بالامر الغريب ان تحصل تطورات مبنية على اساس الفعل ورد الفعل.
واذا ماحاول البعض مؤخراً ان يلصق بالايزديين تهم في غير محلها الا وهي تهمة تحول توجه الايزديين العام ونخبتها المثقفة الى الجانب الديني والابتعاد عن التوجه العلماني العام وان كان هناك علمانية، ولكن هذا الامر غير صحيح وان كان للبعض "توجهات دينية" كسائر المجتمعات الاخرى وهي في الاساس توجهات تدخل في اطار شخصي اكثر منه اجتماعياً وسياسياً ولا ينطبق على الكل وان ذلك لايشكل خطراً على على مصير المنطقة والمحيط، ويجب ان يفهم من يحاول ان يتهم الايزديين بالتوجه نحو "الدينوفوبيا والتعصب" نقول لهم بان الايزديون بمجتمعه ونخبته يفكر تفكيرا علمانياً انسانياً رصيناً وبملىء ارادته بالرغم من الاضطهاد والمعانات التي كانت ومازالت تلاحقه فكرياً واجتماعيا وطبقياً من قبل محيطه الاجتماعي المتجه نحو عكس العلمانية. وان كان يوجد ضمن هذا المجتمع ممن يؤمنون بالعلمانية بشكل جزئي الا انهم غير مؤثرين على الاطلاق ويخضعون ويسيرون مع الاكثرية (نستطيع ان صفهم بانهم مصابون بالازدواجية في توجهاتهم الشخصية) وان ما اقول في هذا المقال قد يثبت لمن يريد ان يعرف حقيقة هذا الامر اذا ما اراد ذلك عن طريق المعاشرة والمشاهدة الواقعية.
لذا فلا خطر من قبل الايزديين على مصير المنطقة لا في الوقت الراهن ولا في المستقبل وذلك بحكم كون الديانة الايزيدية ديانة طبيعية والمجتمع الايزدي مجتمع انتمائي اكثر منه مجتمعاً دينياً متعصباً، والايزيدية ليست ديانة ايديولوجية متزمتة تفرض على اتباعها افكار وتصورات ثابتة تدعو الى السيطرة الدينية (Religious Hegemony) وانما التغير والتطور امر متروك للمجتمع الايزيدي وفق التطورات الطبيعية والاجتماعية الحاصلة والفرد الايزيدي بطبيعته يتجه ويطور نفسه نحو العلمنه والعصرنه اكثر من التمسك والتزمت ببعض الامور الغير الواقعية واللاعقلانية مع التمسك بالاسس المتوارثة التي تضمن بقائهم جيلاً بعد جيل، ولكن اذا كان المحيط الاجتماعي له يختلف عنه في تفكيره وتوجهاته فما ذنبهم اذا ما حاولوا ان يحافظوا على ارثهم ونظامهم الاجتماعي الذي قاوم الالاف السنين من اجل البقاء كمكون اجتماعي يعيش في ارضه لعدم قناعتهم بما يفرض عليهم من امور غير مألوفة لديهم.

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل