لكل عصر معاوية !

نسرين السامرائي

الحوار المتمدن-العدد: 3073 - 2010 / 7 / 24 - 14:38
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

لاأزعم إنني قرات تاريخ ( معاوية ويزيد ) قرأة وافية ، ولكنني إطلعت على مايكفي لتكوين قراءة نقدية عامة ، وآمل سلفاً أن لايجفل أحد من قناعتي حين أرى إن
(يزيد السياسي ) بالمعايير الأخلاقية المتداولة (أشرف ) من معاوية ( من معاوية السياسي ) !! أجازف بهذا الرأي وأنا أدرك أين يكمن الأعتراض : أليس يزيد هو قاتل الحسين وذرية النبي ؟ ، نعم ، غير أنه لا يصح إغفال ثلاثة أمور ، أولها إن معاوية بالمقابل ، قتل علياً ، بمعنى إنه كان سبباً في مقتله منذ اللحظة التي خرج فيها عن طاعة الخليفة الشرعي ، وثانيها : إنه كان وراء تولي يزيد السلطة عندما إبتدع نظام الوراثة ، وثالثها : إن ثورة الحسين لو قامت على عهده ، لما توانى أن يفعل عما فعله يزيد ..... ولكن ماهي المعايير الأخلاقية التي يمكن الأحتكام إليها حتى نجعل من يزيد في ميزان السياسة (اشرف ) من أبيه ؟ !
إن مستوى الفعل الجرمي بين الأثنين واحد ، والخلاف يكمن في مستوى السلوك السياسي ، وبشيء من التفصيل إرتكب الرجلان فعلين متماثلين من حيث النوع والنوايا ، ولكنهما كانا يتقاطعان في المنهج ، لأن يزيد شخصية واضحة صريحة تمارس السياسة بصورتها الحسية الملموسة ، بمعنى إنها واقع يومي مكشوف ، وليست لعبة يمكن التحكم بخيوطها ، ولهذا كان وهو (خليفة ) المسلمين يجاهر بتعاطيه المحرمات الشرعية ، ويوم حدثت المواجهة العسكرية بينه وبين الحسين ، لم يكن في عرفه أو قاموسه السياسي ، اي نوع من ألعابها وفنونها وأسرارها ، فلم يسأل من هو الخصم ، ومن هي أسرته ، ولم ينظر الى موقعه الديني والشعوري والأجتماعي في نفوس المسلمين ، بل تعامل مع خصمه على وفق مبدأ الخصومة المطلقة ، فلا فرق عنده إن كان الجيش بيزنطياً او فارسياً أو جيش البيت النبوي ، ولوجرى ذلك على عهد معاوية لأخذ بالحسبان كل هذه (الأعتبارات )، ولتولى قتل الحسين وأتباعه بالبشاعة نفسها ، ولكن أداة الجريمة ستكون مختلفة، بمعنى إنه سيورط آخرين ويدفعهم إلى ارتكاب المجزرة ذاتها ، وهو يرتدى ثوب البريء الغافل ، ويتفرج عن بعد ، وبالتالي لا يثير غضب أحد ، ولا يصطدم بمشاعر المسلمين ، وأغلب الأعتقاد إنه كان سيعتلي المنبر ويبكي ، ثم يلعن القتلة ويتبرأ منهم ، ويلقي بهم في السجن قبل أن يقتلهم غيلة او يجد الوسيلة المناسبة للخلاص منهم خفية ، وقد فعلها من قبل ، يوم طلب أن يصفوا له علياً بعد مقتله ، فلما قالوا كلمة الحق في وصفه ، بكى حتى إخضلت لحيته ، وكانه لم يسمع بعلي ولم يعرف عنه شيئاً
كان يزيد يواجه خصومه بوجه مكشوف ويد عانية ، ويأتي أفعاله على رؤوس الأشهاد ، وكان معاوية يواجه خصومه من وراء حجاب ، وبقبضة غير قبضته ويظهر بمظهر الملاك المخدوع وليس الشيطان الخادع ، ومن هنا فقد جمع الى جانب الجريمة المنظمة ، صفة ( المرائي ) وهي أسوأ صفات السياسة ، فقد كان الرجل متحدثاً لبقاً قادراً على إقناع الآخر عبر الوعود التي لا يفي بها ، والأعذار المحبكة ، وأظن إن ( شعرته ) التي لم تنقطع مع الناس ، ماهي إلا هذه الموهبة الأستثنائية على المرواغة ، بدليل إن إنموذج ( الشر ) في القناعة الشعبية هو يزيد ، بينما الأنموذج الحقيقي بالمعايير الواقعية ، هو أبن أبي سفيان ، ومع ذلك أعتقد إن معاوية مظلوم ، فمن عباءته خرج حتى يومنا هذا مئة معاوية ومعاوية ، أعظم خداعاً ومراوغة ووعوداً كاذبة ، ولكن الرجل وحده تحمل أوزار الأخرين مع إن الجميع معاوية وإن إختلفت الأسماء !!

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل