دور الحزب الشيوعي العراقي في مسالة التضليل السياسي للحرکة الشيوعية والعمالية الجزء الثاني

الشكر الجزيل لكم رفيقي العزيز لكتابتكم حول تأريخ وممارسات ما يسمى بالحزب الشيوعي العراقي وأيضاح بعدهم عن قضيتنا وجوهر نضال الشيوعية وهو الصراع الطبقي وقيادة البرولتاريا للظفر بالسلطة السياسية عن طريق الثورة وأنشاء المجتمع المشاعي هم الأن عبارة عن متحف سياسي يضم صور لشخصيات ممن كانو يقودون هذا الحزب وقصص التأريخ البطولي لهم في الأزمنة الغابرة لهذا أطلقت عليهم حزب المتحف العراقي .

إرسال شكوى على هذا التعليق          39 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لقد اقتبست من الدكتور كاظم حبيب ما يؤكد كفاح الشيوعيين من أجل تحرر الشعب والحرية والديمقراطية وحقوق الشعب الأساسية, وليس في هذا تناقض مع الماركسية والأشتراكية.واقتبست من جاسم الحلوائي, تأكيده على كفاح الحزب الشيوعي العراقي من أجل حرية العراق وسعادة شعبه ومن أجل الديمقراطية, طيلة اکثر من سبعة عقود من تاريخ العراق,ولا أعرف لماذا ترى تناقضا بين الحرية والماركسية؟ وبينها وبين سعادة الشعب والديمقراطية؟.ان قراءة تاريخ العراق الحديث عبر اضرابات عمال الشالجية و كاورباغي والكهرباء والسكك والزيوت,وغيرها,وسوية مع انتفاضات الفلاحين في الديوانية والعمارة ودزه ي في اربيل وارياف الحي,يوضح انحياز الحزب للكادحين. في اربعينات القرن الماضي ومن أصل 16 نقابة عمالية مرخصة قاد الشيوعيون 12 منها. قراءة بسيطة لبرنامج الحزب ولمجمل عمل منظماته يبينان بسطوع انحيازه للعمال والفلاحين وكل الكادحين,كما لا زال الحزب يسترشد بالفكر الماركسي وبالتراث الاشتراكي وفي كل سياسته وتنظيمه ونشاطه وبشكل واقعي استنادا للواقع الطبقي والقومي والديني والسياسي للعراق المعاصر وللتطورات فيه وبعيدا عن ماركسية التنظير والصالونات
نجم

إرسال شكوى على هذا التعليق          51 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أليس 50 الف صوت لأكبر حزب شيوعي عريق حوله البعض إلى أقل من حظوظ صالون بسيط يستخدم ادوات عتيقة لا تصلح حتى لادارة شارع وليس بلد بحجم العراق قليل من التواضع ايها الشيوعي نجم ..كل الذي ذكرته من تاريخ ذهب ونحن أبناء اليوم إذا كنت ديالكتيكيا ..فالحزب بشكله الحالي شئ من بقايا قديمة لا تقد في عالم اليوم شيئا جديدا...!؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          41 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اخي استاذ عرفان ليس فقط في بلادنا ولكن حركة التقدم في العالم كله
ابتليتفي المئه والخمسين سنه الاخيره بالتطرف المنطلق من الاوهام والتمنيات
وحتى ستالين عنده في هذا الصدد جمله قصيره تقول مامعناه -الافكار الصحيحه
ليست تلك التي تبدو لاول وهله جميله
لذالك ودون الدخول في التفصيلات اود الفات نظركم بلطف الى امرين
الاول مايعيشه العراق في السبع سنوات الاخيره حيث الارهاب وقتل مئات الالاف من كادحي بلادنا والحبل على الجرار وكذالك فترة الاربعين سنه التي سبق ذالك من 8 شباط63 وحتى سقوط البعث الفاشي هل الامر في السبع والاربعين سنه هذه كانت قضية الاشتراكيه وحكم الطبقه العامله وغير ذالك من الامنيات الطيبه
الثاني الذي توضحجدا في ال21 سنه الاخيره بدء من فشل التجربه في بولنده عام 89 والى انتهاء ماكان يسمى بالمعسكر الاشتراكي
- واقصد فشل فكرة القفز على المراحل وهي اصلا فكرة لاماركسيه
ان التراث العلمي للماركسيه بدء من البيان الشيوعي يثبت الدور المركزي
للنظام الراءسمالي في انتقال البشريه من تاريخ قديم الى تاريخ جديد لان العبوديه والاقطاع هما البركة الاسنه في التاريخ البشري والعراق لازال فيها
وع

إرسال شكوى على هذا التعليق          73 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أنت تخلط ياسيدي بين مهمات التحرر الوطني الديموقراطي ومهمات بناء الإشتراكيه ونحن نعذرك من حيث ما تهدف اليه من هكذا شوربه بايته ، ذكرتني بالكتب الأربعه التي أصدرتها مديرية الأمن العامة عن دار وهميه أسموها دار المرصاد وباسم وهمي تجده في عنوان المداخله وربما كان صاحبه هو المتساقط مالك سيف ، لن أعلق كثيرا على الموضوع فهو لا يستحق ، فقط أخبرني ايها الشيوعي بإمتياز عن ماهية الشيوعيه العماليه ، هل يوجد شيوعيه إقطاعيه وأخرى بورجوازيه وثالثه رأسماليه حتى تميز هذه الشيوعيه عن غيرها من الشيوعيات !!!!
تحتاج إلى خليفية نظريه اوسع من تلك التي تحملها لتكتب في هذا المجال .
شكرا لك بكل الاحوال .

إرسال شكوى على هذا التعليق          40 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ العزيز عرفان كريم
تحية طيبة
الشيئ الجميل الذي يكتشفه القارئ من خلال مقالتك هو شخصيتك التي تحمل مشاعر صادقة تجاه الطبقة العاملة , وتجاه الهدف النهائي أو الاستراتيجي وهو بناء الاشتراكية , لكن معذرة أن هذه المشاعر التي يغلب عليها صفة الرومانسية إنها بحاجة إلى رؤية وقراءة ماركسية للواقع وللحركات التي تعبر عن مصالح الطبقة العاملة , فرأيت المقالة تنطق بمفاهيم ومقولات نظرية تقفز على الواقع وهذاأهم خلل يواجه الثوري الطامح للتغيير الخلل الثاني لا يمكن للماركسي والثوري الحقيقي واليساري الصادق الذي يحمل هم الطبقة العاملة وأهدافها أن يقف في صراع مع حركة أخرى تمثل مصالح الطبقة العاملة وهذا تناقض وخلل فكري يتطلب الانتباه له ومعالجته لانه لا يوجد صراع ما بين الحركات السياسية التي تمثل مصالح الطبقة العاملة والخلل الآخر هو إبتعادك أو فقدانك لرؤية الترابط العضوي بين حركات اليسار على الصعيد البلد الواحد وترابطها على الصعيد العالمي هنا أطرح عليك سؤال أرجوا الاجابة علية ماهي المعطيات التي تستطيع أن تقدمها للقارئ بأن الحزب الشيوعي العراقي إقترب من القوى البورجوازية المحلية والرأسمالية العالمية؟ حسب

إرسال شكوى على هذا التعليق          85 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية طيبة
حسب ما جاء في السطر الثاني من مقالتك والسؤال الآخر هل تعتقد أن وحدة عمل قوى اليسار الديمقراطي تتحقق من خلال الهجوم على الحزب الشيوعي العراقي؟ أعتقد إنك لم تطلع على النظام الداخلي وبرنامج الحزب الشيوعي العراقي حيث كلا الوثيقتين يؤكدان على الهدف الاستراتيجي هو بناء الاشتراكية في العراق, كما أن النظام الداخلي للحزب الشيوعي يؤكد على الهوية الطبقية للحزب وجاء في النظام الداخلي في الصفحة رقم3 في السطر الثاني عبارة( إنه حزب الطبقة العاملة والفلاحين والمثقفين وسائر بنات وابناء شعبنا من شغيلة اليد والفكر) ماذا تريد من هوية الحزب أكثر من ذلك طبقية بعد عندما يؤكد النظام الداخلي إنه حزب الطبقة العاملة ألا تعتقد أن الجملة الثورية التي قالها ماركس عن بروليتاريا القرن الثامن عشر قد جرى عليها تطور بفعل التطور التكنولوجي وثورة المعلومات وأصبحت الطبقة العاملة تضم في صفوفها قوى أكثر إتساعاَ عما هي علية في فترة ماركس بسبب الثورة التكنولوجية ألا يكن الخالد فهد قد ربط بين مستلزمات النضال الاجتماعي والوطني والديمقراطي هل يعني ذلك من وجهة نظرك أن الخالد فهد ليس ماركسي؟ أو إنه قد خرج عن الماركسية؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          43 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أعتقد إنك تتفق معي أن الماركسية لا تلغي الربط بين القضية الوطنية وقضية الديمقراطية ومن خلال مقالتك يتصور القارئ إنك تفصل بين الديمقراطية والاشتراكية وكأن إنجاز أو تحقيق المهام الديمقراطية تعرقل هدف بناء الاشتراكية أوجه لك سؤال أرجوا الاجابة بوضوح هل تعتقد أن النضال ضد الاستغلال الاجتماعي والسياسي يتعارض ومهام الطبقة العاملة؟ هل إطلعت على برنامج الحزب الشيوعي وبالذات موقفه من قضية العمال والشغيلة؟ هل تعتبر أن النضالات التي يخوضها الحزب الشيوعي من أجل حقوق الطبقة العاملة والشغيلة هي ليست نضالات طبقية؟أخيراَ أن اليساري الحقيقي يسعى لايجاد روابط وقواسم مشتركة بين قوى اليسار لا أن يفتح النار عشوائياَ وهو لايجيد إستخدام السلاح أن مصلحة الطبقة العاملة العراقية تتطلب خطاب سياسي وإعلامي ووحدة عمل قوى اليسار وأرجوا أن تقرأ الواقع جيداَ ولا يوجد من يتفق معك كما ذكرت في المقالة بأن الحزب الشيوعي مازال يشكل عائق كبير أمام تطور وظهور الشيوعية العمالية والصحيح هو عكس ما تقول نضالات الحزب الشيوعي قد هيأت أرضية لنمو قوى اليسار التي تتسع لها الساحة العراقية وهي مفتوحة أمام الجميع للعمل

إرسال شكوى على هذا التعليق          30 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الحقيقة لم اقراء مقالتك هذه الا سطور او روؤس اقلام منها وقد فهمت ما ما تود قوله وهي ليست بعيدة عن مقالك الاول انشائيا وليس فكريا
تقول -- تكونت الاحزاب الشيوعية في فترة الاستعمار وهل تكوينها في فترة الاستعمار يلغي هدفها الوطني فالاحزاب الشيوعية قامت على اساسا قوي وهي النظرية الماركسية اثبتت صحتها كثير من التجارب واخرها العلم
الحزب الشيوعي العراقي يعمل منذ اكثر من سبعين عاما مع حكومات لم ترحمه وسط مؤسسة دينية ساهمت في ذبحه هل تستكثر على الشيوعيين وسط المطاردات والاعدامات والتعذيب والعمل المتواصل على ان يخطئوا فمن منكم من لا يخطئ وهو جالس في بيته
هل وجود هؤلاء الشرفاء من الوطنيين والمثقفين والكتاب والصحفيين والاساتذة والاقتصاديين والشعراء والفنانين هم يخدعون انفسهم في نظرك ام من اجل المواطنه والسيادة والعدالة الاجتماعية
اما توقعاتي لك يااخ عرفان كريم ان كنت وطنيا فسوف تجد نفسك عاجلا ام اجلا وسط الشيوعيين العراقيين لنزاهتهم واخلاصهم لشعبهم لكي ترضي ضميرك

إرسال شكوى على هذا التعليق          45 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا أريد الدخول مع السيد عرفان كريم حول مقالته التي يُستشف منها عن قصد أو غير قصد توجيه الأنظار الى مواقف الحزب الشيوعي العراقي منذ ميلاده على هذه الأرض المعطاءة وتحميله الإخفاقات التي حدثت وتحدث في مسار الحركة الشيوعية العالمية , وربما تحميله أيضاً أسباب إنهيار الإتحاد السوفيتي والمعسكر الإشتراكي , وأكثر من هذا ربما تحميله أسباب صعود المد الديني المتطرف في المنطقة العربية وكذلك في إيران وباكستان وأفغانستان وغيرها ... لآن الحديث عن مواضع الألم دون التشخيص الدقيق لمجريات الأمور والظروف الدولية هو بعينه ما يمكن تسميته بحرق المراحل ورفع الشعارات المتطرفة سواء كانت يمينية أو يسارية وحتي قومية . وهل يمكن في مثل هذه الظروف العصيبة التي يمر بها الوطن والحالة المُزرية التي يعيشها المواطن من المرض والجوع والفقر والبطالة وإنعدام الأمن أن نتحدث عن الإشتراكية والشيوعية ونعطي المجال للحاقدين على مسيرة الحزب النضالية من رفع عقيرتهم , ألا يعني هذا نقاشاً بيزنطياً !!.. مع خالص التحيات

إرسال شكوى على هذا التعليق          82 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

في المقالة وردت عبارة(ان الشيوعية ليست تخطيط الاقتصاد البرجوازي،و لا تنظيم استغلال العمال، و لا اقامة المجتمع البرجوازي تحت يافطة الديمقراطية),يضيع القارئ في معرفة من هي الجهة التي يحاورها الكاتب والتي تدعي شيوعية كهذه ؟.وإذا كان المعني الحزب الشيوعي العراقي,فأن الديمقراطية التي ينشدها ليست ديمقراطية سياسية فقط,بل ديمقراطية ذات محتوى اجتماعي منحاز للطبقات الفقيرة,أي ضد الأستغلال الطبقي,وضد البطالة,ومن أجل الحق في العمل والسكن والضمان الأجتماعي,وغيرها.ان طرح الشيوعية كهدف قريب وأني في ظل اوضاع العراق الحالية هو نوع من الخداع للطبقة العاملة أكثر منه تمثيلا لمصالحهحا.للأسف لا يوجد حتى اليوم متحفا سياسيا يسع الكم الهائل من منشورات وبيانات ومطبوعات وصور وملاحم الشهداء وذكرياتهم وسفر كفاح الشيوعيين العراقيين منذ آذار 1934 وحتى اليوم,كما لا يوجد متحفا يتسع 90000 مواطنا من الذين صوتوا للحزب الشيوعي العراقي والحزب الشيوعي الكردستاني/العراق,في الأنتخابات الأخيرة,في حال اعتبار هؤلاء ضمن متحف التاريخ!!.متحف الشيوعيين العراقيين يمتد من زاخو وحتى القرنة,وهو يتجمل كل يوم بثمر العطاء والجديد
نجم

إرسال شكوى على هذا التعليق          81 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---