الدين و المجتمع

حسن سقراط

الحوار المتمدن-العدد: 3047 - 2010 / 6 / 28 - 11:05
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

كثيرة هي المخاطر التي تواجه الإنسان منذ القدم وحتى يومنا هذا إلا أنها تختلف من حيث ماهيتها باختلاف الزمان والمكان الذي نشأت فيه الأمر الذي حتم على الإنسان إن يخلق لنفسه متنفسا يتمكن من خلاله إن يهرب من واقعه المأساوي ومشكلاته الحياتية (المادية والفلسفية) بواسطة أفعال أو طقوس معينة يضن أنها ستدرأ عنه المصاعب وتحجب عنه الشرور.
ما الدين وما وظيفته.وهل هو دائم وما مدى نفعه وغير ذلك من الأسئلة التي تراود القارئ الكريم.سنعمل على تضمينها كمحاور في المقال محاولين الإجابة عنها بشيء من الإيجاز.
يمكن إن نعرف الدين تعريفا إجرائيا بأنه ((تنظيم يشبع الإفراد من خلاله اغلب احتياجاتهم وفق محددات ثابتة للسلوك من الناحيتين الواقعية والغيبية )) فالدين نظام اجتماعي يتشكل من قبل أفراد المجتمع أنفسهم أو عن طريق غزو ثقافي يحدث بين المجتمعات المختلفة او صراع داخلي مبلورا كلا متماسكا يزيد من التكامل والوحدة بين أبناء المجتمع الإنساني
أما وضيفة الدين فينظر إليها من شقين الأول يمثل الاتجاه ألاهوتي ويعتقد أصحاب هذا الاتجاه إن الدين موضوع من قبل خالق معين يحث البشر على عبادته وينظم حياتهم اليومية وفقا لقوانين ثابتة لا تنزع إلى التبدل أو التغير . إما الشق الثاني فيتمثل بموقف العلوم الاجتماعية من الدين حيث رفض تعريف الدين بالخارق أو الله و ركزوا على وضيفة الدين الحياتية كإشباع حاجات الإنسان النفسية والاجتماعية إلا أنهم في الوقت نفسه يعدونه معوق للتقدم الاجتماعي لبعده عن التجديد ومواكبة العصر الحديث .
ولو تساءلنا عن مدى ديمومة الدين في المجتمع لوجدناه باق لا محالة طالما إن عجلت الموت دائرة والجهل بإسرار البداية والنهاية و كذلك فضول الفكر الإنساني في معرفة الحقيقة
أن نفع الدين أو ضرره يرتبط بالدرجة الأولى بقادته ومن ثم إتباعهم من خلال فهمهم وتوظيفهم للدين إذ أن اغلب رجال الدين ينطلقون في تفسير النصوص المقدسة من أيديولوجيا معينة بعيدة عن الواقعية العلمية فتبلور نشوء الطوائف داخل الدين الواحد الأمر الذي يقوده إلى التفكك والانحلال متزامنة مع تجزئة المجتمع و شيوع النعرة الطائفية التي تأخذ بتشويه العلاقات الاجتماعية داخل النسق الواحد.
خلاصة القول إن الدين باق وهو يحتاج إلى أن يكون متماشيا مع حاجات المجتمع متكيفا مع منطلقات إفراده وذا مرونة تسمح له بالتجدد تبعا لمتغيرات الواقع الاجتماعي المعاش غير ان تلك المواكبة غير ممكنة لما للمقدسات من تأثير على البناء الاجتماعي لذا ستبقى الاديان هجينة وتحاول ان تضغط نصوصها كي تتلائم مع الواقع المتغير المجتمع والذي سيفرض عليها الكثير من التنازلات وصولا الى شكلية الدين و عدم فعاليته في الحياة العملية الا في مسائل بسيطة كما حدث في الكثير من البلدان العلمانية .

#حسن_سقراط (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل