أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - الادب والفن - عبد الله بوفولة - الجمالية والماركسية














المزيد.....

الجمالية والماركسية


عبد الله بوفولة

الحوار المتمدن-العدد: 3071 - 2010 / 7 / 22 - 22:05
المحور: الادب والفن
    


ليس سرا إذا قلنا ان الشيوعيين ومن سار في فلكهم يتنكرون لدور الفن ويتجاهلون طاقته التغييرية طبعا انطلاقا من المبدأ الأساس"" للجمالية الماركسية" القائل أو الذي ينص على وجوب اعتبار الفن كإسديولوجيا والتأكيد على طابعه الطبقي. وهو الأمر الذي جعل الفن الماركسي كمدرسة واضحة المعالم وشاملة لكل الأشكال الفنية لا وجود لها بل منعدمة وإذا تساهلنا قليلا قلنا غائيا او مهمشا والمتحسس عن قرب للماركسية يلاحظ بدون كبير عناء أنه منته الى هذا الاستنتاج لا محالة .
هذه الجمالية تروج لمقولة وجود علاقة بين الفن والمعطيات المادية ( الفن ومجمل علاقات الإنتاج) بمعنى أن الفن يتغير بتغير هذه العلاقات أي حسب زعمهم يدخل في عداد البنية الفوقية مع العلم إنه من الجائر والمكن جدا أن يتقدم أو يتأخر على تغير العلاقات الاجتماعية مثله في ذلك مثل سائر الايديولوجيات.
وترى كذلك من بين ما ترى ان هناك علاقة محددة بين الفن والطبقة الاجتماعية فالفن الأصيل الحقيقي على ما تراه هو فن الطبقة الصاعدة " البروليتاريا" لأن الطبقة الذاهبة أو الآفلة او من يمثلونها ليسوا قادرين أن ينتجوا أي فن غير الفن المنحط والمزيف وهو ادعاء يرتكز على الانتماء للطبقة مع تجاهل تام لكل الانتماءات الموقعية الممكنة الأخرى في الواقع كنتيجة لذلك نخلص الى أن المضمون الثوري والنوعية الفنية يميلان الى التطابق وإجمالا فإن هذه المفاهيم تقول بضرورة تمصيل العلاقات الانتاج الاجتماعية في العمل الفني الابداعي وهذا الفهم بدوره ينبعث من فكرة علاقة القاعدة ( البنية التحتية) بالبنية الفوقية . وهذه الفكرة أصبحت مبدا متصلبا جامدا ينطوي على تصور معياري لا يحيد عن رؤيته الأحادية للقاعدة المادية كواقع واحد نافيا وضاربا صفحا عن الأدوار التي تلعبها القوى غير المادية الأخرى علىوجه أخص " الوعي الفردي" فذاتية الأفراد بالنظر الى هذه الرؤية ووعيهم ينتهيان بالذوبان في الوعي الطبقي باعتبار هذا الأخير محددا للوعي السياسيى والثقافي وهو الأمر الذي ينسف أحد الشروط الضرورية لكل ثورة: أي أن تكون بذور الحاجة الى تغيير جذري كامنة في ذاتية الأفرادأنفسهم في عقلهم وأهوائهم ودوافعهم الغريزية طبعا وأهدافهم وتطلعاتهم وهكذا وبناء على ذلك تم تناسي شكل الذات التمردي الفردي ليلحق بالوعي الجماعي خاصة لما اعتبرت الذاتية مفهوما " بورجوازيا" وهو طرح مجاف للحقيقة لأن الحقيقة تقول بغير ذلك فالذاتية المتمردة تتكون في حياة الأفراد الخاصة وهي ليست مماثلة أو مشابهة بالضرورة لوجودهم الاجتماعي وهي تمثل التاريخ الخاص للقاءاتهم وعلاقاتهم وميولهم وأتراحهم وأفراحهم وعقائدهم وما إليها من المظاهر وهي ليست بالضرورة قائمة أومنتوج لوضعهم الطبقي صحيح أن التظاهرات الفعلية لحياتهم تتحدد نسبيا بوضعهم الطبقي الاجتماعي ولكنه لا يمثل التربة والمنطلق العضوي لمصيرهم وخاصة في مظاهره غير المادية لأنه ببساطة يتعدى الإطار الطبقي وهو الأمر الذي تؤكده مبادىء علم النفس وتعضده بكل ثقة وإلى ابعد الحدود.






ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages



الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 



اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين


كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295





- فشل محاولة إقصاء أيمن عودة ومخاوف استهداف التمثيل العربي بال ...
- “أخيراً جميع الحلقات” موعد عرض الحلقة 195 من مسلسل المؤسس عث ...
- سرقة موسيقى غير منشورة لبيونسيه من سيارة مستأجرة لمصمم رقصات ...
- إضاءة على أدب -اليوتوبيا-.. مسرحية الإنسان الآلي نموذجا
- كأنها خرجت من فيلم خيالي..مصري يوثق بوابة جليدية قبل زوالها ...
- من القبعات إلى المناظير.. كيف تُجسِّد الأزياء جوهر الشخصيات ...
- الواحات المغربية تحت ضغط التغير المناخي.. جفاف وتدهور بيئي ي ...
- يحقق أرباح غير متوقعة إطلاقًا .. ايرادات فيلم احمد واحمد بطو ...
- الإسهامات العربية في علم الآثار
- -واليتم رزق بعضه وذكاء-.. كيف تفنن الشعراء في تناول مفهوم ال ...


المزيد.....

- . السيد حافظيوميات رجل مهزوم عما يشبه الشعر رواية شعرية مك ... / السيد حافظ
- ملامح أدب الحداثة في ديوان - أكون لك سنونوة- / ريتا عودة
- رواية الخروبة في ندوة اليوم السابع / رشيد عبد الرحمن النجاب
- الصمت كفضاء وجودي: دراسة ذرائعية في البنية النفسية والجمالية ... / عبير خالد يحيي
- قراءة تفكيكية لرواية -أرض النفاق- للكاتب بشير الحامدي. / رياض الشرايطي
- خرائط التشظي في رواية الحرب السورية دراسة ذرائعية في رواية ( ... / عبير خالد يحيي
- البنية الديناميكية والتمثّلات الوجودية في ديوان ( الموت أنيق ... / عبير خالد يحيي
- منتصر السعيد المنسي / بشير الحامدي
- دفاتر خضراء / بشير الحامدي
- طرائق السرد وتداخل الأجناس الأدبية في روايات السيد حافظ - 11 ... / ريم يحيى عبد العظيم حسانين


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - الادب والفن - عبد الله بوفولة - الجمالية والماركسية