الأستاذ محمد امزالي والهوية الأمازيغية !!

ورغمي الورغمي

الحوار المتمدن-العدد: 2977 - 2010 / 4 / 16 - 19:03
المحور: القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير
    

الاستاذ محمد مزالي من الشخصيات البارزة في تاريخ تونس المعاصر واهم ما يلفت الانتباه في شخصه الكريم هو تعلقه بالفكر وبالثقافة التي كانت عنده أهم من السياسة ومن المناصب السياسية، ونعتبر أنفسنا من تلامذته وان كان قد غادر الصادقية أستاذا فذّا قبل ان نلتحق بها تلامذة طالبي علم ومعرفة، لكن ذلك لم يمنع من أن نتتلمذ على أعماله الأدبية والفكرية التي كان ينشرها في مجلة الفكر كما أنّ الترجمة العربية لكتاب شارل أندري جوليان التي أنجزها بالاشتراك مع رفيقه بشير بن سلامة كانت لنا النبراس الذي أضاء لنا مجاهل التاريخ التونسي.

لكن ما استغربنا له حقا هو هذه الجفوة من الأستاذ مزالي إزاء هويته الأمازيغيته ولعله مثل جيله من الذين شدّهم التقليد عن الالتحاق نهائيا بالحداثة، فقد كانت الثقافة العربية التقليدية هاجسه الأول ملأت عليه مداركه وسدّت في وجهه الآفاق فانصهر فيها وما وجد منها فكاكا.

ألم يدر في خلد الأستاذ مزالي ذات يوم وهو المؤرخ والأديب والمفكر الحصيف أنّ اسمه العائلي يحتفظ بهويته الأمازيغية؟ ألم يطلع على تاريخ رأس العشيرة التي ينتمي إليها : مصالة بالصاد أو الزاي الأمازيغي القريب من حرف الصاد أو الجيم الفارسية كمال يقال في المشرق.

كان رأس هذه العائلة مصالة بن حبوس المكناسي الذي ذكره ابن خلدون في الجزء الثالث من كتابه، فمصالة أو مزالة اسم لهذا القائد الذي قضى على دولة الأدارسة في المغرب الأقصى وتولى إمارة المغرب الأوسط تحت الحكم الفاطمي، ولا يزال لقب مصالي (حاج مصالي زعيم نجم شمال أفريقيا) و مزالي منتشرا في الجزائر كما هو منتشر في تونس وقد بقي خلف مصالة بن حبوس في ناحية ميلة بالجزائر (ولهم بلدة تحمل اسمهم هي فج امزالة) ، وبطبيعة الحال كانت بلاد الامازيغ من الأطلسي إلى حدود مصر فضاء مفتوحا لحركة السكان قبل أن يأتي الاستعمار وتأتي معه الحدود الحالية فنحن شعب وأمّة واحدة في كل الشمال الأفريقي.

لا ريب أنّ اندماج الأستاذ محمد امزالي في الثقافة العربية التقليدية هي نقطة ضعفه سياسيا، فقد قاد عملية التعريب في تونس بحسن نية دون أن ينتبه إلى أن السياسة ليس فيها حسن النية كما قال أكثم بن صيفي : حسن النية ورطة وسوء النية عصمة، وكان الزعيم الحبيب بورقيبة أكثر تنبّها إلى الخطر الذي يمكن أن يأتي من فسح المجال أمام التعريب لأنه يستتبع تكوين جيل منغلق مسحور بالتراث، ولولا بورقيبة الذي إن لم نقل منع فهو قد عطل التعريب الارتجالي لكان ذلك التعريب هو الباب الذي ستلج منه الأصولية فيحدث لتونس لا قدر الله ما حدث للجزائر.

نحيي الأستاذ محمد امزالي ولا نبخسه أشياءه وكفى به أنّه عمل بإخلاص ونظافة يد وهو ما يشهد له به الجميع.

#ورغمي_الورغمي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل