عبد الجبار الغراز
كاتب وباحث من المغرب
(Abdeljebbar Lourhraz)
الحوار المتمدن-العدد: 3047 - 2010 / 6 / 28 - 03:26
المحور:
العولمة وتطورات العالم المعاصر
لا أقصد ب" الإعاقة الفكرية " ذلك المفهوم الذي يشير إلى الخلل الذي يصيب أحد مكونات الجهاز العصبي فيترك أثرا بارزا يؤثر على سائر وظائف عناصر البنية الدماغية للفرد ككل , فهذا المفهوم لديه أناسه من أهل الاختصاص سواء في مجال الطب العقلي أو في مجال طب الأعصاب الذين قدموا مختلف الدراسات العلمية القيمة لمعرفته أحسن معرفة , و لكن أقصد به نلك الفعالية و ذلك النشاط اللذان يحاربان العقل و يساهمان , بشكل كبير , في طمس أو تدمير أطره الفكرية الخلاقة و المبدعة الحاثة على إعمال التفكير النقدي . ومن أجل ذلك اقتضى التحديد المفهومي النظر إلى " الإعاقة الفكرية " على أنها مفهوم يعبر عن سيرورة ديناميكية متصاعدة في اتجاه مضاد , تماما , لاتجاه العقل و أطره الفكرية .
فإذ كان العقل البشري قد أنتج , عبر فعالياته الذهنية, أسمى لغة تجريدية ( الرياضيات ) وأنتج , أيضا , طاقة تخييلية حولت الخام إلى مصطنع , وأضافت الثقافي إلى الطبيعي و المكتسب إلى الفطري حيث أصبحت تدخل في تركيبته وضمن أطره البنيوية الأساسية , و التي أثبت بفعلها نجاعته الفكرية في ميادين لم تكن , في الماضي القريب , تحسب عليه , كالموسيقى و الشعر و الرقص و العلاقات البين _ فردية ... كما أكدت لنا نظرية " تعدد الذكاءات " ل"هوارد غاردنر " , فإن " الإعاقة الفكرية " قد أنتجت في المجتمع المغربي " ثقافة التضبيع " " ثقافة التسطيح " و ثقافة التكلاخ " انطلاقا مما يقدمه إعلامنا المرئي هذه الأيام من أفلام و مسلسلات مدبلجة .
وحتى نفهم جيدا ," الإعاقة الفكرية " و نضعها في إطارها الصحيح , سنحددها تحديدا خاصا , يخدم فكرة هذا المقال المركزية التي يلخصها عنوانه أعلاه . وهكذا سنعتبرها نتاجا لمنظومات فكرية قائمة الذات تعمل , عبر الاشتغال على وسائل معينة , على شل قدرات العقل البشري الطبيعية الخلاقة , بشكل مباشر أو غير مباشر. و من بين تلك المنظومات نجد الإعلام في شقه المرئي , الذي سنتطرق إليه باعتباره خطابا يتجه إلى فئة الأطفال و فئة الشباب , مبرزين كيفية تسببه في خلق إعاقة فكرية لديهما بالشكل الذي طرحنا أعلاه .
"الإعاقة الفكرية " إذن , هي قدرة خارجية جبارة , سلطت على العقل واقتحمت بنيته الداخلية , بدون سابق إعلام , و عملت , بشكل بطيء و تدريجي , على شل قدراته و أطره العليا , كالقدرة على التحليل و التركيب و القياس و الاستنتاج و المقارنة و الحجاج و غيرها من القدرات , التي من المفروض إبرازها و تنميتها لدى أطفالنا و شبابنا بدل طمسها .
فبناء على هذا التحديد يمكن فهم الأهداف , التي يسطره الإعلام المغربي , عبر ما يقدمه جزءه المرئي من خطابات مباشرة و غير مباشرة . و التي تتلخص في العمل على توحيد الأذواق و تنميط الشخصيات وفق أسلوب استهلاكي واحد , بشكل يجعل التلفزيون , مثلا , يعمل , كما يقول بيار بورديو , على إنتاج " صناعة ثقافية استهلاكية " و التحكم في شبكات نشرها , التي سعى الخبراء و أهل الاختصاص في مجال الإشهار إلى التفكير في تطويرها لتغدو , في ظرف زمني وجيز , قوة اقتصادية مجتاحة لكل الأقطار و عابرة , و بدون استئذان , لكل الحدود .
فأمام البعد الكوني لهذه التحديات المفروضة من قبل عولمة اقتصادية و أخرى ثقافية , أصبحنا نرى في مجتمعنا المغربي , كيف يتم شل قدرات أطفالنا و شبابنا الفكرية و الإبداعية على مرئى و مسمع منا دون تحريك أي ساكن , لما نجد أطفالنا " مسمرين " لساعات طوال أمام الشاشة الصغيرة و قد ابتلعتهم برامجها السخيفة , أو نجد شبابنا يبحر في متاهات الإنترنيت , دون حسيب و لا رقيب , جاهلين مخاطره و الزلات التي قد يقعون فيها كنتيجة لإبحار بدون شواطئ .
لقد تراجع , في المجتمع المغربي , بشكل ملحوظ و خطير دور البيت التربوي . ذلك الدور الذي سيجنب هؤلاء الأطفال و هؤلاء الشباب مخاطر وسائل إعلام قد جرفتها تيارات اقتصاد سوق معولم , و لم تعد تميز بين الغث و السمين أثناء تقديمها لبرامجها المسببة لإعاقة فكرية مزمنه . ذلك الدور الذي يحث الأطفال على مراجعة الدروس و إنجاز الواجبات المنزلية . فالبيت المغربي أصبح , و للأسف الشديد , مكانا للتلاقي الميكانيكي لأجساد بلا أرواح . مكانا لاحتكاك كتلات مادية من شحم و لحم و عظم بلا تفاعلات حقيقية للعقول و للمشاعر و للأحاسيس الدافئة . فلم يعد لدى الآباء و الأمهات القدرة على فهم ما يجري و ما يدور في أدمغة و عقول أطفالهم فلذات أكبادهم , كما لم يعد لدى الأطفال ذلك "الانصياع الطفولي" الذي يجعلهم متقبلين لانتقادات الوالدين . فالانتساب للعائلة أصبح ,الآن , في خبر كان ! لقد حل محله انتساب آخر : انتساب الأطفال للتلفزيون و الإنترنيت . فالأسلوب الإيحائي التنويمي المغناطيسي الذي يسلكه الإعلام المرئي جعل الأطفال ينسلخون عن عالمهم الحقيقي للدخول إلى عوالم افتراضية تبعدهم , وجدانيا و عاطفيا , عن أسرهم و تجعلهم يعيشون في فراغ نفسي و روحي فظيعين . فطغيان الصورة الرقمية , أضعف ميكانيزماتهم الدفاعية , و جعلهم , بالتالي , غير قادرين على الاستفادة و الاستمتاع بخيرات كل تواصل عائلي حقيقي . أصبح البيت إذن , كما المدرسة , مكانا لتجسيد إعاقة فكرية ممنهجة ترسخ التبعية و السلبية و الخضوع لسطوة الشاشة الصغيرة على كل العقول, في أبشع معانيها .
والذي يصدق على البيت و الأسرة يمكن أن يصدق أيضا على المدرسة . فلم يعد المدرس , مثلا , في فصله الدراسي , قادرا على تطويق مشكل الفشل الدراسي أو مشكل استيعاب تلامذته لمضامين الدروس بسبب عدم استساغتهم لها , ناهيك عن أنها تقدم لهم بوسائل جد عتيقة . لكن , في المقابل , نراهم يستسيغون المادة الإعلامية " المسمومة " التي تعرضها عليهم وسائل الإعلام المرئية , لأنها تقدم بوسائل جد متطورة زيادة على اعتمادها على الصوت و الصورة و المؤثرات الأخرى التي تثير الحواس و تجذب العقل !
لا يمكن , في نظرنا , على كل حال , اعتبار , التلقين و الحفظ و الاستظهار ... , تلك الأساليب العتيقة في التدريس , و المطبقة , لحد الساعة , في مدارسنا التعليمية , أسبابا جوهرية تحدد تأخر منظومتنا التعليمية عن الركب و التطور الذي تعيشه أمم أخرى , بل ينبغي اعتبارها نتاجا حتميا للوضعية المتأزمة التي تعيشها منظومتنا التعليمية . فالسبب الحقيقي لهذه الأزمة هو عدم تكييف البرامج و المناهج و أساليب التلقي مع التطور الحاصل في المحيط القريب للتلميذ : فالطفل المغربي , كباقي أطفال الألفية الثالثة , يتعامل في البيت مع أحدث التقنيات التي تمدها له تكنولوجيا الإعلام , و يتفاعل , بشكل طبيعي , مع معطيات عصر تطغى فيه الصورة و الصوت , بشكل صارخ , لكن نجده , في المقابل , لا يعثر على ضالته حين تواجده في الفصل الدراسي بسبب النقص المهول في تلك التكنولوجيا الذي تعاني منه مدارسنا . فالسبورة السوداء المتآكلة و الطباشير الملون و غير الملون و المقاعد المصفوفة وفق تراتبية معينة ,و بيداغوجية " هل فهمتم ؟ " العقيمة , أصبحت , الآن , كائنات غريبة على محيط ينتمي لجيل مدرسة النجاح . ذلك الجيل الذي أريد له أن يكون رائدا في كل شيء . جيل يشكل بديلا لطفولة منهكة أجهدها التركيز و أتعبها طول الشرح الممل للدروس من طرف أستاذ تعوزه الوسائل في إيصال رسالته أحسن إيصال .
فأمام البعد الكوني لهذه التحديات , أصبحنا نرى , أيضا , كيف يتم تسطيح وعي شبابنا , انطلاقا من السموم التي تنفثها وسائل الإعلام , خاصة المرئية , عبر ما تقدمه لهم من أفلام و مسلسلات مدبلجة , و برامج ترفيهية و مهرجانات تروج لثقافة التفاهة الخالية من أي مضمون ثقافي هادف يساهم في تكوين و نحث الشخصيات القادرة على بناء المستقبل المشرق , بمباركة منا كآباء و أمهات و مربين . ففي ظل الانعكاسات الخطيرة لاقتصاد السوق على مستقبل الثقافات المحلية و الوطنية و المجتمعات العالمثالثية , بدأنا نرى و نعيش , عبر ما تقدفه المسلسلات المدبلجة من سموم , كيف ينهار ما كان بالأمس القريب , ثابتا من الثوابت , و كيف يؤول مصير ما كان معتقدا راسخا . فقد أصبح مستقبل المجتمع المغربي وأجياله القادمة منفتحا على كل الاحتمالات . فسيأتي يوم ستحل أسماء مثل رودريكو و ألفريدو و بيدرو و ديابلو محل عبد الله و عمر و سعيد و فاطمة . حينها سيغدو المجتمع المغربي , جراء ذلك , مجتمعا مدبلجا بامتياز قد أتلفت نسخته الأصلية !!!
يستمر مسلسل " الإعاقة الفكرية " و التضبيع و التسطيح و تمتد فصوله الدراماتيكية لتصل بأطفالنا إلى ضفاف نهر المراهقة . و ما ادراك ما المراهقة !!!
تميل شخصية المراهق , شأنها شأن شخصية الطفل , طبيعيا , إلى المعرفة , سواء كانت تلك المعرفة تتعلق بذاته أو بمحيطه السوسيوثقافي أو بمختلف تجلياتهما وأبعادهما الأخرى الإنسانية و الكونية . وهذا الأمر يقتضي منه استنفار جهد فكري و روحي كبيرين , لتعبئة مختلف موارده الطبيعية و الثقافية قصد بناء شخصية قوية , و التي قد تجد ضالتها في النهل من مختلف العلوم و الرؤى الفلسفية و الآداب و الفنون و غيرها .
فإذا كانت المراهقة هي تأكيد للذات و ميل بالشخصية نحو الاستقلالية , كما تؤكد ذلك أدبيات التحليل السيكولوجي و السوسيولوجي , و إنتاج لما يسميه " تالكوت بارسونز " , ب"الثقافة الفرعية " التي تنبني , سلوكيا و فكريا على فكر بديل رافض للمجتمع و قيمه و نظمه السائدة و أنماطه السلوكية , فإن " الإعاقة الفكرية " تتجلى هنا في التوظيف الإيديولوجي و الاستغلال العنيف لهذه الفترة العمرية من حياة الإنسان من طرف وسائل الإعلام المرئية , عبر تحويلها إلى مجرد موضات ثقافية , لا أقل و لا أكثر .
ونحن نعيش أجواء العرس المونديالي , فذلك مناسبة نتعرف بواسطتها أين يكمن الوجه الأكثر عنفا لوسائل الإعلام . فالأعلام قد صرف المراهق المغربي عن قضاياه الجوهرية و أزماته الحقيقية التي يعيشها في وسطه الاجتماعي و الاقتصادي الفقير , و جعله رهينة " ديمومة ارتباطية " Interconnectivité مع مغريات عصره . هكذا تسعى الشبكة العنكبوتية و القنوات التلفزية إلى خلق فضاء بديل للعالم الحقيقي تقدمه للمراهقين و المراهقات , فضاء خال من الحروب و الأزمات و الويلات التي تعصف بالكيانات . فضاء حيث يتم فيه فبركة عالم مليء بالمتع وبالرغبات و اللذات الحسية , اعتمادا على الخدع الادراكية و إثارة للمشاعر و الانفعالات القوية التي من شأنها تشويه الصور المدركة في العقول عن طريق اللجوء إلى الإشهار و أفلام الحركة و عالم النجومية . فصنع الرغبات هذا, المنبئ , وهميا , بالرفاه و ببحبوحة العيش , يضعف لدى المراهق , كما رأينا مع الطفل , أناه الدفاعية و قدرتها على تحليل وتركيب الرسائل المشفرة لخطاب الصورة .إضعاف تلك الملكة الذهنية الخلاقة القادرة على خلق مسافة ممكنة و معقولة بين ما يقدمه الإعلام المرئي من خطابات ملغومة , وبين الذات المستقبلة له قصد تفكيك مختلف رموزها و تأويل ادعاءاتها ونواياها المبطنة .
لا وقت , إذن , لدى المراهق و المراهقة للتفكير و استيعاب الأمور لاتخاد المواقف الصحيحة والحسم في الأمور و القضايا الجوهرية و البناءة . فإمطاره في البيت بسيل من المسلسلات و المقابلات في كرة القدم و الأفلام المدبلجة : المكسيكي و البرازيلي و الهندي و التركي و الكوري ... و إغراقه في الشارع و الفضاءات العمومية بمهرجانات تتلون بألوان فصول السنة ( تيميتار , موازين , كناوة , العيطة ... ) باسم الثقافة و الغنى الثقافي, هو, لعمري, تكريس كبير لانفصام الشخصيات. فالإعاقة الفكرية , التي نحن بصدد تحليلها و مناقشتها هي جوهر الشلل الذي بدأ يدب في جسمنا الثقافي المغربي المريض أصلا , دون أن نجد له الدواء الشافي , قبل فوات الأوان .
[email protected]
http://www.algharrazmaktoobblog.com
#عبد_الجبار_الغراز (هاشتاغ)
Abdeljebbar_Lourhraz#
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
اليوتيوب
لينكدإن
تيلكرام
تمبلر
بلوكر
الموبايل
