بين الحرية والتحرير

محمد وهيب فتاح العزي

الحوار المتمدن-العدد: 2901 - 2010 / 1 / 28 - 12:19
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

انا اريد او اتعقل الفعل في ذاتي فانا ادرك نفسي كعلة وبالتالي فانا اذن موجود او انا كائن باعتباري علة او قوة اعيش وسط هذه الادغال..
نعم ان الانفعال موجود لدى الانسان الى جوار الفعل ولكن شعورنا بالانفعال ليس شعوراً أولياً مباشراً بل هو شعوراً متولد عن اصطدامنا بضرورة خارجية قد تعارضنا احيانا عن الفعل. وكما اننا ماكنا لنفهم معنى الظلمة لو لم تكن لدينا فكرة بين الوجود والحرية وهو لهذا يؤكد استحالة اثبات الحرية مادام الوجود لايمكن ان يكون موضوعيا لبرهان عقلي. وسترى عند الحديث عن الحرية ليست حالة او واقعة وانما هي فعل او عملية قد تكون كلمة "تحرر" اصدق تعبير عنها والواقع ان الحرية مرتبطة ارتباطا بالروح والوجودية وهي لهذا لايمكن ان تكون مجرد حالة فالحرية لاتظهر الا عندما تريد ذاتها وارادتها لذاتها انما تعني ارادتها لقيمتها. وتبعا لذلك فان الحرية لا تكون حقيقية الا حينما تعمل على اكتساب ذاتها والدفاع عن نفسها ولهذا فيشتيه يقول عنها انها شيء ينبغي ان يكون. ومن هنا فان الحرية التي ينادي بها فيشتيه لا تكاد تنفصل عن فكرة الواجب الاخلاقية او عن فكرة الذات الحقيقية. فنحن هنا بازاء ذات ماهيتها الحرية ولكن هذه الحرية لاتظهر لنفسها الا عن طريق العقبات التي تخلقها لنفسها.
لقد جعل سارتر من "الانفصال" جوهر الحرية ولكن الحرية الحقيقية (كما لاحظ ميرلوبوليونتي وغيره من الفلاسفة المعاصرين) انما تنحصر في ذلك اتوصل المستمر مع الاشياء ومع الاخرين. وهذا ما يعنيه فيلسوف مثل جبريل مارسل حينما يقول: ان نشاطنا الحر ينحصر في قلوبنا للوجود ومشاركتنا فيه وهذه المشاركة هي في نظر سارتر جوهر الحرية الانسانية لان حريتنا انما تنحصر في فعل التقبل اعني في اجابتنا على الحياة وعلى الوجودية بكلمة "نعم" والواقع ان كلمة نعم ليست شيئا اخر سوى الشعور بمشاركتنا في ذلك وننمو فيها واننا لنستمر في تقبل هذا الوجود تلك الهبة التي فتحت لنا وتتصدر ما نسعى الى استثمارها فالذي يتقبل الحياة الشائكة بالاسلاك لابد ان يتقبل الجسد الذي اعطى بما فيه من مساوئ وعيوب الذي اجبر الفكر الفلسفي الوجودي على المعيشة بينهم وان بعض الوجوديين يبددون تذمرهم كل ما يحيق بهم من شرور ومصاعب دينية بعد اختراعهم هذا الاتجاه من صبغة دينية صريحة واضحة وما يحمل من نيات خطرة مستقبلا.
ونحن الان علينا ان نعمل على ان لانخلع عن حياتنا معنى جوهر الحرية الانسانية لان حريتنا انما لينحصر في مشاركة الجميع للفعل المحض مادام ليس ثمة سوى موجود واحد ويجب على الكل ان يشارك بالفكر الانساني الوجودي.
ان الوجودية هي ذلك الفعل المحض لان في الانفعال نقصاً وضعفاً وافتقاراً.

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل